植物，上有莖葉承受陽光雨露，下有根系吸收養(yǎng)料水分，故能開花結實；動物，或自身能獵取食物，或靠人類飼養(yǎng)，故能繁衍孳生；人則有別于動植物，他除了生理性的需求與發(fā)展外，還有社會性的需求與發(fā)展，這便是培養(yǎng)品德，完善人格，豐富知識，增長才干，這一重要任務需靠家庭、學校、社會共同來完成，而學校教育則占了重要比例。無玉工則無晶瑩碧透的美玉，無冶金工則無耀眼生輝的黃金，無紡織工則無閃閃發(fā)光的錦緞……無為師者，社會則混沌蒙昧，人類則愚蠢野蠻，無異于禽獸。孟軻將帶領弟子春游嶧山所得，秋察水所獲視為璞玉、礦石、蠶繭，返校后便花大力氣和同學們一起雕琢、冶煉，紡織，把原料加工為成品。他列出了幾十個題目讓大家思考、討論，然后取各自感受最深的內容寫成有分析、有見解的文章，相互宣讀交流，從中抽象出若干富有哲理性的條文，共同遵照執(zhí)行。例如，在立志方面的有：“待文王出而后奮發(fā)者，凡民也；豪杰之士，雖無文王，亦能奮發(fā)而有為?！薄叭私钥梢詾閳蛩础蛑b堯之言，行堯之行，即為堯也?！痹谑厣矸矫娴挠校骸熬又偈?，先修養(yǎng)其自身，后影響他人，從而使天下太平。”“自身不依道行事，道難行于妻子，更不必說他人；不以道使人，妻子亦不聽使喚，更不必說使喚他人?！痹谧月煞矫娴挠校骸叭收呷缟洌荷湔呦榷苏藨B(tài)，而后放箭，發(fā)而不中，不怨勝己者，反躬自問而已?！薄凹翰徽齽t未有能正人者?！痹诤B(yǎng)方面的有：“倘有人對我蠻橫無理，君子必反躬自問：我必不仁，我必無禮，不然，他何以會以此態(tài)度待我呢？反躬自問的結果，自己并無不仁與無禮之舉。那人蠻橫無理的態(tài)度依舊，君子必又反躬自問：我必不忠。反躬自問以后，自己實在是忠心耿耿。那人蠻橫無理的態(tài)度如故，君子必說：此乃狂者，無異于禽獸，我對禽獸又能有何責備呢？故君子有終身之憂，無一朝之患?！比∷酥L方面的有：“博采眾人之長而行善，是偕同他人一道為善，故君子最高的德行便是與人為善?！薄?
經過篩選，不斷地充實完善，這些條款便成了子思書院里必須遵循的法規(guī)和行為準則。
徐辟、季孫子、孫叔疑等貴族出身的子弟，雖不遠千里而來，但目的不過是在趕那游學風氣極盛的時髦，來此謀取虛名，以耀武揚威于世。長期花天酒地的生活，使他們染有許多惡習，如酗酒，賭博，嫖娼等。他們自恃富貴，整日趾高氣揚，盛氣凌人，有時連老師也不放在眼里。在他們的心目中，惟有金錢和地位最寶貴，品德、知識和人格則輕如鴻毛。經過這次春游和秋察活動，他們像套上了籠頭的野馬，戴上鼻具的公牛，行為開始有所收斂，頭腦開始在學著思考問題——思考社會，思考人生，思考國家、天下的現狀與未來。
庶民出身的學生，不少人妄自菲薄，與貴族出身的同學比吃、比穿、比用、比排場、比地位，自慚形穢，消極悲觀的陰云時常籠罩于他們的上空，使他們精神萎靡不振。經過這次春游和秋察活動，這些同學改變了認識，察覺到自己身上有著許多比金玉還寶貴的閃閃發(fā)光的東西，這是有權有勢者所不具備的，也是無論用多少金錢都買不到的，需百倍珍惜。在物質享受方面，他們不再跟貴族子弟比，而是常跟節(jié)衣縮食的父母比，跟衣不蔽體、食不果腹的兄弟姐妹比，跟水岸邊在死亡線上掙扎的窮苦百姓比。這樣一比，他們更加珍惜這難得的學習環(huán)境和條件，決心在千古難尋的孟老師的培育下迅速成長，以便將來做刺破青天鍔未殘的插天石，做喚起愚昧者覺醒的洪鐘石，做支撐欲墜之天的砥柱石。
