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欽定古今圖書集成博物匯編草木典

　第二百三十六卷目錄

草木典第二百三十六卷

橡部匯考

釋名

《栩》〈《詩經(jīng)》〉　　　　　《櫟》〈《詩經(jīng)》〉
《柞》〈《詩經(jīng)》〉　　　　　《杼》〈《爾雅》〉
《橡》〈《爾雅疏》〉　　　　《鑿子木》〈《俗名》〉

橡圖

《詩經(jīng)》唐風(fēng)鴇羽

肅肅鴇羽，集于苞栩。
〈傳〉苞稹栩杼也，〈疏〉苞稹釋言，文孫炎曰：物叢生。曰：苞齊人名曰稹。郭璞曰：今人呼物叢致者，為稹箋云稹者根相迫迮梱致貌亦謂叢生也栩杼釋木文。郭璞曰：柞樹也。陸璣疏云：今柞櫟也。徐州人謂櫟為杼，或謂之為栩；其子為皂，或言皂斗；其殼為汁可以染皂。今京洛及河內(nèi)，多言杼。汁謂櫟為杼，五方通語也。〈朱注〉苞叢生也，栩柞櫟也。其子為皂，斗殼可以染皂者是也。〈大全〉本草注曰：櫟木三四月開黃花，八九月結(jié)實。其實為皂，斗槲櫟皆有斗。《爾雅》曰櫟。其實梂釋曰：梂盛實之房也。其實橡也。有梂匯自裹柞櫟也。杼也，栩也，皆櫟之通名橡斗，子蒸食可止饑，殼堪染皂。

秦風(fēng)晨風(fēng)

山有苞櫟

〈傳〉櫟木也，〈疏〉釋木云：櫟其實梂。孫炎曰：櫟實橡也。有梂匯自裹也。陸璣疏云：秦人謂柞為櫟。河內(nèi)人謂木蓼為櫟椒，榝之屬也。其子房生為梂，木蓼子亦房生。故說者或曰柞櫟，或曰木蓼，璣以為此秦詩也。宜從其方土之，言柞櫟是也。

陳風(fēng)東門之枌

東門之枌，宛丘之栩。
〈傳〉栩杼也

大雅綿

柞棫拔矣。
〈箋〉柞櫟也，棫白桵也。〈疏〉釋木云：櫟其實梂，不言櫟。是柞。陸璣疏云：周秦人謂柞櫟為櫟，蓋據(jù)時，人所名而言之。棫白桵釋木文。郭璞曰：桵小木也，叢生有刺，實如耳珰，紫赤可食。陸璣疏云：三蒼說棫即柞也，其材理全白無赤心者為白桵。直理易破，可為犢車，又可為矛戟矜。今人謂之白梂，或曰白柘，此二說不同，未知孰是。〈朱注〉柞櫟也枝長，葉盛叢生有刺，棫白桵也。小木亦叢生，有刺拔挺，拔而上不拳曲蒙密也。
《周禮》地官
大司徒之職，以土?xí)ǎ嫖宓刂锷?。一曰山林，其植物宜皂物?br>〈注〉皂物柞櫟之屬。今世間謂柞，實為皂斗。〈疏〉柞實之皮得染皂，故引今世猶謂柞，實為皂斗為證。

《爾雅》釋木

栩杼
〈注〉柞樹，〈疏〉栩一名杼。郭云柞樹。詩《唐風(fēng)云集》于苞栩。陸璣疏云今柞櫟也，徐州人謂櫟為杼，或謂之為栩，其子為皂，或言皂斗，其殼為汁可以染皂。今京洛及河內(nèi)，言杼汁謂櫟為杼，五方通語也。

櫟其實梂
〈注〉有梂匯自裹，〈疏〉櫟似樗之木也。梂盛實之房也。孫炎曰：櫟實橡也。郭云有梂匯自裹。詩秦風(fēng)云山有苞櫟。《陸璣疏》云秦人謂柞櫟為櫟。河內(nèi)人謂木蓼為櫟椒，榝之屬也。其子房生為梂，木蓼子亦房。生故說者或曰柞櫟，或曰木蓼。璣以為此秦詩也。宜從其方土之言，柞櫟是也。

《山海經(jīng)》《西山經(jīng)》

大時之山上，多榖柞。
〈注〉柞櫟

申山其上，多榖柞。
白于之山下，多櫟檀。
〈注〉櫟即柞

《中山經(jīng)》

首山其陰多榖柞。
良馀之山，其上多榖柞。
升山其木，多榖柞棘。
景山其木，多杼檀。
銅山其木，多榖柞。
衡山上，多榖柞。
仁舉之山，其木多榖柞。
琴鼓之山，其木多榖柞。
涿山其木多榖柞杻。
豐山其下多榖柞。
大支之山，其木多榖柞。
龜山其木多榖柞。
真陵之山，其木多榖柞。

