風(fēng)水學(xué)者認(rèn)為棕櫚、橘樹、竹、椿、槐樹、桂花、靈芝、梅、榕、棗、石榴、葡萄、海棠等13種植物為增吉植物，桃、柳、艾、銀杏、柏、茱萸、無患子、葫蘆等8種植物有化煞驅(qū)邪作用，既然人們認(rèn)同這種觀點(diǎn)，我們在園林設(shè)計(jì)中就應(yīng)予以參照。
二、關(guān)于栽種方位
古代風(fēng)水學(xué)經(jīng)典對(duì)此有一些斷語：
“東植桃楊、南植梅棗，西栽桅榆，北栽吉李”，
“門前垂柳、非是吉祥”、“中門有槐、富跚三世”，“宅后有榆、百鬼不近”，
“門庭前喜種雙棗，四畔有竹木青翠進(jìn)財(cái)”，
“住宅四角有森桑，禍起之時(shí)不可檔”，等等。
從上述論斷，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，我們認(rèn)為有的論斷含有自然科學(xué)知識(shí)，有的則是一種趨吉避禍的心理需要，
如東植桃楊是因?yàn)闁|方首先迎接朝陽，柳發(fā)芽是比較早的植物，桃花也是迎春開花最早的植物之一，故栽東邊是合理的，榆樹是喜濕植物，當(dāng)西曬不怕，栽在西為宜。至于說槐樹招財(cái)、榆樹驅(qū)鬼則很可能有諸多迷信的成份，柳樹不宜栽正門前，則可能是指柳樹“水性楊花”，故從心理上難于接受。
三、關(guān)于植樹數(shù)量
風(fēng)水學(xué)主張合理密植。它認(rèn)為：周圍局形大窄的情況下，不可多栽樹，否則會(huì)助其陰；唯于背后左右之處有疏曠者，則密植以障其空。這種觀點(diǎn)我們是認(rèn)同的，但下述一些論述則迷信色彩太重，我們可以拋棄：“獨(dú)樹當(dāng)門，寡母孤孫”、“門對(duì)林中，突病多兇”、“門前雙樹，畜傷人愈”、“左樹右無，吉少兇多”、“左樹三五，夫妻相克”、“兩樹夾屋，定喪骨肉”、“獨(dú)樹平秀，二姓不睦”、“左樹重障，財(cái)年興旺”。
四、關(guān)于樹木大小
關(guān)于庭院中種多大樹比較合宜，不同風(fēng)水流派有不同的要求，風(fēng)水學(xué)中形式派認(rèn)為，要擋住住宅四周煞氣，宜成排栽大樹。為增補(bǔ)形勢需要，在房子建在平原或四周比較平寬地方，可用樹木花草來造成一種“左青龍、左白虎、前朱雀、后玄武”之四神象格局，即房子后面栽大樹，左右兩邊栽中等喬木，前面栽低矮灌木或種草，這種方式從美學(xué)上看無可厚非，而且合符人們尋找“風(fēng)水寶地”之心理需求，我們在設(shè)計(jì)中可以參加應(yīng)用。風(fēng)水學(xué)中的理氣派中認(rèn)為宜見高的地方栽大樹，宜見低的地方栽低矮植物，如八宅游年理論認(rèn)為房子之天醫(yī)、延年、生氣方宜栽大樹，其他方位上則能種矮樹或青草；玄空法則規(guī)定正神方可栽大樹，而零神方向則不宜，這種方法或許沒有什么科學(xué)依據(jù)，也不見得有什么美學(xué)上的妙處，我們除非建設(shè)方有特殊要求，否則不宜作為參考。