孟門弟子的精神面貌為之一新，子思書院內花團錦簇，群葩競放，爭艷斗芳，這艷麗、這芬芳隨著浩蕩的春風吹遍了天南地北。春意再濃總有盡頭，繁花再美總會凋落，而這里卻永遠春意盎然。
子思書院的春意將孟軻的形象渲染得更加英俊豐滿，塑造得更加偉岸高大，全社會都在尊稱他為“孟子”或“孟夫子”。
一日三餐，孟子回家陪母親吃飯，他不能讓母親生活得太孤獨了，其余的時間，則在書院里跟弟子們生活在一起。他的辦公室兼寢室設在學生的“堂”與“內”之間，以便對學生進行管理。這是五間正房，里邊隔成了大小三間，東間是臥室，西間是藏書室，正中三間通連一處，很是寬敞，既是孟子工作學習的地方，也是弟子們演習排練禮樂歌舞的地方，碰到風霜雨雪天氣，凌晨孟子便在這里練拳習武，以強身健骨。
孟子的生活節(jié)奏快，規(guī)律性強，一天的十二個時辰，安排得滿滿當當，且雷打不動。
丑時，大地在沉睡，世間的一切都在甜蜜的夢鄉(xiāng)之中，萬籟俱寂，無邊的黑夜中突然現出如豆的光亮——孟子點亮了寢室里的油燈，燈光將窗紗染成橘黃色，這是因利渠畔亮起的第一盞燈，雖昏暗不明，卻是在迎接那東方升起的太陽，張開雙臂去擁抱她。孟子用冷水搓兩把臉，端起油燈來到外間，坐于幾案之后，打開一捆書簡，開始了一天的生活。室內很靜，昏黃的燈光下頗顯空曠，燈焰閃爍，有時跳動一兩下，忽明忽暗，映照著孟子那張聚精會神的臉。燈蕊吱吱作響，與孟子的氣息相伴，和諧而有韻律。一個時辰悄悄地逝去了，凌晨的曙光偷偷爬上了窗紗，孟子吹熄了燈盞，伸了個懶腰，脫去寬大的外衣，換上了一雙絲底布鞋，開門走出房間，迎接又一個黎明的到來。
室外，銀霜遍地，寒氣襲人，孟子絲毫也不感到寒冷，倒覺心曠神怡。他伸伸腿，彎彎腰，貪婪地呼吸著這黎明時刻的清新空氣，磴磴磴跑下臺級，舞一番斬龍劍，然后披一身霞光向學生的寢室走去。
一天的教學活動很緊張，或講授，或輔導，或答疑，或習禮，或排練歌舞，或與弟子們一起討論，或帶弟子們走上社會……孟子工作起來像一個下山的鐵球，總是在滾動，愈滾愈快，從不知疲勞。
孟子的衣著飲食，素來馬虎隨便，從不考究，一任母親安排，而且習慣在吃飯的時候思考問題，母親跟他說話，他多答非所問，常常一連數日，竟不知所食何物，不覺飲食的滋味。
一年四季，午睡是不可缺少的，哪怕是斜依在床鋪之上，閉目養(yǎng)養(yǎng)神，打個盹，也能迅速恢復疲勞，保證下午和晚間有足夠的精力應付工作和學習。
晚飯后的時間歸他個人所有，這是他的自由王國，弟子們很少來打擾。他先是漫步于因利渠畔，讓潺潺的渠水沖洗凈化雜亂的心胸，然后返回房間，彈琴，擊筑，唱歌，誦詩。這時的孟子，像鳴唱枝頭的小鳥，撒歡草原的馬駒，清清流淌的小溪，跳動琴弦的音符，翩翩舞動的裙幅。半個時辰后，他伏案工作和學習，這時，他靈魂出竅，超塵脫俗，有時回到遠古，有時奔向未來，有時置身于童話般的奇妙世界。他像一只蒼鷹，展翅搏擊于萬里長空；他像一個水手，蕩槳遨游于萬里重洋；他像一個拓荒者，披荊斬棘于莽莽荒原……
鼓打二更以后，公孫丑仍翻來覆去地難以入睡，他的腦海里正有兩軍在交戰(zhàn)，一會這邊沖殺而過，一會那邊吶喊而來，兵刃相接，火光四濺，尸橫遍野，血流成渠……