《淮南子》時則訓(xùn)

十二月，其樹櫟。
〈注〉櫟可以為車，轂?zāi)静怀?，火惟櫟為然?br>

《賈思協(xié)·齊民要術(shù)》種柞

《爾雅》云栩杼。郭注云柞樹京洛人，呼杼為橡，子以橡殼為杼，斗橡子儉歲可食，以為飯豐年，牧豬食之，可以致肥也。

宜于山阜之曲，三遍熟耕漫散橡子。即再勞之，生則薅治常。令凈潔一定不移，十年中椽可雜用。
一根直十文。

二十歲中屋樽。
一根直百錢。

柴在外斫去尋生料理還復(fù)，凡為家具者所宜種。
十歲之后，無求不給。
《毛詩·陸疏廣要》唐風(fēng)

集于苞栩

栩今柞櫟也。徐州謂櫟為杼，或謂之為栩。其子為皂，或言皂斗。其殼為汁，可以染皂。今京洛及河內(nèi)，多言杼斗，或云橡斗，謂櫟為栩，五方通語也。《爾雅》云栩杼。郭注柞樹。鄭注栩柞木，今人以為梳。本草云，橡實堪染，用一名杼斗，槲櫟皆有。斗以櫟為勝，所在山谷中，皆有圖經(jīng)云。木高二三丈，三四月開黃花，八九月結(jié)實。柞櫟也，杼也，栩也，皆橡櫟之通名枕。中記曰，橡子非果，非谷最益人，服食無氣而受氣，無味而受味消食，止痢令人強(qiáng)健。本草衍義云，櫟葉如栗，葉堅而不堪充材。風(fēng)土記云吳越之俗名，柞為櫪。古今注云，杼實曰橡東海及徐州謂之木，蓮其葉始生，食之味辛，其梂子八月中。
成摶以為燭，明如胡麻，燭研以為羹，肥如胡麻羹。
《秦風(fēng)》山有苞櫟苞櫟秦人謂柞為櫟。河內(nèi)人謂木蓼為櫟椒，榝之屬也。其子房生為梂，木蓼子亦房生。
《爾雅》云櫟其實梂。郭云有梂。匯自裹疏云，櫟似樗之木也。梂盛實之房也。孫炎曰櫟實橡也。璣疏云秦人謂柞為櫟。故說者或曰柞櫟，或曰木蓼璣。以為此秦詩也宜從其方土之言柞櫟是也鄭注亦謂之橡一名皂斗。其實作梂似栗，實而小。爾雅翼管子五粟之土，其柘其櫟條直以長?；茨蠒r則訓(xùn)十二月之木，正月其木楊，楊蒲柳也。楊木春先二月，其木杏，有竅在中象陰，布散在上三月，其木李李，亦有核李后杏熟。故主三月四月，其木桃說與杏同桃。后李熟，故主四月五月。其木榆六月，其木梓說未聞七月，其木楝楝實鳳凰所食。今雒城旁有樹楝，實秋熟。八月其木柘未聞，九月其木槐槐懷也?？梢詰褋磉h(yuǎn)人。十月其木檀檀陰木也。十一月其木棗取其赤心也。十二月其木櫟櫟可以為車轂，木不出火唯櫟為。然亦應(yīng)陰氣也。莊子匠石見櫟社樹，其大蔽牛絜之百圍。《上林賦》注應(yīng)劭曰，櫟采木也。顏師古以為木蓼，葉辛初生可食。通志櫟曰橡。亦曰槲。其實作梂曰皂斗，曰橡斗。然有二種。南土多槲，北土多櫟。《爾雅》釋木云，櫟其實梂。詩秦風(fēng)云，山有苞櫟，并此也。其釋木云，栩杼與。唐風(fēng)云集于苞栩并是柞，木而陸璣誤謂是此耳。橡實之類，極多大體，皆栗屬也。可食有似栗，而圓者大小，有三四種。《周禮》籩人所謂榛，實是也二三實。作一梂正似栗而小者，大小有三四種。《爾雅》所謂栵栭是也。注云子如細(xì)栗，江東人亦呼為栭栗。今俗謂之芓栗、猴栗、柯栗，皆其類也。或曰槲之，實似櫟而小不可食。
《大雅》柞棫拔矣柞棫三蒼說棫即柞也，其材理全白無赤心者為白桵。直理易破可為犢車軸，又可為矛戟鎩。《爾雅》云棫白桵。郭注小木叢生有刺，實如耳珰。紫赤可啖。鄭注即山柘也。《爾雅》翼柞生南方，葉細(xì)而密，今人為梳用之。《詩雅》道柞為尤多，方周之興太姒夢，商之庭產(chǎn)棘小，子發(fā)取周庭之梓，植之于闕間，梓化為松柏。柞棫覺驚以告文王。文王曰：勿言冬日之陽，夏日之陰，不召而物自來，以為宗周興王之兆。故詩曰：帝省其山柞棫斯，拔松柏斯，兌帝作邦作對。自太伯王季未必不謂此也。又述文王之事曰：柞棫拔矣，山木多矣，而獨言柞棫蓋柞民之所燎，且至于聳拔，則其馀可知也。齊民要術(shù)稱柞，斫去尋生料理還復(fù)蓋，良木之易成者。然亦非人力料理，有不可復(fù)此以見太王之勤也。又言柞宜種于山阜之曲，十年中椽，二十年中屋，樽柴在外。然則為利亦博矣。通志柞木曰棫，曰栩，曰杼。《爾雅》云栩杼詩，析其柞薪，又曰柞棫，斯拔。陸璣云三蒼云棫，即柞也。其葉繁茂，其木堅韌，有刺。今人以為梳，亦可以為車軸。嚴(yán)粲云柞櫟也，即唐風(fēng)鴇羽，所謂栩也。
據(jù)陸氏釋柞棫與。唐風(fēng)集于苞栩之栩，秦風(fēng)山有苞櫟之，櫟一物也。秦人謂柞為櫟；徐州人謂櫟為栩，不過方言或異耳嚴(yán)。華谷亦云，然。但鄭漁仲謂栩杼為柞，謂櫟為槲別。是一種本草，又以槲櫟，稍有差別朱。子解柞云枝長，葉盛，叢生有刺，卻與櫟。葉如栗葉者不同，況柞十年中椽，二十年中屋。而朱子解棫云小木叢，生有刺，何相去之遠(yuǎn)耶?？梢姉切∧荆^無赤心，實如耳珰者是也。柞栩櫟是大木，所謂栗屬樹大蔽牛者是也。但鄭氏認(rèn)棫是山柘，恐未必然。