五、關(guān)于樹型選擇
風(fēng)水理論在總體上主張端正方園，對(duì)稱均衡，因而在對(duì)植物栽培總體要求可以概括為：健康而無病樁，端莊而妖奇，我們可以從下述風(fēng)水論斷看出這一點(diǎn)。“怪樹腫頭不腫腰，奸邪小鬼妖”、“竹木倒垂在水邊，小孩落水不堪言”、“枯樹當(dāng)門、火災(zāi)死人”、“樹枝藤纏，懸梁翻船”、“樹損下邊，足病邊綿”、“果樹枝左，雜病痰火”、“樹下腫根、聾盲病昏”、“斜枝向門，哭泣喪魂”、“大樹古怪，氣痛名敗”等等?？梢钥隙ǖ氖撬罉洹⒖輼?、病樹不宜栽種是正確無疑的，至于長相不端莊的樹則應(yīng)一分為二看，有的樹因曲而美，因屈而好，則我們不可一概排斥；當(dāng)然，曲而丑，扭而差的，我們也不會(huì)栽種。
六、關(guān)于植物顏色之選擇
古典風(fēng)水書籍直接論及植物顏色的論述不多見，只有少數(shù)幾句，如“右樹紅花、妖媚傾家”、“右樹白花、子孫零落”，右樹紅花恐怕與“桃花運(yùn)”有關(guān)，它與水塘不宜設(shè)在右邊，否則會(huì)有淫穢現(xiàn)象出現(xiàn)的理論是一脈相承的?！坝覙浒谆ā迸c人們對(duì)死亡者哀悼以白花表示這一習(xí)俗有關(guān)，所以作了會(huì)“子孫零落”的判斷。這種判論我們認(rèn)為是無稽之談，否則潔白無暇之廣玉蘭栽在房子前就犯大忌了？雖然古代風(fēng)水理論對(duì)栽什么顏色植物沒有具體的、過多的論及，但風(fēng)水理論認(rèn)為世界上萬事萬物均由“金、木、水、火、土”五種物質(zhì)原素組成，而且不同的顏色是代表不同的原素。
金——白色、杏色、金色
木——青色、綠化
水——黑色、藍(lán)色
火——紅色、紫色
土——黃色、棕色
至于什么方位、什么地方宜栽什么顏色，風(fēng)水學(xué)根據(jù)五行相生相克原則，制造了一系列復(fù)雜的理論，限于篇幅，我們不予討論?，F(xiàn)代一些新的風(fēng)水學(xué)者，根據(jù)人們對(duì)顏色的心理習(xí)俗，提出了一些新的觀點(diǎn)，他們認(rèn)為：紅色代表紅火、熱烈；綠色代表平安；黃色代表富貴；黑色代表莊嚴(yán)；白色代表潔凈、肅穆。筆者認(rèn)為上述劃分有一定意義，因?yàn)樗犀F(xiàn)代人心理定勢，我們在園林設(shè)計(jì)中可以參考應(yīng)用。
現(xiàn)代人們由于各種原因，對(duì)風(fēng)水這種傳統(tǒng)的學(xué)說越來越重視，對(duì)園林工程之風(fēng)水要求也越來越明顯，因而作為園林工作者對(duì)古代和現(xiàn)代風(fēng)水理論進(jìn)行一些研究有益，筆者上述一些論述，主要是根據(jù)古代和現(xiàn)代一些風(fēng)水學(xué)者的論點(diǎn)進(jìn)行歸納總結(jié)，也有一些是風(fēng)水知識(shí)所作出的一些推論，對(duì)、錯(cuò)與否還待專家批評(píng)指正.
