□啟功書法作品之一
　　近日一朋友將其收藏的幾幅啟功書畫攜來求售。展開細看，字寫的著實不俗，用紙亦是上世紀(jì)70年代的老宣，乍看之下，頗有啟老遺風(fēng)，但其中兩幅書法的署名露出了馬腳--其一落款為"丁亥年冬 愛新覺羅啟功"，其二為"丁亥年仲冬 愛新覺羅啟功"。根據(jù)紙面新舊，可以斷定這幾幅書畫存世不會超過十年，那么這個"丁亥年"自然就是2007年了，"丁亥仲冬"是2007年的11月，啟功逝于2003年，顯然該作品作者另有其人。
　　"偽啟功"屢屢露面
　　啟功謀生的本領(lǐng)頗多，教書育人、考究鑒定等等，最名于世者莫過于書法。他自謙的"大字報體"廣受推崇，論者以為"洵洵儒雅，恬淡從容"，最難得是那彌漫于作品之上的典雅的書卷之氣。這種氣息讓他躋身當(dāng)代書壇大家之列。其書法求者若鶩，旺盛的需求不斷推高其在藝術(shù)品市場上的價位。
　　事實上，啟功書畫遭人作偽早已有之。上世紀(jì)80年代初，張中行就曾在北京某拍賣行見過標(biāo)價200元的贗品啟功書法。隨著全民收藏?zé)嶂鹉暝龈撸?偽啟功"日益猖獗，不僅各家古玩店掛滿橫幅豎軸，北京潘家園甚至出現(xiàn)了專門"批發(fā)"啟功書法的店鋪，難怪坊間盛傳一句"醒世"箴言："畫蝦莫談齊白石，寫字遠避啟元白"，意思是說齊白石的假蝦畫和啟功的假書法泛濫，啟功對此也無可奈何，只得大度地表示："他們寫得比我好"。
　　當(dāng)然，鑒別一幅書畫真?zhèn)芜h非易事，查究款識只是一個重要部分。每位大師級書畫家都有自己獨特的署名方式，成名越久，署名就越容易形成固定模式，而造假者眼中只有利益，往往忽視這個最能體現(xiàn)大師鮮明特征的細節(jié)，致使做出來的贗品不倫不類。
　　署名和氣質(zhì)判定真?zhèn)?br>　　細究起來，判定啟功的書法還是有一定的脈絡(luò)的。啟功學(xué)書，由董其昌而追唐人，并于碑帖治學(xué)中獲益匪淺。這些技術(shù)性的因素造就了啟功書法筆墨精到，線條洗練，結(jié)體謹嚴，章法講究的特點。這些特征對有心作偽者而言，并沒有太高的難度。但真的假不了，假的真不了，啟功書法在線條結(jié)體之外融溶了自己的修養(yǎng)和學(xué)識，宛若儒雅長者。這種書法之外的氣質(zhì)非長久以來深厚的文化學(xué)養(yǎng)的積淀而不可得，也不是什么現(xiàn)代化的技術(shù)性手段所可彌補的。
　　還以朋友的"啟功"為例，后署"愛新覺羅啟功"。啟功的祖上是滿清皇族一點不假，他是雍正第五子弘晝的后人，但傳到他這一代家道早已中落，幼年的啟功不得不被送入雍和宮吃佛前白飯，這就是黃苗子戲稱啟功為"小喇嘛"的來歷。也正是因為這一點，啟功生前最恨旁人將其歸入愛新覺羅一族。他曾鄭重聲明"給百家姓增添了一個新姓"："本人姓啟名功字元白，不吃祖宗飯，不當(dāng)'八旗子弟'，靠自己的本領(lǐng)謀生"。察其署名慣例，目前所見啟功最早作品是小學(xué)三年級繪制的工筆菊花圖，前題鐘會《菊花賦》名句"何秋菊之可奇兮，獨華茂乎凝霜"，署名"三年德班啟功"。成名后的署名歸納為如下幾種：啟功、元白、元伯、元白啟功，當(dāng)然也有例外，比如寫給年長者的字署名"弟功"。他79歲之后開始在署名后加綴年歲，如"啟功七十又九"、"元白八十又六"等。生命的最后幾年，除了把"啟功書"中的繁體"書"改為今文草體"書"，署名沒有任何變化，不曾在"啟功"前加過"愛新覺羅"之類。
　　不過，啟功的堂弟啟驤曾受他提點，書法風(fēng)格頗近之，落款時喜用"愛新覺羅啟驤"，收藏者若誤啟驤為啟功，不但繆之，亦恐蒙經(jīng)濟損失。