這是孔子研究《易經(jīng)》的心得報(bào)告。
【原文】
圣人有一見天下賾（讀ze，深?yuàn)W玄妙的意思)而擬其形容，象其物宜，是故謂之象。
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言天下之賾而不可惡也，言天下之動(dòng)而不可亂也，擬之而后言，擬之而后動(dòng)，擬議以成其變化。
鶴鳴在陰，其子和之；我有好爵，吾與爾靡之。子曰：“君子居其室，出其言善，則千里之外應(yīng)之，況其邇者乎？居其室，出其言不善，則千里之外違之，況其邇者乎？言出乎身加乎民；行發(fā)乎邇見乎遠(yuǎn)；言行，君子之樞機(jī)。樞機(jī)之發(fā)，榮辱之主也。言行君子之所以動(dòng)天地也，可不慎乎？
同人。先嚎啕而后笑。子曰，君子之道，或出或處，或默或語，二人同心，其利斷金，同心之言，其臭如蘭。
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勞、謙。君子有終，吉。子曰：勞而不伐，有功而不德，厚之至也，語以其功下人者。德言盛，禮言恭，謙也者！致恭以存其位者也。
不出戶庭，無咎。子曰：亂之所生也，則言語以為階，君不密則失臣，臣不密則失身，機(jī)事不密則害成，是以君子慎密而不出也。
子曰：作易者知其盜乎？易曰：負(fù)且乘，致寇至。負(fù)也者，小人之事也；乘也者，君子之器也。小人而乘君子之器，盜思奪之矣。上慢下暴，盜思伐之也。漫藏誨盜，冶容誨淫。易曰：負(fù)且乘，致寇至。盜之招也。
【譯文】
圣人看到了天下幽深難顯的事物本質(zhì)，模擬其形態(tài)，刻畫其形體，這就叫卦象。圣人看到天下事物的運(yùn)動(dòng)變化，觀察他們的回合交通，提煉出規(guī)律并加以推行，撰寫文辭以判斷吉兇，這就叫卦爻。論述天下事物的本質(zhì)，不使人厭煩，論述天下事物的變化，不使人迷亂，先模擬形態(tài)，再講述原理；先審議物性，再揭示變化，通過模擬和審議，完成了《易經(jīng)》的變化道理。
《中孚》九二爻辭說：“鶴鳴在陰，其子和之。我有好爵，吾與爾靡之?！笨鬃咏忉屨f：“君子住在家中，言論正確，千里之外的人也會(huì)相應(yīng)，何況附近的人！居住家中，言論不正確，千里之外的人也會(huì)反對(duì)，何況附近的人！言論發(fā)自本人，影響到老百姓；行為發(fā)自近處，影響到遠(yuǎn)方。言和行，對(duì)于君子來說就和門樞、弩機(jī)一樣，是關(guān)鍵。門樞開、弩機(jī)發(fā)，關(guān)系到做事的榮辱成??；言和行，是君子用來鼓動(dòng)天地萬物的關(guān)鍵，怎能不慎重呢？”
《同人》卦九五爻辭說：“同人，先號(hào)啕而后笑?！笨鬃咏忉屨f：“君子處世之道，或出仕，或隱居，或沉默，或發(fā)言。兩人同心，猶如利刃可以切斷金屬。同心人的語言，就像蘭草一樣芳香?！?/p>
《謙》卦九三爻辭說：“勞謙；君子有終，吉。”孔子解說：“勞苦而不自夸，有功而不自以為有德，這是忠厚到至極了。這是說有功勞卻謙虛下人。道德要隆盛，禮節(jié)要恭敬。謙虛，是要致力于恭謹(jǐn)而才能保存其地位?！?/p>
《節(jié)》卦初九爻說：“不出戶庭，無咎?！笨鬃咏忉屨f：“禍亂的發(fā)生，往往以語言為階梯，君王不堅(jiān)守機(jī)密就會(huì)失去臣子，臣子不堅(jiān)守機(jī)密就會(huì)失去生命，做任何事情不堅(jiān)守機(jī)密就都不會(huì)成功。因此，君子謹(jǐn)慎保密，言論不輕易出戶庭?！?/p>