風(fēng)水植物的吉兇象征
風(fēng)水學(xué)中不同的植物被賦予了不同的含義，在選擇植物前，先要了解各植物的吉兇與象征意義。
通常劃分植物吉兇有兩種標(biāo)準(zhǔn)：
一是以是否有毒氣、毒液為劃分標(biāo)準(zhǔn)。
如夜來香晚間會(huì)散發(fā)大量刺激嗅覺的微粒，會(huì)對(duì)心臟病和高血壓患者有不利影響，此類植物便視為兇。
二是以樹的形狀來論兇吉。凡不周正、端莊，發(fā)育不正常的樹木則為兇。這一點(diǎn)恐怕是心理作用或是傳統(tǒng)人文美學(xué)觀念在起作用。
而吉樹通常根據(jù)植物特性、寓意甚至諧音來確定，多被世人所認(rèn)同。
被視為吉祥的植物
桔：“桔”與“吉”諧音，盆栽柑桔是很好的家庭擺設(shè)。
吉祥草：終年青翠易生長，象征“吉祥如意”，也叫瑞草。
椿樹：椿樹易長而長壽，有些地方小孩摸椿樹祈求快快長高。
槐樹：被認(rèn)為代表“祿”，多植于庭院。
桃樹：傳為五行之精，能制鬼辟邪，多以桃符懸門上。
柳樹：同桃樹的作用一樣，多用柳條插于門戶以驅(qū)邪。
葫蘆：風(fēng)水術(shù)中，葫蘆用以辟邪?，F(xiàn)測試證明“寶葫蘆”狀器皿能屏蔽波與輻射的干擾。
被視為兇兆的植物
桉樹：桉樹被稱為樹中“巨人”，生長時(shí)間久，據(jù)說樹大人亡，因此植此樹只得請老人；但同時(shí)經(jīng)科學(xué)考證，桉樹卻有驅(qū)蚊的功效。
被視為吉祥的植物
桔，"桔"與"吉"諧音，盆栽柑桔便成為人們春節(jié)時(shí)家庭的擺設(shè)。
吉祥草小巧，終年青翠，泥中水中均易生長，象征著"吉祥如意"，也叫瑞草。
椿樹易長而長壽，有的地方盛行摸椿風(fēng)俗。除夕晚上，小孩都要摸椿樹，而且還要繞著轉(zhuǎn)幾圈，祈求快快長高；有的地方在正月初一早上，小孩抱著椿樹念"椿樹椿樹你為王，你長粗我長長"。
槐樹被認(rèn)為代表"祿"，古代朝廷種三槐九棘，公卿大夫坐于其下，面對(duì)三槐者為三公，后來世人便于庭院植槐。
靈芝自古視為祥兆，吉祥圖常見鹿口或鶴嘴銜靈芝，用作祝壽禮品。
梅花其五片花瓣被認(rèn)為是五個(gè)吉祥神，于是有了"梅開五福"圖。
被認(rèn)為有鎮(zhèn)妖祛邪作用的植物
桃樹傳為五行之精，能制百鬼，故而過年以桃符懸門上。
柳樹同桃樹的作用一樣，以柳條插于門戶以驅(qū)邪。
草蒲、艾葉端午節(jié)草蒲、艾葉用草蒲、艾葉掛在門旁，或用艾做成"艾虎"帶在身上，能起到驅(qū)毒辟邪的作用。
銀杏樹因在夜間開花，人不得見，傳為有陰靈，故而術(shù)家的符印要用銀杏木刻制；
柏樹剛直不阿，被尊為百木之長，傳能驅(qū)妖孽，墳?zāi)古远喾N植柏樹；
茱萸"常在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。"王維在這首詩中為什么要"遍插茱萸"呢？原來風(fēng)水學(xué)中認(rèn)為茱萸是一種吉祥物，在重陽節(jié)登高時(shí)佩戴，認(rèn)為可避災(zāi)禍。
無患子尤為受到尊崇。這種落葉喬木，五六月間開白花，結(jié)實(shí)如楷杷稍大，生青熟黃，內(nèi)有一核，堅(jiān)梗如株，俗名鬼見愁，佛教稱為菩提子，用以串聯(lián)作念珠，有它"無患"。
葫蘆，八仙之一的張果老為什么用"寶葫蘆"裝酒？原來在風(fēng)水術(shù)中，葫蘆被認(rèn)為是能驅(qū)邪的植物，古人常種植在房前屋后?，F(xiàn)代物理測試證明"寶葫蘆"形狀的器皿能屏蔽各種波和輻射的干擾。張果老用"寶葫蘆"裝酒，除了能驅(qū)邪外，還因?yàn)?寶葫蘆"能保存酒的味道不變。
