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初讀之七十一：孔子對同人卦九五爻辭的詮釋

1. 本文試以尚氏易學(xué)來解讀《周易·系辭上傳》第八章第三段，孔子對同人卦九五爻辭的詮釋： 子曰：“君子之道，或出或處，或默或語。二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭?！?/p>

2.句中的“君子”，是針對位于九五尊位的君主而言的。句中的“君子之道”，來源于同人卦的上卦是乾卦，乾為君子、為道，故曰君子之道。

3.句中的“或出或處，或默或語 ?！保瑏碓从谕素缘腻e(cuò)卦是師卦（初六、九二、六三、六四、六五、上六。），師卦的下互卦，即其九二、六三、六四爻組成的震卦，震為出、為語；師卦的上交卦，即其六三、六四、六五爻組成的坤卦，坤為默；且同人卦的下互卦，即其六二、九三、九四爻組成的巽卦，巽為處；故曰或出或處，或默或語。

4.句中的“二人同心”，來源于同人卦的九五爻與六二爻，中正相應(yīng)，故曰二人同心。

5.句中的“其利斷金”，來源于同人卦的九五爻動變后的離卦（初九、六二、九三、九四、六五、上九），離為斷；前說之巽又為利；前說之乾又為金；故曰其利斷金。

6.句中的“同心之言，其臭如蘭?！保瑏碓从谇罢f之乾又為言；前說之巽又為臭（當(dāng)味解）、為蘭；故曰同心之言，其臭如蘭。

7.在尚氏（秉和）易學(xué)看來，從春秋至西漢，自孔子至諸經(jīng)師解讀《易經(jīng)》，無一字不依據(jù)卦象來進(jìn)行的。他所提的卦象和體例，可以自成一體地解讀《易經(jīng)》，有助于對《易經(jīng)》的研究。故他是辛亥革命之后，易學(xué)“本象派”的代表人物。

8.在此基礎(chǔ)上，從義理角度，我們將孔子對同人卦九五爻辭的詮釋，譯成今文，是否可這樣表述：處在九五之尊的明君，不論是聚眾號令施政于民，還是獨(dú)處靜思修身于心，均得遵循天下之達(dá)道，即君民同心，始能無堅(jiān)而不摧，進(jìn)而富民強(qiáng)國，終達(dá)天下大同！ （請參照《中庸·問政章》）