道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之，強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。
道是獨(dú)一無(wú)二的，道本身又賦有陰陽(yáng)工氣，陰陽(yáng)二氣相交而形成一種適勻的狀態(tài)，天下萬(wàn)物都是在這種狀態(tài)中產(chǎn)生的。萬(wàn)物都背陰而向陽(yáng)，并且在陰陽(yáng)二氣的互相激蕩中生成新的和諧體。人們最厭惡的就是“孤”、“寡”“不穀”，但是王公卻用來(lái)稱呼自己。所以世上的事物，如果減損它有時(shí)反而會(huì)得到增加，如果增加它有時(shí)反而會(huì)得到減損。別人這樣教導(dǎo)我，我也去這樣教導(dǎo)別人。自逞強(qiáng)暴的人將不得好死，我將把它當(dāng)作教人道理的宗旨。
“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。”在這一章中，老子閘釋了大誦的衍生規(guī)律，即大道生出了一，一生出了二，二生出了三，三生出了萬(wàn)物。
“一”是道深化發(fā)展的開(kāi)始，“二”是開(kāi)始有陰陽(yáng)，即有了不一樣的性質(zhì)。陰陽(yáng)是分不開(kāi)的，有陰就有陽(yáng)。陰陽(yáng)同時(shí)存在，只是有的時(shí)候陽(yáng)的顯出來(lái)，陰的隱藏起來(lái)；有的時(shí)候陰的占的比例大一點(diǎn)兒，陽(yáng)的小一點(diǎn)兒，就是這個(gè)不同而已。陰陽(yáng)如果不互動(dòng)，陰是陰，陽(yáng)是陽(yáng)，兩個(gè)誰(shuí)都不理誰(shuí)，那就不能生萬(wàn)物，所以它們一定要有交互作用。
“三”是陰、陽(yáng)和陰陽(yáng)互動(dòng)，有陰，有陽(yáng)，有它們的交合、調(diào)試、交互作用，這樣就產(chǎn)生了萬(wàn)物。萬(wàn)物的產(chǎn)生，大概都是這種狀況，都是同樣的歷程。萬(wàn)物都在道中。
“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。”萬(wàn)物始終是處在天地之間的，天為陽(yáng)而地為陰、老子在這里把陰陽(yáng)理論和道德結(jié)合在一起。道是混沌未開(kāi)、渾然一體的，而陰和陽(yáng)是對(duì)立統(tǒng)一的。
陰陽(yáng)是對(duì)立的，正因如此，我們才可以把陰陽(yáng)糅合在一起，使之成為一團(tuán)“和氣”。
“ 沖 ”是虛的意思。也有調(diào)和之意，先讓它虛才可以沖，這樣它們彼此才會(huì)互動(dòng)，才會(huì)交合，才會(huì)互相交換一些東西，天氣陽(yáng)、地氣陰，萬(wàn)物生于天地之間，必然帶有陰陽(yáng)二氣。萬(wàn)物相生，陰陽(yáng)相合，和氣才使萬(wàn)物得以安寧和生生不息。
“人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。”
任何人都不喜歡鰥寡孤獨(dú)，不希望被人遺棄。然而王侯公卿常常稱呼自己為“孤”、“寡”、“不穀”，其實(shí)這是自謙的說(shuō)法，他們本身并沒(méi)有脫離“和氣”，他們?cè)绞亲灾t，越能得到天下萬(wàn)民的擁護(hù)和尊敬，所以一切事物，如果減損它卻反而得到增加；如果增加它卻反而得到減損。
也就告訴我們一個(gè)道理，不管人生是暫時(shí)處于低谷，還是一時(shí)的意氣風(fēng)發(fā)，要真正做到不以物喜，不以己悲，要冷靜、平穩(wěn)、和氣地面對(duì)一切。
“人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。”別人這樣教導(dǎo)我，我也這樣去教導(dǎo)別人。強(qiáng)悍的人經(jīng)常是不得好死的。一天從早到晚刀槍不離手的，其實(shí)不是英雄，根本就是魯莽、好斗，只是想表現(xiàn)自己，不把別人看在眼里，這種人都不得好死。我把這句話當(dāng)作施教的宗旨。
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