被視為兇兆的植物
桉樹這種可長到二十多層樓房高的樹中"巨人"，中青年人是不敢栽種的，據(jù)說樹大人必亡；要植此樹只得請老人，反正等到樹大時(shí)，植樹者壽數(shù)也差不多了。
風(fēng)水樹
在南方，有的村子附近保留著一小塊青蔥林木，多是樟、松、柏、楠等長青樹。作為觀光者，可千萬別去碰它們。因?yàn)檫@就是風(fēng)水樹，也叫水口樹，別看只是一小塊青蔥林木，它可關(guān)系著全村的風(fēng)水命脈，當(dāng)?shù)厝艘捕疾桓胰?dòng)那里的一草一木，害怕破壞本村的風(fēng)水。
門前當(dāng)桂（貴）
人家居所之四方，須植以樹，以為四神具足之地，
經(jīng)云：居家以東有流水為青龍，若無流水，植柳九棵，以代青龍。以西有大道為白虎，若無大道，植楸七棵，以代白虎。以南（前）有汗池為朱雀，若無淤池，植桂九棵，以代朱雀。以北（后）有丘陵為玄武，若無丘陵，至于三棵，以代玄武。如此為之，以為四神相應(yīng)之地。居者官位福祿皆備，無病長壽。
青龍、白虎、朱雀、玄武之外，無論何樹植以何方，皆隨人意。但古人云，東植花樹，西植紅葉之樹。如若有池，島上宜植松、柳；釣殿之旁，以植諸如楓類可成夏涼蔭之樹為佳。
槐宜植于門旁。大臣門旁植槐，名為槐門者，乃大臣懷柔百姓、奉仕帝王之官吏故也。門前植柳，有其緣由。然據(jù)云，門柳須植于門第相當(dāng)或權(quán)貴之門前。此雖不成定制但若非人之家，植以門柳，則甚為不當(dāng)。
一顆樹不能栽房子或正中間，否則一木栽中成“困”字了
樹木植物，本來就屬于陰性之物，植物之中也還有陰陽之分，一般來說，綠色闊葉的植物屬陽，細(xì)長纏繞的植物則屬陰。
一間房子如四周都被細(xì)藤纏住，那么這房子的陰氣一定特別重。
有些房子只是一面墻被細(xì)藤爬滿，這也是屬于陰宅的房子。
說實(shí)在的，像這類房子還真不少，尤其是在郊區(qū)或山上的房子尤其多。如果你碰到這種房子，要謹(jǐn)慎考慮一下自己的氣運(yùn)和能量是否足夠，否則，陰宅住久了，快則二個(gè)月、慢則一年，你身上的磁場就會(huì)被干擾成陰勝于陽，到時(shí)候你的運(yùn)勢和健康就會(huì)莫名其妙的受到一些阻礙。
如果你真的喜歡住這種「看似浪漫」的陰氣屋宅，那么，就不要自己一個(gè)人住，多找一些室友，運(yùn)用人多的陽氣，或許可以平衡一整間房子的陰氣。
不過，有一種被蔓藤占領(lǐng)的老宅，連窗戶也都爬滿蔓藤的那一種房子，最好不要住，無論如何都不要住，因?yàn)?，基本上那種房子之所以會(huì)如此，表示屋宅本身的磁場因年代久遠(yuǎn)，已經(jīng)完全外陰性能量磁化了，這時(shí)，就算你住再多的人也沒有用了！
最近對(duì)風(fēng)水都聽重視的，風(fēng)水是我們國家的歷史的產(chǎn)物，其中也有他的一些道理，下面轉(zhuǎn)貼一篇風(fēng)水的文章，我是林業(yè)院校對(duì)植物了解的比較多些，這是一篇關(guān)于植物的。。。 宅旁綠地，一般只供本幢建筑的居民專用，在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中，不列為公共綠地。但這種綠地，最便利居民，又在居民住區(qū)各項(xiàng)綠地中占的比重最大（約占50％），因此，是不可忽視的一種綠地。宅旁綠地上的植物，與人的關(guān)系最為密切。必須從生物學(xué)及風(fēng)水學(xué)角度加深研究認(rèn)識(shí)植物與人的關(guān)系，妥善布置，科學(xué)應(yīng)用。