《六書故》櫟

櫟冬不凋，其實亦斗，有黑心櫟、白櫟、綿櫟。白櫟子尤細(xì)綿，櫟以堅忍得名。

《徐光啟·農(nóng)政全書》橡子樹考

橡木高二三丈，葉似栗葉而大，開黃花，其實橡也。有梂匯，自裹其殼，即橡斗也。
救饑

取子換水，浸煮十五次，淘去澀味，蒸極熟食之，厚腸胃肥，健人不饑。
元扈先生曰：食麥橡令人健行。
又曰：取子碾或舂，或磨，細(xì)水海去苦味，次淘取粗查飼豕，甚充腸淘取細(xì)粉如制，真粉，天花粉，法與栗粉，不異也。凡木實草，根去惡味，取凈粉法并同。

《本草綱目》

橡實釋名
掌禹錫曰：按《爾雅》云，栩杼也，又曰櫟。其實梂。孫炎注云，栩一名杼也，櫟似樗之木也。梂盛實之房也，其實名橡。有梂匯自裹之。詩唐風(fēng)云，集于苞栩。秦風(fēng)云山有苞櫟。陸璣注云即柞櫟也。秦人謂之櫟。徐人謂之杼，或謂之栩，其子謂之皂。亦曰皂斗，其殼煮汁可染皂也，今京洛河內(nèi)亦謂之杼，蓋五方通語皆一物也。李時珍曰：櫟柞木也，實名橡斗皂斗，謂其斗刓剜象斗，可以染皂也。南人呼皂如柞，音相近也。
《集解》
蘇頌曰：橡實櫟木子也，所在山谷，皆有木。高二三丈，三四月開花黃色，八九月結(jié)實。其實為皂斗槲，櫟皆有斗，而以櫟為勝。
寇宗奭曰：櫟葉如栗葉，所在有之。木堅而不堪充材，亦木之性也。為炭則他木皆不及，其殼雖可染皂，若曾經(jīng)雨水者，其色淡。槲亦有殼，但小而不及櫟也。李時珍曰：櫟有二種，一種不結(jié)實者，其名曰棫。其木心赤詩云，瑟彼柞棫是也。一種結(jié)實者，其名曰栩其實為橡，二者樹小則聳枝大，則偃蹇。其葉如櫧葉，而文理皆斜句，四五月開花如栗花，黃色結(jié)實如荔子，核而有尖其蒂，有斗包其半截，其仁如老蓮，肉山人儉歲采，以為飯或搗浸，取粉食。豐年可以肥豬。北人亦種之，其木高二三丈，堅實而重有斑文點點。大者可作柱棟，小者可為薪炭。周禮職方氏山林，宜皂物柞栗之屬，即此也其嫩，葉可煎飲代茶。
實修治