孔子說：“著《易》的人大概了解盜賊?！兑住氛f：‘負(fù)且乘，致寇至。’背負(fù)東西，是小人的事；乘坐車子，是君子的用具，小人卻坐君子的車，盜賊當(dāng)然要來搶奪。君子傲慢，臣民就會(huì)暴亂，盜賊就要攻伐了。不好好收藏財(cái)物，等于引誘盜賊來偷盜，女子打扮得妖艷，出入不該去的場(chǎng)合，等于引誘壞人來奸淫。盜賊都是自己不小心招來的。禍福無門惟人自招。”
【評(píng)析借鑒】
我們的老圣人，在這一段論述里，把《易經(jīng)》的卦象爻辭單獨(dú)提出來進(jìn)行研究，已經(jīng)偏重于人文哲學(xué)，人生哲學(xué)的境界了。這一段論述給我們最重要的啟示有以下六點(diǎn)；
一，“言天下之賾而不可惡也，”賾：就是奧秘。宇宙有個(gè)看不見的東西、看不見的功能，我們知識(shí)上要了解它，并不是眼睛看到了，而是智慧上知道了，這就是“見”。古人看到宇宙的這個(gè)奧秘，就形而上而言，當(dāng)然這個(gè)奧秘?zé)o所謂美丑，也沒什么可怕，并沒有什么神秘，天地間任何事物的背后都有這個(gè)奧秘，這個(gè)奧秘就是賾。對(duì)于天地間那么幽深、渺遠(yuǎn)的大奧秘，“而不可惡也，”沒有必要討厭，不必要煩心。
二，“鶴鳴在陰，其子和之：我有好爵，吾與爾靡之。子曰：君子居其室，出其言善、、、、、。”這是中孚九二爻的爻辭。在這里孔子了解了一個(gè)道理，再加上周公的爻辭。他明白了人生的境界，懂得了一個(gè)人言行的重要性。所以他說，一個(gè)君子在他家里——居其室，如果講出一句很對(duì)的話“善”，“則千里之外應(yīng)之。”不要認(rèn)為一句話沒有什么了不起，可以隨便想咋說就咋說，任何人講一句話都會(huì)引起很大的反應(yīng)。比如一個(gè)當(dāng)父母的經(jīng)常在嘴里“他媽的，他媽的”，時(shí)間長了，兒子就會(huì)不知不覺也學(xué)會(huì)“他媽的”。
“居其室，出其言不善，則千里之外違之，況其邇者乎？”當(dāng)然象我們一般平凡的人，其所影響還小一些，如果一個(gè)做大小領(lǐng)導(dǎo)的人，就要特別注意自己的言行，要說得到能做到，最好做到了再說。“言出乎身，加乎人”---一句話出乎自己，但是影響的是對(duì)方。
“行，發(fā)乎邇，見乎遠(yuǎn)，”自己的行為，尤其是擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)的人，他的影響非常久遠(yuǎn)。因此孔子說;“言行，君子之樞機(jī)。樞機(jī)之發(fā)，榮辱之主也，”樞機(jī)，就是機(jī)關(guān)、中心，開關(guān)的中心。開關(guān)一動(dòng)就關(guān)系一生的榮辱。所以君子的一言一行可以動(dòng)天地。言行如此重要“可不慎乎？”能不謹(jǐn)慎小心嗎？
三，“同人。先號(hào)啕而后笑。子曰：君子之道，或出或處，或默或語，二人同心，其利斷金，同心之言，其嗅如蘭”這里是講君子之道，對(duì)于君子之道孔子下了四個(gè)字的短語：“出、處、語、默”古人常說，人生最難的是出、處的問題。尤其是在動(dòng)亂的時(shí)候，政見不一的時(shí)候，政治斗爭(zhēng)激烈的時(shí)候，你是該出來往前站，還是往后退，你是該表態(tài)支持那一方，還是沉默不語看看風(fēng)向再說，人生第一步很難??！這就需要有高度的智慧才行。第一步看準(zhǔn)了站出來，這就是出的問題；不對(duì)了便回去，這便是處。