1．植物有靈性。植物之間，植物與人之間經(jīng)常存在一種場--生物場。植物有“血型”，植物之間有著一定的親緣關(guān)系（與植物分類學(xué)上的科、屬、種是一致的）。其遠(yuǎn)緣與近緣關(guān)系，在雜交、嫁接上是不同的。科學(xué)測定證明，植物有語言，有情緒，有喜怒哀樂。當(dāng)折其枝條時(shí)，它會(huì)釋出憤怒的波；奏樂、澆水時(shí)，它會(huì)發(fā)出和悅的波。天臺(tái)山、南華寺有一種紫微植物(Lagerot Oemia)，當(dāng)人們撫摸時(shí)，它的枝葉會(huì)擺動(dòng)不止，人稱“怕癢樹”?！昂卟荨?Mimosa Pudica)植物，只要人們一觸動(dòng)，它就迅速收攏葉片。廣東羅定的“風(fēng)流草”（Mimise SP.），當(dāng)風(fēng)吹拂時(shí)，其小葉會(huì)不停地翩翩起舞。經(jīng)驗(yàn)統(tǒng)計(jì)證明，不和睦家庭中的君子蘭不愛開花。家中喜慶將要來時(shí)，君子蘭提前開花“報(bào)喜”。美國的巴克斯特對(duì)二十五種不同的植物進(jìn)行試驗(yàn)后，提出植物具有“超感官知覺”的功能。曾給科學(xué)界帶來爆炸性的啟示。試驗(yàn)認(rèn)為，植物有“記憶”、有感應(yīng)，有對(duì)環(huán)境作出反應(yīng)的超人能力。橡樹在伐木工人到來時(shí)會(huì)自行爆炸，胡蘿卜在田里生長中見到兔子時(shí)會(huì)驚顫不已。狀似棕櫚的龍舌蘭，在電流計(jì)上試驗(yàn)出，它能反應(yīng)試驗(yàn)人的心理感情。甚至追蹤其主人的每天安危和喜怒（載《植物的特異功能》彼得·湯普金斯、克斯托夫·伯德著）。
植物能預(yù)報(bào)信息，不僅有些植物能預(yù)報(bào)自然災(zāi)害（地震、旱、水災(zāi)），而且有些植物能預(yù)報(bào)社會(huì)災(zāi)害。中國抗日戰(zhàn)爭，民族危難時(shí)期，各地竹子自殺性地大量開花（白花開后即自行枯死）。八十年代末，江淮洪水未發(fā)生的當(dāng)年春季，當(dāng)?shù)刂褡右查_花。當(dāng)?shù)孛裰V有“竹子開花，洪水到家”，預(yù)報(bào)了夏秋的水災(zāi)。
植物是有氣場的。修煉氣功的人知道，常對(duì)樹木采氣時(shí)，一般不對(duì)幼樹圍采。當(dāng)集體圍樹采氣之后，會(huì)見到樹木呈疲憊的倦態(tài)，樹葉下垂。
2．植物有陰陽。植物有陰陽屬性。喜陽的植物，如植（置）于陰濕的環(huán)境，則體弱，無花，無果或死亡。如：白蘭、玫瑰、茉莉、梅花、牡丹、芍藥、杜鵑、菊花等。這類植物，須得一千八百個(gè)勒克斯光照度，才能正常發(fā)能。而文竹，龜背竹、萬年青、綠蘿、蓬萊松、巴西鐵等，在一百個(gè)勒克斯光照度條件下，亦能正常生長。此類植物可長期置于室內(nèi)或陰暗處。屬于陰性植物。
