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古曉今
2023-05-11 15:41黑龍江
已關(guān)注
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這期內(nèi)容說一說中醫(yī)治療疾病的邏輯——?dú)猓?/p>
“氣”不光是中醫(yī)，也是整個(gè)中國文化的底層邏輯。
莊子講“通天下一氣耳”，整個(gè)宇宙都是由氣構(gòu)成的，氣不是具體的物質(zhì)，對(duì)于氣，我們應(yīng)該怎么理解呢？
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在中國文化中，對(duì)于人的生命活動(dòng)最精煉的概括是三個(gè)字：“精、氣、神”，精與神之間有個(gè)氣，說明氣是連接精與神的紐帶，是一個(gè)橋梁。
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什么是精？
莊子在秋水篇是這么描述的：“夫精，小而微也”。
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從“小而微也”這四個(gè)字，我們知道“精”是物質(zhì)，
現(xiàn)代物理學(xué)對(duì)物質(zhì)進(jìn)行無限拆分，得到了分子、原子、中子、質(zhì)子、夸克、費(fèi)米子、玻色子等等，
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對(duì)人體也同樣進(jìn)行了拆分，得到的精子、細(xì)胞、基因等。
莊子在知北游篇是這么說：“精神生于道，形本生于精”！
“形本生于精”這句話就告訴我們，人的身體是由極其精微的物質(zhì)組成。
現(xiàn)代研究也發(fā)現(xiàn)人是由精子與卵子結(jié)合而產(chǎn)生的，而我的身體大約是由60萬億個(gè)細(xì)胞組成，細(xì)胞、基因就是莊子講的“精”，雖然是微小，但都是客觀存在的物質(zhì)。
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那什么又是神呢？
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在《莊子.知北游說的“精神生于道”，其實(shí)是莊子對(duì)于老子在《道德經(jīng)》中講的，“道生一、一生二，”做了非常好詮釋。
一生二，一指的是氣，二是陰陽，陰陽相對(duì)于人的生命活動(dòng)來說就是精與神，把極其微小的細(xì)胞看做“精”，“神”就是我們的意識(shí)、意念、想法、信息等等。
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神不是客觀存在的，怎么描述神呢？
比較貼切的解釋應(yīng)該是“能量”！
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那我們又該怎么理解能量呢？
現(xiàn)在西方最前沿的研究量子力學(xué)，其核心是“波粒二象性”。
波粒二象性指出物質(zhì)拆分到最后既有可能是客觀存在的物質(zhì)粒子，也有可能是能量震動(dòng)的波。
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能量振動(dòng)波其實(shí)一說大家都很容易明白，我們生活中打電話、刷視頻所用到的WiFi信號(hào)，就是能量振動(dòng)波，你電話打過來我能接聽，原理是因?yàn)檎饎?dòng)的頻率是匹配的。
我們上學(xué)還學(xué)過的萬有引力、磁場(chǎng)、電磁波都屬于陽的能量，再或者說我們都感受過風(fēng)，風(fēng)也不是以物質(zhì)的形式存在的，風(fēng)的級(jí)別越強(qiáng)也意味著震動(dòng)的頻率也越強(qiáng)，能量越大。
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相對(duì)于人的生命活動(dòng)來說，“神”也不是以客觀的物質(zhì)形式存在，就像WiFi信號(hào)、磁場(chǎng)、風(fēng)，你不能因?yàn)椴皇强陀^存在就否定“神”是存在的！
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那精與神又是怎么樣的關(guān)系呢？
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在《荀子·天論》中有這么一句話：“形具而神生”，結(jié)合莊子的“形本生于精”，就是說：“精與神都不是獨(dú)立存在的”。
就是老話常講的孤陰不生，孤陽不長(zhǎng)，形不得神不能自生，神不得形也不能自成。
更形象一些表達(dá)就是，手機(jī)分為硬件和軟件，硬件相當(dāng)于人的身體，軟件就是相當(dāng)于人的意識(shí)。
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明白了精與神，我們要知道把精與神連接到一起的是“氣”，
氣分陰陽，偏向陰多一點(diǎn)就為精，偏向陽多一點(diǎn)就為神。
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在《莊子.知北游》篇還強(qiáng)調(diào)了氣對(duì)于人體生命活動(dòng)重要性，是這么說的：人之生，氣之聚也；聚則為生，散則為死。
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很多人因?yàn)閷?duì)中西醫(yī)不了解，給我留言說中醫(yī)是基于宏觀的，西醫(yī)是基于微觀的，其實(shí)不是，最能形象概括氣的就是太極圖，太極的意思是其小無內(nèi)，其大無外，無所不包。
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中醫(yī)是系統(tǒng)論醫(yī)學(xué)，這個(gè)系統(tǒng)的核心就是氣，宇宙萬物的構(gòu)成的基礎(chǔ)元素都是氣，而很多人不了解中醫(yī)能夠治療疾病的邏輯其實(shí)就是調(diào)氣，
針灸，按摩、推拿、砭石、導(dǎo)引以及喝中藥都是在調(diào)氣。
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以針灸舉例子：針灸是辨經(jīng)絡(luò)，扎穴位，經(jīng)絡(luò)是氣的通道，穴位是氣的聚散點(diǎn)，
我在之前的內(nèi)容里講，氣為血之帥，血為氣之母，血走血管，氣走經(jīng)絡(luò)，很多人就因?yàn)檫@句話質(zhì)疑我，說我前后矛盾，其實(shí)不矛盾，經(jīng)絡(luò)和血管是在一起，也是互為陰陽，相互作用、相互聯(lián)系，是氣推動(dòng)著血的流動(dòng)，如果不信可以對(duì)照一下經(jīng)絡(luò)圖與血管分布圖。
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再說吃中藥，也是調(diào)氣，
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我們都知道人體的生命活動(dòng)，需要呼吸的空氣和食物，空氣和食物進(jìn)入身體以后，會(huì)經(jīng)過五臟六腑的產(chǎn)生一系列的氣化反應(yīng)，就是中醫(yī)講的氣機(jī)的升降出入。
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如何辨別氣的升降出入，就是依據(jù)臟腑功能屬性的陽升陰降以及五行生克乘侮關(guān)系，不同屬性的藥物會(huì)與屬性吻合的臟腑結(jié)合，這在中醫(yī)叫“辨證歸經(jīng)”。
辨證歸經(jīng)的依據(jù)是四氣五味，不同屬性的藥物與臟腑結(jié)合的目的就是為了對(duì)陰陽失衡的狀態(tài)進(jìn)行糾偏。
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氣血回歸到平衡的狀態(tài)，適用于疾病產(chǎn)生的環(huán)境就消失了，人體就恢復(fù)到健康的狀態(tài)了。
這也是就中醫(yī)治病的邏輯。
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這起話題就說到這，至于造成疾病產(chǎn)生原因，又分為內(nèi)因與外因，之后的內(nèi)容我會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)分析把吧。
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