今天，校園內發(fā)生了一件不愉快的事。
一個叫刁九的潑皮，在鎮(zhèn)子上的茶館里說孟子的壞話，純系是無中生有，造謠中傷，公孫丑聽到了，豈能置若罔聞！與之理論，雙方發(fā)生了口角。刁九仗自己人多勢眾，對方又都是些子思書院里的儒生，在他們看來，這都是些弱不禁風的無能之輩，便尋釁鬧事，不僅出言不遜，還動手動腳，結果被公孫丑打了個落花流水，潑皮們吃了大虧。這是上午發(fā)生的事，下午這個無賴便帶一伙打手到學校來報復，搗毀了教室的門窗，還打傷了兩個儒生。公孫丑欲帶領習過武的同學與之格斗，被孟子嚴厲制止了。風波平息之后，孟子批評了公孫丑不該在茶館里惹是生非，破壞了書院的聲譽。孟子說：“人們議我孟軻之非，有何不可？人生在世之所作所為，本是任人議論評說的，不僅任今人議論評說，還要任后人議論評說，故每人都要修養(yǎng)自己的品格，審慎以行，專行善，不為惡。……既知刁九為潑賴，為何要與之一般見識？潑賴與禽獸何異？我們行于驢市之中，不慎被驢踢了一蹄，有何可怨，難道還能殺驢以相報復嗎？……”公孫丑雖無言以對，但心里總覺別扭，自己為了維護老師的聲譽和書院的利益，反而受了批評，這難道是公正的嗎？公孫丑是個表里一致的人，心里既不自在，態(tài)度自然不會冷靜，鬧了個師生不歡而散。
與其躺著活受罪，不如爬起來到校園里去走走，夜深人靜，風清氣爽，能夠散心。
公孫丑來到校園，見老師屋內的燈光深夜未息，不禁為之一震，心中的怨憤之氣消了一半。難怪老師的知識會如此豐富，浩如煙海，講起課來生動形象，深入淺出。他腦子里的比喻其多，總是信手拈來，脫口而出。他常誘導同學們回憶登上五華峰后的眼界、心胸和感受，借此反復講解登高遠望的道理。他曾多次說過：“自身昏昏，豈能使人昭昭！”為了使同學們昭昭而不昏昏，老師熬了多少不眠之夜，付出了多少心血與代價呀！他覺得自己對不起老師，光學校工作就夠老師辛苦的了，自己不該再到社會上去給老師惹麻煩。突然，公孫丑心中又閃現了一個新的念頭：老師會不會是在為今日的事而煩惱，或者仍在生我的氣，因此而失眠，而痛苦呢？他這樣想著，奔向了亮著燈光的窗戶，去向老師認罪，承擔責任，為老師分憂解愁。
孟子素來是夜不閉戶的，他相信人心是善良的，不會有人來書院作惡。怕驚動了老師，公孫丑輕輕推門而入，被眼前的景象愣住了——幾案上堆滿了書簡和學生的文章；燈油將盡，燈焰茍延殘喘；老師曲肱而枕，伏案而眠，鼾聲若雷。原來孟老師正是這樣的生活和工作，度過一個又一個漫漫長夜。他不禁熱血上涌，鼻子一酸，淚如泉涌。他躡手躡腳地湊上前去，透過朦朧的淚眼，發(fā)現老師的幾案上攤放著的正是自己的文章，已被老師涂改得面目全非，許多地方是圈了又改，改了又圈，圈圈點點，斑駁陸離，它凝聚著老師多少摯愛，希望和心血呀！公孫丑再也忍不住了，哇的一聲嚎啕大哭起來?？蘼曮@動了孟子，他站起身來，揉揉惺忪的睡眼，請公孫丑坐于自己的對面。公孫丑哪里肯坐，一頭撲入老師的懷抱，雙肩聳動，泣不成聲地說：“今日之事，弟子對不起老師，給老師惹了麻煩，敗壞了書院的榮譽，惹老師生氣，老師重重地責罰我吧！”
孟子并未即刻表示什么，他順手將身邊一塊擦臉的葛巾遞與公孫丑，葛巾是濕淋淋的。幾案側旁是一盆冷水，水是混濁的，待公孫丑奉命擦過臉，抽泣地坐下之后，孟子和顏悅色地說：“請你回答我，世上最廣闊的是什么？”
公孫丑略加思索后回答說：“是海洋?！?