雷敩曰：霜后收采，去殼蒸之，從巳至未剉作五片日乾用。
周憲王曰：取子換水浸十五次，淘去澀味，蒸極熟食之，可以濟(jì)饑。
實氣味

苦微溫?zé)o毒。
實主治

蘇恭曰：下痢厚腸胃肥健人。
大明曰：澀腸止瀉，煮食止饑禦歉歲。
實發(fā)明

孫思邈曰：橡子非果非谷，而最益人服食。未能斷谷啖之。尤佳無氣而受氣，無味而受味，消食止痢，令人強(qiáng)健不饑。
李時珍曰：木實為果，橡蓋果也。儉歲人皆取，以禦饑昔摯虞入南山。饑甚拾橡，實而食。唐杜甫客秦州采橡栗，自給是矣。
斗殼修治

大明曰：入藥并宜搗，細(xì)炒焦或燒存性研用。
斗殼氣味

澀溫?zé)o毒。
斗殼主治

蘇恭曰：為散及煮汁服，止下痢并可染皂。
大明曰：去腸風(fēng)崩中帶下冷熱瀉痢，并染須發(fā)。
木皮根皮氣味

苦平無毒。
木皮根皮主治

陳藏器曰：惡瘡因風(fēng)犯露致腫者，煎汁日洗令膿血盡，乃止亦治痢。
大明曰：止水痢，消瘰??。
附方

水谷下痢，日夜百馀行者，橡實二兩，楮葉炙一兩，為末每服一錢，食前烏梅湯調(diào)下。〈圣惠方〉
血痢不止，上方加縮，砂仁半兩。
下痢脫肛，橡斗子燒存性，研末豬脂和傅。〈直指方〉痔瘡出血，橡子粉、糯米粉、各一升，炒黃滾水調(diào)作果子，飯上蒸熟食之，不過四五次效。〈李樓奇方〉
石癰堅硬如石，不作膿用橡子，一枚以醋于清石上磨，石汁涂之乾，則易不過十度，即平。〈千金方〉
腸風(fēng)下血橡斗子殼，用白梅肉填滿兩斗，合定鐵線扎住，鍛存性研末，每服二錢，米飲下?！∫环接昧蚧翘顫M鍛，研酒服。〈余居士選奇方〉
走馬牙疳，橡斗殼入鹽填滿合定燒，透出火毒，研末入麝香，少許。先以米泔漱過搽之。〈全幼心鑒〉
風(fēng)蟲牙痛，橡斗五個入鹽，在內(nèi)皂莢一條入鹽。在內(nèi)同煅過研末，日擦三五次，荊芥湯漱之良。〈經(jīng)驗良方〉蝕爛癰腫及疣贅瘤痣，柞櫟木灰四斗，桑柴灰四斗，石灰一斗，五升以沸湯，調(diào)濕甑中蒸一日，取釜中沸湯七斗，合甑灰淋之，取汁再熬至一升，投亂頭發(fā)一雞子，大消盡又剪五色，綵投入消盡，瓶盛蜜收，每以少許挑破點之。煎時，勿令雞犬婦人小兒見。〈普濟(jì)方〉
柞木釋名
李時珍曰：此木堅忍可為鑿柄，故俗名鑿子。木方書皆作柞木蓋，昧此義也。柞乃橡櫟之名非此木。
《集解》
陳藏器曰：柞木生南方，細(xì)葉。今之作梳者是也。李時珍曰：此木處處山中有之，高者丈馀，葉小而有細(xì)齒，光滑而韌其木，及葉丫，皆有針刺經(jīng)。冬不凋五月，開碎白花不結(jié)子，其木心理皆白色。
木皮氣味

苦平無毒。
李時珍曰：酸澀。
木皮主治

陳藏器曰：黃疸病燒末，水服方寸匕日三。
李時珍曰：治鼠瘺難產(chǎn)，催生利竅。
葉主治

李時珍曰：腫毒癰疽。
附方

鼠瘺柞木皮五升，水一斗，煮汁二升，服當(dāng)有宿肉出而愈。乃張子仁方也。〈外臺秘要〉
婦人難產(chǎn)催生。柞木飲不拘橫生，倒產(chǎn)胎，死腹中。用此屢效。乃上蔡張不愚方也。用大柞木枝一尺，洗凈大甘草五寸，并寸折以新汲水三升，半同入新沙瓶內(nèi)以紙三重，緊封文武火煎。至一升半，待腰腹重痛欲坐，草時溫飲一小盞，便覺下開豁如渴；又飲一盞至三四盞，下重便生。更無諸苦切不可坐，草太早及坐婆亂為也。〈昝殷產(chǎn)寶〉
柞木飲治諸般癰腫發(fā)背，用乾柞木葉乾荷，葉中心蒂乾萱草根，甘草節(jié)地榆各四兩，細(xì)剉每用半兩，水二碗，煎一碗，早晚各一服。已成者其膿血，自漸乾涸未成者，其毒自消散也。忌一切飲食毒物。〈許學(xué)士本事普救方〉