所以君子之道的出處，該進(jìn)該退？該說不該說？不該說的時(shí)候一個(gè)屁都不放；該說的時(shí)候雖千萬人吾往矣！丟了性命也不在乎，非講不可?！岸送钠淅麛嘟?，同心之言其嗅如蘭”不管在哪里，不管干什么事業(yè)，二人同心，其利就可斷金，尤其夫妻，朋友兩個(gè)人利害相同，同心協(xié)力，什么困難都可以克服。同一個(gè)思想，同一個(gè)觀點(diǎn)的話，同心之言，那種味道就像蘭花一樣永遠(yuǎn)清香，催人上進(jìn)。
四，“德言盛，禮言恭，謙也者！致恭以存其位也?！薄暗卵允ⅰ笔裁词堑拢烤褪钦f我本來很有地位也很有錢，但跟窮朋友們?cè)谝黄?，不炫耀，忘記自己的地位忘記自己有錢，這就叫“德行”。如果真正窮的一分錢也沒有，你和人家一樣窮，你還說要包容人家，救濟(jì)人家，那是吹牛開玩笑！那不是德，那是“缺德”。“禮言恭”所謂；“恭之為己，敬之為他”，自己對(duì)自己要求嚴(yán)格，約束好自己、管理好自己，要求自己，莊嚴(yán)自己，這就叫恭。恭是對(duì)自己，敬是對(duì)他人。所謂禮？禮言恭，就是對(duì)自己要求嚴(yán)格。謙也者————什么叫謙？“致恭以存其位者也”一個(gè)人到了某一個(gè)位置，不管你的職位有多高，一定要管理好自己、恭敬自己、嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)以律己，寬以待人，對(duì)人家要多多的原諒，這就是謙虛恭敬的道理。有了這樣的盛德，他的德業(yè)，地位永遠(yuǎn)就能保持。有了良好的開始，也就有良好的結(jié)果。
五，“亂之所生也。則言語以為階，君不密則失臣，臣不密則失身，凡事不密則害成，是以君子慎密而不出也?！边@段論述是孔子對(duì)這個(gè)爻辭的解釋，是講的人生哲學(xué)的大道理，并不是卜卦用的。我們平時(shí)所謂的機(jī)密、保密，就是從《易經(jīng)》這里來的。他說依據(jù)這個(gè)道理，當(dāng)?shù)渷y開始要來的時(shí)候，“以言語以為階”，是你自己先講出來的。所謂：“病從口入，禍從口出”。愛吃東西就容易生病，亂說話的人就容易惹禍。歷史上很多事情的失敗，就是不懂得保密和言語謹(jǐn)慎而失敗的?！安怀鰬敉ァ北砻嬉馑际遣灰ヅ_(tái)階外面，實(shí)際上是說我們的思想，不要走到臺(tái)階外面去，言語不要出格，以免禍從口出，愛講話的人是非就多，因此孔老夫子這幾句話就成了幾千年來的名言。生活的道理就是要求我們辦事慎密，任何事情在沒有成功之前都要謹(jǐn)慎小心。我們平常說某人喜怒不形于色，也就是深藏不露，很有涵養(yǎng)，像三國的劉備一樣，喜怒不形于色，那才是真正厲害的的角色。
六，在這段里孔子又講了兩句名言，真是值得我們牢記借鑒?！奥卣d盜，冶容誨淫”老夫子說，你把寶貴的東西不好好藏起來，就叫做慢藏?！盎凇笔墙逃惆涯敲粗靛X的東西，不好好收藏起來，故意擺在那里，不是明白的告訴強(qiáng)盜來搶嗎？就好像一個(gè)女子打扮得妖妖艷艷、漂漂亮亮，到處夸耀，出入各種場(chǎng)合，那不是叫人家來看嗎？你打扮得那么漂亮，到處夸耀，人家看到了，喜歡你，不是叫人家來打你的主意嗎？所以說“漫藏誨盜，冶容誨淫”不能怨人家，這些都是自己招來的?！兑捉?jīng)》上說：“負(fù)且乘，致寇至，盜之招也?！笔悄阕约赫衼淼摹⒄?qǐng)來的，怨不得別人??！
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