孟子搖搖頭，否定了。
公孫丑煞費苦心地思索了半天，不十分把握地說：“那么是天空……”
孟子再次搖搖頭，又否定了。
公孫丑臉漲得紅如落日，雙手在抓耳撓腮。
孟子教學猶如射箭，常常是引而不發(fā)，直待公孫丑急得要哭的時候，才不慌不忙地說道：“不錯，海洋和天空是很廣闊，但比海洋和天空更廣闊的是人的心靈。一個學生犯了錯誤，惹了麻煩，我便生氣，為師的心胸，怎么會如此狹窄呢？”
孟子避開了這個問題，不再談下去，把話題轉到了公孫丑的文章上。但他不就事論事，而是先給他講了一個故事，讓他思考，準備回答問題。
張坤被強盜打死了，撇下孤兒寡母，在村里十分受氣。張坤的獨生子永年長到十二三歲的時候，母親就托親友在城里拜了一位武術老師學藝。老師很同情這母子的不幸遭遇，一心要教給永年一點真武藝。但他既不教永年使槍，也不教永年弄棒，而是在教永年燒火做飯。第一年，老師教永年用谷草燒火，燒時必須用手指將谷草捏成粉末，然后才能填進灶內。第二年，老師教永年用高粱秸燒火，燒時必須用手指將高粱秸捏成細屑，然后再填進灶內。第三年，老師教永年用竹竿燒火，燒時必須用手指將竹竿捏成麻絮，然后才能填進灶內。
永年原以為，三年的時間，滿可以學得拳棒嫻熟，槍刀劍戟，十八般武藝樣樣精通，誰想師傅竟教他燒了三年火，白白浪費了他的年華。有這樣的情緒，燒起火來自然不會十分認真。一天，老師嚴肅地批評了他，一氣之下，他便半途而廢，告辭回家了。
永年回到村里，有的說：“永年，你的功夫一定學得不錯吧？”有的問：“永年，這三年你都學了些啥？”也有人請求將所學的功夫露兩手，讓大家開開眼界。不管別人怎么問，永年總是一句話：“上當了，給騙人的師傅燒了三年火?！贝蠹覍τ滥甑幕卮?，自然是既不相信，也不滿意。
一天，永年二大爺的驢跑了，老人氣喘吁吁地在后邊追趕，見永年遠遠的迎面走來，高喊道：“永年，快，快給我把驢截??！”永年聞聲跑上前去，雙手一抓，把個驢頭抓得粉碎。永年先是一怔，接著便恍然大悟地自語道：“原來這就是功夫！”
第二天，永年返回縣城，誠懇地向老師檢討了自己的思想。老師見永年勇于改過心里很高興，就把自己的全部武藝傳授給了他。一年之后，永年成了方圓數百里有名的武士。
故事講完了，孟子略作停頓，然后問道：“故事似乎滑稽可笑，但它內含一深刻道理，你能指出其道理所在嗎？”
公孫丑性情急躁，思想簡單，遇事好爭先發(fā)言，往往失之偏頗，為此，孟子曾批評過他多次，因而他每每故作深思熟慮，今天亦是如此。他“深思熟慮”后答道：“習武不能半途而廢?！?
“單指習武而言嗎？”孟子反問。
“這個……”公孫丑語塞了。
孟子等了一會，見公孫丑難堪，這箭只好發(fā)射出去了。他說：“世事莫不如此。凡事必須持之以恒，堅持到底，不可半途而廢。半途而廢則前功盡棄，譬如掘井，掘井九仞而不及地泉，猶廢井也，學習亦是如此?！?