橡部藝文一

《韓木贊》宋·王大賓

潮東山有亭，唐韓文公游。覽所也亭隅，有木虬干鱗。文葉長而傍棱耆，老相傳公所植也。昔無其名人，故曰韓木。舊株既老類，更滋蕃遇。春則華，或紅，或白，簇簇附枝如桃狀而小。每值士試春官邦人，以卜登第之祥，其來舊矣。紹圣四年丁丑，開盛傾城賞之。未幾捷報三人蓋，比前數(shù)多也。繼是榜不乏人繁，稀如之最盛者，崇寧五年。宣和六年也，今不花十有五載，人材未遇或時運適然。未可知爾大賓嘗讀，蘇端明為公廟碑論。能不能有天人之辨，竊觀公植之木能兆化機(jī)為一方。瑞夫豈容偽殆其善，教之道發(fā)造物而藏諸用使潮人。思慕千萬年莫之厭者矣，碑何以不書未盛也。盛而無妄邦人識之，識而不書天下后世曷然之。夫鳥獸草木之奇符于前事。謂之瑞簫韶儀鳳周畝。嘉禾各以類應(yīng)公刺，是邦命師訓(xùn)業(yè)綿綿厥。后三百馀年，士風(fēng)日盛效祥于木，理之宜然。若乃術(shù)業(yè)荒忽惟瑞之，證叔世妄誕者之為君子。鄙之為之贊曰召公之棠?？酌髦兀仍佄鸺羟腋钀巯?。瞻彼韓木，是封是沃。匪木之瀆德化，惟服化隆而孚華繁，以符邦人勵之，此理匪誣。

《韓江韓山韓木》明·郭子章

自韓公過化之后，江舊名惡溪。改曰韓江山，俗呼筆架山。改曰韓山木本橡木。改曰韓木，今江山如昨，予嘗校士山祠，求韓手植木不可得。今山中橡樹特其遺種耳，詳子章韓山校士錄序。序曰癸未秋月，予偕二三僚友蒼梧何君，石門梅君，滇南王君，眾諸文學(xué)諸生。講業(yè)韓山之陽日亭，午振衣山椒求志。所稱韓木不可得。予惟魯檜秦松，今尚蓊翳豈唐之植而潮。獨遺稍倦坐翠微，父老折木枝并進(jìn)其實，予熟視之橡也。以視三君，三君曰：橡也。橡凡植在在著地，潮人何神其名曰韓木。且韓子奚取焉。父老曰：不然。潮無橡。橡始韓子韓植，橡茲山移其種之，他不橡也。故名曰：韓木華于春簇簇附枝如桃。邦人以卜科第興衰，予反覆維之物，莫病于華而無，其實者?？鬃酉仁蚨筇遥鷹壞捴耸妊驐?。周子獨君子池蓮，豈桃牡丹無足羨而惡膾炙而逃之哉。處其實不處其華耳，圖經(jīng)載杼栩皆橡櫟。通名橡一曰栩，實一曰櫟實。《爾雅》曰櫟其實梂，實橡有梂匯，自裹也。其大蔽牛絜之百圍。故蒙莊曰：櫟社。河內(nèi)人謂木蓼為櫟，其葉梂。初生可食，故應(yīng)劭曰采木。秦人謂柞櫟為櫟。周拔柞棫。漢宮五柞而管子亦云五粟。五沃之土宜柞，其馥艷纖麗。即不得埒于扶蘇屈龍。而其實可宮，可食，可蔽。牛堇實桔梗。雞壅豕苓猶時，為帝而矧。其在橡者夫諸士文亦若是矣。氣靡鴻漸言必鵬運假珍玉樹而顛墜，鬼神華也。曠而不溢奢而無玷有實而無乎。處有長而無乎，本剽文之橡也。韓子植橡百千年后，猶稱曰韓木。予植士士稍改柯易，葉十年不中椽，二十年不中屋，百千年后不曰郭士羞乎。而焉用文之諸文學(xué)，諸生湛思若有深省。予與三君取其文，四分校之約曰最。其橡者殿，其非橡者，進(jìn)之則周之蓮，曾之棗也。又進(jìn)之則孔子之黍也，嗟乎。夫使予登黍矣，又毋論橡矣。

橡部藝文二〈詩〉

《大櫟》明·游一清

坐看翠蓋長孫枝，綠過紗窗到酒卮。風(fēng)雨乍疑醒夢后，笙簧洗耳聽鶯時。朝暾欲上先凝睇，夜色初闌正拄頤。可是無心成有伴，他年欲賞定誰知。

橡部選句

唐杜甫詩：山果多瑣細(xì)，羅生雜橡栗。〈又〉呼鷹皂櫟林。李嘉祐詩：千峰櫟樹林。
孟郊詩：翻翻橡葉鳴。
方干詩：歲計有時添橡實。
皮日休詩：秋深橡子熟，〈又〉橡實養(yǎng)山禽。
釋貫休詩：橡栗堆行徑，猿猴繞定身。
張蠙詩：齋廚惟有橡。
杜荀鶴詩：霜后巖猿拾橡忙。
趙嘏詩：橡花藤葉蓋禪床。
宋唐庚詩：橡實炊食如剝栗。
張耒詩：野俎飽貆脯，山壚煮橡麋。