開花結(jié)果的植物，喜歡異性同栽，不宜同性片植或孤栽。孤陽不生，孤陽不長。如銀杏樹，雌雄同栽，方結(jié)白果。蘋果對(duì)孤栽減產(chǎn)，已為果農(nóng)常識(shí)。高度進(jìn)化的君子蘭，人稱其為“君子”，在于不“”，不俗色取寵，十月結(jié)籽實(shí)如同人類的“十月懷胎”，一時(shí)侍養(yǎng)不周，斷絕潤水，也不枯萎，脫俗入雅，沒有“小人氣”。被視為植物中的“君子人”，是高度進(jìn)化的結(jié)果。其進(jìn)化，來自異花受粉。其花雖系雌雄同體，在蕊萼上生長有雄蕊、雌蕊之萼，花粉可自行授受，亦可異株互相授受。而自授者，不結(jié)籽（自行脫落），只有異株雄蕊授粉，方可結(jié)籽。確保君子蘭一代一代的壯美。糧食作物的玉米，陰陽成對(duì)互生籽粒，故皆為偶數(shù)行粒，或14行、16行、18行。絕無奇數(shù)行生長之例。植物的陰陽屬性，是廣泛存在的。
3．植物合五行。植物之間以及萬物之間，都存在“場”。在場的作用下，各物體的微粒子能夠互相影響，互相轉(zhuǎn)移變化?！般~器不存金，存金金不純”的諺語，來自民間的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。金存在銅器中，時(shí)間久了，則金不純，而銅器卻含金了。動(dòng)、植物化石，也非溫、壓所致，而是巖石氣場所生?，F(xiàn)代科學(xué)研究，逐漸揭開了這個(gè)謎。1988年蘇聯(lián)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)物體周圍都有粒子場，人體有，建筑物有，植物也有。植物間的場的強(qiáng)弱取決于生克制化狀況。完全可以用中國的五行理念調(diào)整生克制化關(guān)系。用植物的五行來布場，不僅考慮觀賞性，而且具有功能性。可調(diào)整環(huán)境，調(diào)整情懷，頤養(yǎng)身體。如臨水的園林建筑，配置“黑色”（低明度）的植物，用以調(diào)節(jié)人體的腎部。如松柏、蒲桃、旱蓮等。而用于調(diào)節(jié)心臟和神經(jīng)的，栽植五行中屬火的紅色系列植物、花卉。如火石榴、木棉、象牙紅、楓、紅桑、紅鐵、紅草、紅背桂等。調(diào)節(jié)肺部的植物，可用五行中屬金的白色系列的植物。即樹皮白、花白或葉白的植物。如白千層、檸檬桉、九里香、白蘭、絡(luò)石、白睡蓮、冰水花等。而調(diào)節(jié)肝部的植物，可用五行中屬木的綠色系列植物。如綠牡丹、綠月季及大量的綠色林木。調(diào)節(jié)脾胃的植物，可用五行中屬土的黃色系列植物。如靈霄花、黃素馨、金桂、金菊、黃鐘花、黃玫瑰等。植物間的相生、相克，是普遍的，農(nóng)林、園藝業(yè)應(yīng)當(dāng)必懂，如葡萄栽在松旁不結(jié)果，栽在榆樹旁結(jié)酸果。
植物與人，也存在生克關(guān)系。如孕婦宅旁怕柏樹，因樹氣味促嘔。民諺有“榕樹不容人”，榕樹氣根的氣場對(duì)人不利。不宜近宅。葡萄架下不宜睡臥，氣場不利于人體。民諺有“東種桃柳，西種榆；南種梅棗，北杏梨”，又有“宅后有愉，百鬼遷移”。“白蘭屋前種，美花香氣送”?！跋蜿柺窦t似火，背陰李子酸掉顎”。東晉詩人陶淵明辭官隱居的住宅，題詩贊曰：“榆柳蔭后檐，桃李羅臺(tái)前”等等無數(shù)的民諺和詩文，都是對(duì)植物與環(huán)境的適宜與不適，生克關(guān)系經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的口碑文載，應(yīng)加研究借鑒。