孟子指出，永年學藝這個故事，固然也有反半途而廢之意，但主要是在告誡人們，凡事不可急于求成，首要的是打好基礎，練好基本功。公孫丑之所以寫不好文章，關鍵在于基礎不牢，基本功不踏實，孟子就幾案上的這篇習作進行了具體的分析，直說得公孫丑頻頻點頭稱是。最后孟子說：“觀汝練武，常有破綻，足見你的武功根基亦不甚牢固，望能以永年學藝為鑒，多在這方面下些功夫！”
生活是水，但不是平靜湖面上的漣漪，而是洶涌海洋中的浪濤；生活是云，但不是醉人的漫天彩霞，而是千軍萬馬般翻滾的烏云；生活是歌，但不是瑰麗的小夜曲，而是氣勢磅礴的大合唱。子思書院的生活同樣是波瀾跌宕的，公孫丑引起潑賴們打儒生搗門窗的一波未平，孟子赴魯講學考察的一波又起。前邊講過，如今的孟子，不僅在鄒，而且在中原諸國已經是頗有些名氣了，子思書院的盛譽，像戴在孟子頭上的一頂桂冠，使他驟然高大尊榮起來，不少國家派使者來鄒考察，訪問和取經。魯是鄒的比鄰，又是孟子的祖籍，孟子的成功與顯赫，似乎也是魯國的榮耀。共公二十二年，魯多次派人來請孟子赴魯講學，以傳授私人辦學的經驗，增進兩國間的友誼。孟子也很想借機赴魯一游，拜訪當年的師長、摯友和同學，探討儒學的新發(fā)展、新成就，吸收新鮮空氣和血液，以不斷地充實和豐富自己。魯國畢竟是孔子的故鄉(xiāng)，是儒家思想的發(fā)祥地，赴魯學儒，猶登泰山覽勝一般，視野遼闊，心胸大開。自魯返鄒三年來，自己是在閉門造車。自己本就孤陋寡聞，加以消息閉塞，還不知已經做了多少錯事和蠢事呢。子路聞過則喜，禹聞善言則拜，舜能舍己從人，樂取人以為善。孟子以這些古圣先賢為光輝榜樣，“過則改之”，勇于拋棄自身不正確的東西，虛心學習他人的長處。如此說來，赴魯講學是天大的好事，怎么會是一場風波呢？問題還出在公孫丑等幾個頭腦簡單的學生身上。
孟子赴魯講學，必有得意弟子陪同并護衛(wèi)。能陪老師一同出國，這自然是個美差，一說明了深得老師的器重和寵愛，二可以赴魯旅游觀光?？墒?，誰能有這個緣分和資格呢？弟子們都在七言八語，議論紛紛，最活躍的便是公孫丑。在公孫丑看來，自己不敢說是老師的得意高足，但卻是同學中武功最高強的一個，老師出國講學，隨身護衛(wèi)警戒，除他莫屬。不僅公孫丑自己在這樣想，同學們也都這樣公認，這似乎是禿子頭上的虱子，明擺著的。按當時的慣例，出國者倘帶兩個隨從，多為一文一武。武的是公孫丑，文的當首推樂正克，因為他學識淵博，品德高尚，頗得孟子的鐘愛。樂正克對此卻并不熱衷，帶誰去，那是老師的事，一任老師安排就是，他似乎壓根就不曾考慮過這個問題，照常讀書、誦詩、寫字。人生在世，無奢望則少煩惱；反之，私欲越大必煩惱越多。當孟子公布了隨他出國的人選后，樂正克平靜，若無其事；公孫丑焦躁不安，似熱鍋上的螞蟻。
孟子出國欲帶的兩個隨從弟子出人意料，一個是萬章，此人性格內向，整日不說一句話，呆在那里，就是一塊木頭疙瘩。但他聰慧博學，文思敏捷，且與人為善，以助人為樂。另一個是浩生不害，他思想異端，坦誠能言，常與老師爭辯，對老師似不禮貌。這樣貌不出眾，才不驚人的兩個，怎么能代表子思書院的水平呢？夫子難道就不怕他們給自己和鄒國丟臉嗎？孟夫子莫不是聰明一世，糊涂一時吧？子思書院里好似一鍋開油灑進了幾粒水滴，炸開了花……
孟子并不糊涂，他既選萬章和浩生不害隨行，自有其奧妙和道理。