橡部紀(jì)事

莊子古者，獸多民少，皆巢居以避之。晝食橡栗，暮棲樹上。
《宋書·符瑞志》：文王之妃曰大姒，夢商庭生棘，太子發(fā)植梓樹于闕間，化為松柏棫柞。以告文王，文王幣告群臣，與發(fā)并拜吉夢。
《韓詩外傳》：鮑焦周時隱者也。飾行非世廉潔而守，荷擔(dān)采樵拾橡充食。故無子嗣。不臣天子，不友諸侯，子貢遇之，謂之曰：吾聞非其政者不履；其地污其君者不受；其利今子履，其地食其利可乎。鮑焦曰：吾聞廉士重進(jìn)而輕，退賢人易愧而輕。死遂抱木立枯焉。列子宋有狙公者，愛狙養(yǎng)之成群，能解狙之意狙。亦得公之心損其家口，充狙之欲。俄而匱焉將限其食，恐眾狙之不馴于己也。先誑之曰：與若芧朝三而暮，四足乎。眾狙皆起而怒。俄而，曰：與若芧朝四而暮三足乎，眾狙皆伏而喜。
莊子人間世匠石之齊至乎。曲轅見櫟社樹其大蔽牛絜之百圍其高臨山十仞而后有枝其可以為舟者，旁十?dāng)?shù)觀者，如市匠伯不顧。遂行不輟弟子厭觀之走及匠。石曰：吾自執(zhí)斧斤以隨，夫子未嘗見材如此其美也。先生不肯視行不輟，何邪。曰：已矣。勿言之矣。散木也，以為舟則沈以為棺，槨則速腐以為器，則速毀。以為門戶則液樠以為柱則蠹。是不材之木也。無所可用，故能若是之壽。匠石歸櫟社見夢曰：汝將惡乎比予哉。若將比予于文木邪。夫柦梨橘柚果蓏之屬，實熟則剝，則辱。大枝折小枝，泄此以其能，苦其生者也。故不終其天年而中道夭。自掊擊于世，俗者也。物莫不若是。且予求無所可用久矣，幾死乃今得之為。予大用使予也，而有用且得有此大也。邪且也若與予也，皆物也。奈何哉其相物也，而幾死之散人。又惡知散木，匠石覺而診其夢。弟子曰：趣取無用則為社，何邪。曰：密若無言，彼亦直寄焉。以為不知己者詬厲也。不為社者且?guī)子屑艉酢Ｇ乙脖似渌Ｅc眾，異而以義譽(yù)之不亦遠(yuǎn)乎。
徐無鬼見武侯。武侯曰：先生居山林，食芧栗厭蔥韭。以賓寡人久矣。夫今老邪其欲干酒肉之味邪，其寡人亦有社稷之福邪。
莊子辭其交游去，其弟子逃于大澤。衣裘褐，食杼栗。說苑莒穆公有臣。曰：朱厲附事，穆公不見識焉。冬處于山林食杼栗，夏處于洲澤食菱藕。穆公以難死，朱厲附將往死之。其友曰：子事君而不見識焉，今君難吾子死之。意者其不可乎。朱厲附曰：始我以為君不吾知也，今君死而我不死，是果知我也。我將死之以激天下，不知其臣者遂往死之。
《韓非子》：秦大饑應(yīng)侯請曰：五苑之草著蔬菜，橡果棗栗足以活民，請發(fā)之。昭襄王曰：吾秦法使民有功而受賞，有罪而受誅。今發(fā)五苑之蔬果者，使民有功與無功俱賞也。夫使民有功與無功，俱賞者此亂之道也。夫發(fā)五苑而亂，不如棄棗蔬而治。
三輔黃圖五柞宮漢之離宮也。在扶風(fēng)盩厔宮中有五柞樹，因以為名五柞。皆連抱上枝覆蔭數(shù)畝。《后漢書·李恂傳》：恂為武威太守。坐事免。會西羌反畔。恂詣洛陽。時歲荒，司空張敏、司徒魯恭等各遣子饋糧，悉無所受。徙居新安關(guān)下，拾橡實以自資。《誠齋雜記》：桂陽張碩為神女，杜蘭香所降出薯橡子三枚，大如雞子云食。此令君不畏，風(fēng)波辟寒濕。《三國志·東裔傳》：倭人在大海中，其木有楠杼橡樟。《晉書·摯虞傳》：虞歷秘書監(jiān)、衛(wèi)尉卿，從惠帝幸長安。及東軍來迎，百官奔散，遂流離鄠杜之間，轉(zhuǎn)入南山中，糧絕饑甚，拾橡實而食之。后得還洛。
《庾袞傳》：袞母終，服喪居于墓側(cè)。歲大饑。與邑人入山拾橡，分夷崄，序長幼，推易居難，禮無違者。
《宋書·符瑞志》：晉惠帝元康元年七月辛丑，梁國內(nèi)史任式上言，武平界有柞櫟二樹，合為一體，連理。元嘉十二年三月，馬頭濟(jì)陽柞樹連理，豫州刺史長沙王義欣以聞。
元嘉二十年七月，盱眙考城縣柞樹二株連理，南兗州刺史臨川王義慶以聞。
元嘉二十二年七月辛巳，南頓櫟連理，豫州刺史趙伯符以聞。
元嘉二十四年七月壬子，晉陵無錫榖櫟樹連理，南徐州刺史廣陵王誕以聞。
《輿地志》：鐘山最高峰有五愿樹，樹柞木也。元嘉中百姓祈禱率有驗。
《水經(jīng)注》：若邪溪上有一櫟樹，謝靈運與從弟惠連常游，之作連句題刻樹側(cè)。
堯陵東城西五十馀步，中山夫人。祠堯妃也石壁階墀，仍舊南西北三面，長櫟聯(lián)蔭扶疏里馀。
濏濏水出西溪，東流水上有連理樹，其柞櫟也。南北對生凌空交合，溪水歷二樹之間。
《啟顏錄》：隋侯白州舉秀才至京，機(jī)辯捷時莫之。比楊素見其能，劇談每上番日。即令談戲弄，或從旦至晚始得歸，才出省門，即逢素。子元感乃云：侯秀才可與元感說一個好話。白被留連不獲已。乃云有一大蟲，欲向野中覓肉，見一刺猬仰臥。謂是肉，臠欲銜之。忽被猬卷著鼻驚走，不知休息直至山中。困乏不覺昏睡，刺猬乃放鼻而去。大蟲忽起，歡喜走至橡樹下，低頭見橡斗乃側(cè)身。語云：旦來適見賢尊，愿郎君且避道。
《唐書·杜甫傳》：甫為華州司功參軍。關(guān)輔饑，輟棄官去，客秦州，負(fù)薪采橡栗自給。
《崔從傳》：從字子乂，少孤貧，與兄能偕隱太原山中。會歲饑，拾橡實以飯，講學(xué)不廢。
陸龜蒙書《李賀傳》：后溧陽昔為平陵?？h城周千馀步，基址陂陁，裁高三四尺而草木勢，甚盛率多。大櫟合數(shù)十抱，叢蓧蒙翳如塢如洞。
《臨安縣志》：天柱宮外有大櫟木。唐咸通中吳天師所種，至宋咸平間無故自枯，歷祥符壬子復(fù)榮。漕使陳堯佐異之，圖狀進(jìn)呈后。熙寧間一夕風(fēng)雨，大震不知木所之，以為靈化焉。
唐朝櫟在洞霄宮，唐景福間閭丘。先生自天臺山來，以盂移植圍二丈，高二十馀丈，葉凋減而枝益堅，或圖以為屏障。
《寧?？h志》：大溪之南，昔有櫟木。林一夕大風(fēng)雨，林中作數(shù)百人聲。詰旦視之枝干，皆成連理。
《江夏縣志》：櫟山在縣東南十里山，多苞櫟。
《淄川縣志》：石隱園同春堂，北櫟樹異根同干枝成連理。