4．形態(tài)求吉。宅旁綠地上的樹木形態(tài)，從風(fēng)水形勢派觀點(diǎn)論之，關(guān)系著宅居的吉兇。樹木可利人，亦可害人。應(yīng)趨吉避煞，有所宜忌：①樹干忌立于門、窗前。滋養(yǎng)人居環(huán)境的宇宙能量，以微波形態(tài)不斷作用于房宅。門窗是主要納氣之口。微波試驗(yàn)證明，細(xì)小的一根針立于微波天線納氣（波）之口處，即出現(xiàn)駐波干擾。由此觀之，傳統(tǒng)的風(fēng)水觀念忌在門、窗前立桿立樹，不僅是經(jīng)驗(yàn)統(tǒng)計(jì)學(xué)上的，也是科學(xué)上的正確認(rèn)識(shí)。而用約定俗成的說法是，“門”中“木”謂之“閑”字，是用漢字歸納的簡易流傳形式，加以提示，利于記憶。其他還有“口”中“木”為“困”字等。即在庭院中心忌立樹木?！笆a者陰也”。庭蔭樹立于庭院中心，呈陰壓陽地，多避忌。庭是一個(gè)太極，庭心是太極的“天心”，是穴位，是崇陽的，不可長期陰壓。②行道樹、綠籬走向忌沖向房宅?？赡茉斐缮窔鉀_向的信息引導(dǎo)，不利于居住。③忌大樹遮門窗。不利于通風(fēng)采光。樹蔭屬陰。④忌大樹下建小屋。有“屋在大樹下，災(zāi)病常到家”之說（《陽宅十書》）。常年處于蔭陽之地，不利于采光衛(wèi)生，又易引雷火。⑤其它意象不吉形態(tài)的樹，忌在門、窗視野常見處。如癰腫怪樹，朽枯空心樹，藤纏“縊頸樹”，歪頭傾斜樹等。這些形態(tài)的樹具有形象上的符咒隱語引導(dǎo)的不吉利意象，不宜作宅旁綠化用。
5．植物宜合民俗文脈。在歷史的長河中，中國人對(duì)主行多綠化植物積累了不少感官上的美丑善惡習(xí)慣印象，流傳下來的習(xí)俗文脈，對(duì)城鄉(xiāng)宅居的吉兇場氣的趨避選擇，在規(guī)劃布置中也是不可忽視的。
我國歷代風(fēng)水師們對(duì)樹木花卉的風(fēng)水學(xué)作用都非常重視。如在洛陽種牡丹，在蘇杭植桂花，長安種石榴，霸河種楊柳。清代名醫(yī)（御用宮廷風(fēng)水師）陳庭敬在《堪輿手記》中說：“宅第欲求人安逸，東種桃柳西榴榆，南種青梅與紅棗，北種杏花高樹立?！?這些說法是很有道理的，因?yàn)樗现参飳W(xué)中樹種的生理特性，如桃、柳喜歡溫暖向陽，因此宜栽于宅之東；而梅樹、棗樹喜干，因此宜種于宅之南；榆樹的枝葉可擋住西曬太陽，故栽于宅之西最佳；而杏村不喜歡陽光，因而宜種于宅之北面。
內(nèi)宅之間設(shè)中門，并有一天井，天井內(nèi)種槐樹，一方面能夠綠化，另一方面也能對(duì)內(nèi)宅起到了掩蔽作用，而如果再在宅后栽上常青樹，更可避免深宅大院赤裸裸地暴露在外人面前。
所以，古人在民宅選址上，一大原則就是在住宅的正門前不能種大樹。用今天的科學(xué)觀點(diǎn)來看，這里面包含著一定的科學(xué)道理：因?yàn)榇髽鋾?huì)擋住陽光的照射，使宅內(nèi)陰暗無光，并會(huì)影響屋內(nèi)的空氣流通，還極易招致雷擊。此外，大樹的樹陰很容易滋生蚊蠅，從而影響宅內(nèi)主人的健康；大樹還能招來飛鳥前來?xiàng)ⅲB兒落下來的鳥糞也會(huì)導(dǎo)致環(huán)境污染。又如，榆樹與槐樹樹齡都很長，古代民居的大宅，往往在外宅和古人為了避免“兇宅”之禍，憑著對(duì)自然界的樸素認(rèn)識(shí)，在建筑民宅選址時(shí)的目標(biāo)是有“紫氣東來”、能“五世其昌”的“吉宅”。又說；“前不栽桑，后不種柳，庭院不可植柏枸”；“蘭草翠竹助文昌，家有讀書好兒郎”。
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