在孟子的心目中，萬章是個不可多得的棟梁之材，是自己學說和事業(yè)的繼承者和傳播者。但沉默寡言，令人敬而遠之，確也是他的致命傷。孟子堅信客觀環(huán)境對人的改造作用，他曾說過：“豐收之年，青少年多懶惰；災荒之年，青少年多強暴，非天生的資質不同，乃環(huán)境使其心情變壞之故?！蓖饨换顒觿荼匾佑|許多人，要應酬，要交際，就得說話，他想通過這次出國講學的外交活動，使萬章認識到嫻于辭令的重要，沉默寡言的危害，從而逐漸改變他的性格，使其成長為一個能當重任的全能之才。浩生不害則學道不忠，很有叛逆儒學的可能，孟子想把他帶到孔子的故鄉(xiāng)，儒學的發(fā)祥地去一廣見識，耳濡目染，以驅邪扶正，發(fā)展為儒家學說的中流砥柱。至于個人的安全和榮譽，他想也不曾想過。
出發(fā)之前，他委托了一位德隆望尊的長者代管學校，給每一個學生都布置了誦讀和習演的任務。給樂正克開列了一系列書目，要他精心閱讀，像四年前在魯司徒先生教他那樣，樂正克品學兼優(yōu)，睿智過人，尤重修養(yǎng)，這樣的學生好似撒在地里的種子，只要有陽光照射，雨露滋潤，他自己便會破土而出，發(fā)育成長，開花結實。陳臻倒是十分聰明，但心粗如甕，學習和辦事均毛手毛腳，少有準確無誤，十全十美的時候，孟子便命他用五彩絲線在白絹子上繡花。屋廬子的任務則更蹊蹺——到河邊去觀水，總結出水的特質與品格。公孫丑的任務最艱巨：一是練不瞬，直練至哪怕有錐尖刺到眼眶上也不眨眼，方法是回家仰臥于其妻之機下，以目承布梭，時間是兩年左右；二是練視，直練至視虱如車輪，睹物若山丘，方法是以長毛懸虱于牖，南面而望之，時間以三年為限……
不言孟子帶二弟子赴魯講學，只說歸國后考察弟子們的學業(yè)成績。
萬章性格大變，由沉默而開朗，由寡語而多問。
浩生不害表現得十分固執(zhí)，魯國濃郁的儒學風氣亦未改變其見異思遷的毛病，學儒之外又攻道術。
陳臻的成績最差，他哪里繡的是花，簡直是涂抹的一片亂草，白白糟蹋了一張素絹。
書院側旁住著一位不滿十八歲的姑娘，她心靈手巧，能描龍繡風，故人稱巧姐。孟子讓陳臻繡的這個花樣，便是請巧姐繪制的。孟子將陳臻的繡件拿給巧姐看，巧姐不禁掩口而笑，笑得淚珠滾動。孟子將巧姐請到書院，讓她表演繡花技藝給同學們看。巧姐盤腿席地而坐，左手拿花撐，兩眼緊盯著撐子上那花草鳥蟲的圖案，右手在飛針走線。她的心是那樣的靈巧，她的手是那樣的嫻熟，她的神情是那樣的專注。教室內靜極了，不管是什么樣性格的同學，全都為她的精神和技巧所感染，一個個屏息斂氣，只有那繡花針穿刺絲絹的聲音，噌，噌，噌……節(jié)奏明快，韻律和諧，富有彈性。同學正看得如癡如呆，突然，窗外飛進來一只小蜜蜂，落到了巧姐那白凈嬌羞的臉上，蠕蠕地爬動，但巧姐全然不覺，依舊在飛針走線地繡個不停，教室內依然響著噌，噌，噌的樂曲。同學們木偶似的坐著，一動不動，雖都在為巧姐擔心，但卻沒有一個喊一聲或上前為之驅趕的。一個時辰，兩個時辰，一上午的時光轉瞬即逝，巧姐一氣呵成。再看那素絹，風和日麗，綠草遍地，繁花似錦，飛鳥唱和。
表演結束了，巧姐被送走了，孟子手舉花撐問同學們：
“論年齡，巧姐不過十八歲；論文化，她目不識丁，卻為何能繡出這般好的珍品呢？”
陳臻搶先回答：“因為她心靈手巧?！?