橡部雜錄

《詩經(jīng)·小雅》：四牡翩翩者鵻，載飛載下，集于苞栩。黃鳥黃鳥，黃鳥無集于栩。
車轄陟彼高岡，析其柞薪，析其柞薪，其葉湑兮。采菽維柞之枝，其葉蓬蓬。
《大雅》：旱麓瑟彼柞棫，民所燎矣。
皇矣帝省，其山柞棫斯拔。
《淮南子》：高臺層榭，接屋連桅，非不麗也，而民無窟室狹廬之所托于身者，則明主不樂也。肥膿甘脆，非不香美也，然而民有糟糠橡栗不接于口者，則明主不甘也。
抱樸子假谷于夷齊之門，告寒于黔婁之家。所得者不過橡栗，缊褐必?zé)o太牢之，膳衣狐裘矣。
崔豹古今注，鑿木出交州林邑國。色黑而有文，亦謂之文木。
《周處風(fēng)土記》：舊說舜葬上虞，又記云耕于歷山。而始寧邳剡二縣界。上舜所耕田，在于山下。山多柞樹，吳越之間名柞為櫪，故曰歷山。
《毛詩》：名物解柞之性，堅強(qiáng)而不為霜露之遷，得土之正氣也。故詩以喻信性堅剛，難長柞棫之木，猶且拔然以大矣，則柔者可知矣。
《夢溪筆談》：江南有小栗，謂之茅栗。以予觀之，此正所謂芧也。則莊子所謂狙公賦，芧者此文相近之誤也。