“因為她有嫻熟的技藝。”一個同學補充道。
“這巧手與嫻熟的技藝又是從哪里來的呢？”孟子追問。
又是陳臻搶先回答：“自然是多年堅持不懈地訓練的結果?！?
今日陳臻發(fā)言爭先恐后，未始沒有為自己開脫之意。
公都子說：“因為巧姐繡花時能專心致志，連蜜蜂飛到臉上都不覺得?！?
教室里響起了一陣掌聲，表示贊同公都子的意見。
掌聲過后，孟子說：“公都子說得對，凡事須專心致志，學更如此，不專心致志則不得也。譬如下棋，此乃小技術也，不專心致志，亦難學好。弈秋是全國著名之棋圣，同時教二人弈棋，其中一人專心致志，目不旁視，思不邪思，專聽老師講授。另一個卻三心二意，甚至心不在焉，一心以為有鴻鵠將至，思援弓箭而射之。如此一來，雖與之俱學，成績必不如人。是其智不若人嗎？是其心不專也。顏回在簞食瓢飲的困苦條件下，依然專心致志，堅持自求自得，孔子贊之?？鬃颖旧韯t更是專心好學到‘發(fā)憤忘食，樂亦忘憂，不知老之將至’的程度。不僅如此，正如陳臻所言，還需持之以恒，堅持不懈。縱有最易生長之物，一日暴之，十日寒之，亦未有能生長者也?！?
成績最理想的是樂正克，老師開列的書目，他都已讀完，只有三五處地方不甚了了，提了出來，老師略加指點，便豁然開朗了。
孟子布置給公孫丑的任務需五年的時間方能完成，短時間難以見效。公孫丑雖因未跟隨老師出國而滿腹牢騷，情緒不佳，但老師布置的任務，他還是認真對待的，每日仰臥其妻之機下，以目承布梭，練不瞬。孟子說：“武功，為師略知一二，赴魯前之所授予命，古人之為也。甘蠅，古之善射者，據說為羿與逢（péng）蒙之嫡傳，箭無虛發(fā)，彎弓則必禽墜獸伏。飛衛(wèi)學射于甘蠅，而巧過其師。紀昌又學射于飛衛(wèi)，飛衛(wèi)便命其學練視與不瞬。五年以后，紀昌之射，貫虱心而懸毛不絕。
“因時空所限，學古人則難及門受業(yè)，只好聞其道以善其身。予未得為孔子徒，而私學于人，聞孔子之道而善吾身也。”
當孟子檢查屋廬子的成績時，屋廬子回答得如滔滔流水，但全是在背誦孔子關于水的品格的精辟分析與論述，無半點個人的見解，更未聯系自己好高騖遠的實際。孟子并未批評屋廬子，也沒發(fā)任何議論，而是將弟子們帶到預先選定的水潭，命他們將潭邊掘開一道缺口，使潭水滾滾滔滔地奔出潭去，按照指定的方向流淌。孟子帶領弟子們循水頭而前，觀察、分析、議論，七言八語。這一帶地方高低不平，流水不將腳下的洼地填平則不前進。師生們指手畫腳地走了一程，議論了一番，麻雀似的唧唧喳喳。待流水漫過這片帶子似的原野，注滿了所有坑坑洼洼，并入大河，奔向遠方的時候，孟子說：“世事如流水，不將沿途之坑洼注滿，則不能向前流入大海，學習更是如此，謂之循序漸進也?！苯又o大家講了一個揠苗助長的故事。
宋國有一個人，嫌禾苗長得太慢，一天跑到田里去將禾苗一一拔高，累得汗流浹背，腰酸腿疼。他氣喘吁吁地返回家中，對家里人說：“今天可真把我累壞了，我?guī)椭堂玳L高了！”午飯過后，其子跑到田里去一看，禾苗全都枯死了。講完了故事，孟子評論說：“天下之不助苗長者寡矣。以為耕耘無益而不鋤耨者，懶漢也；違背作物的生長規(guī)律而將其拔高，禾苗勢必枯槁。種地如此，治學何嘗不是如此！……”
直到這時，屋廬子才明白了老師為什么要布置給他一個觀水的學習任務。多么良苦的用心呀！他長長地吁了一口氣，同學們也都長長地吁了一口氣……
聯系客服