槲部匯考

釋名

《心》〈《爾雅》〉　　　　　《樕樸》〈《爾雅》〉
《樸樕》〈《詩經(jīng)》〉　　　　《槲樕》〈《爾雅疏》〉
《槲實》〈《唐本》〉　　　　《大葉櫟》〈《綱目》〉
《櫟橿子》〈《綱目》〉　　　《金雞樹》〈《綱目》〉

槲圖

《詩經(jīng)》召南野有死麇

林有樸樕
〈傳〉樸樕小木也。〈疏〉釋木云，樕樸心。某氏曰，樸樕槲樕也。有心能濕，江河間以作柱。孫炎曰：樸樕一名心，是樸樕為木名也。言小木者以林，有此木故言小木也。林有樸樕謂林，中有樸樕之木也。

《爾雅》釋木

樕樸心
〈注〉槲樕別名，〈疏〉樸樕一名心。某氏曰樸樕槲樕也。有心能濕江河間，以作柱是樸樕為木名也。故郭云槲樕別名。詩召南野有死麇云林，有樸樕此作樕樸文。雖別其實一也，或者傳寫誤。
《本草綱目》槲實釋名
李時珍曰：槲樕猶觳觫也。栗子綻縣有顫慄之象。故謂之栗槲葉搖動，有觳觫之態(tài)。故曰槲樕也，樸樕者婆娑。蓬然之貌其樹偃蹇。其葉芃芃故也，俗稱衣物不整者為樸樕。本此其實木彊。故俗謂之櫟橿。子史言武后，掛赦書于槲樹，人遂呼為金雞樹云。
《集解》
蘇頌曰：槲處處山林有之。木高丈馀，與櫟相類亦有斗。但小不中用耳，不拘時采其皮葉入藥。
寇宗奭曰：槲亦有斗木，雖堅而不堪充材，止宜作柴為炭，不及櫟木。
李時珍曰：槲有二種。一種叢生小者名枹音，孚見《爾雅》；一種高者名大葉櫟樹，葉俱似栗長大粗厚。冬月凋落，三四月開花，亦如栗，八九月結(jié)實，似橡子而稍短小。其蒂亦有斗，其實僵澀味，惡荒歲人，亦食之。其木理粗不及橡木，所謂樗櫟之材者指此。
仁氣味

苦澀平無毒。
仁主治

李時珍曰：蒸煮作粉，澀腸止痢，功同橡子。
槲若修治

蘇頌曰：若即葉之名也，入藥須微炙令焦
槲若氣味

甘苦平無毒。
槲若主治

蘇恭曰：療痔止血，及血痢止渴。
李時珍曰：活血利小便，除面上皻赤。
木皮氣味

苦澀無毒。
木皮主治

蘇恭曰：煎服除蟲，及漏甚效。
甄權(quán)曰：煎湯洗惡瘡良。
大明曰：能吐瘰??澀五臟。李時珍曰：止赤白痢，腸風(fēng)下血。
附方

卒然吐血槲，葉為末，每服二錢，水一盞，煎七分，和滓服。〈簡要濟(jì)眾〉
鼻衄不止，槲葉搗汁一小盞，頓服即止。〈圣惠方〉腸風(fēng)血痔，熱多者尤佳。槲葉微炙，研末一錢，槐花炒，研末一錢，米飲調(diào)服，未止再服。〈寇氏衍義〉
冷淋莖痛，槲葉研末，每服三錢，水一盞，蔥白七寸，煎六分，去滓食前溫服日二。
孩子淋疾槲葉三片，煎湯服。一雞子殼小便即時下也。〈孫真人方〉
螻蛄漏疾，槲葉燒存性研，以米泔別浸，槲葉取汁，洗瘡后乃納灰，少許于瘡中。〈圣惠方〉
鼻上皻皰出膿血者，以泔水洗槲葉，取汁，洗之拭乾，納葉灰少許，于中良。〈圣惠方〉腋下狐臭。槲若三升，切水煮濃汁，洗畢即以苦瓠殼。煙熏之后，用辛夷細(xì)辛，杜衡末醋浸一夜，傅之。〈千金方〉赤龍皮湯治諸敗爛瘡、乳瘡。用槲皮切三升，水一斗，煮五升，春夏冷用，秋冬溫用。洗之洗畢乃傅膏。〈肘后方〉附骨疽瘡，槲皮燒研，米飲每服方寸匕。〈千金方〉下部生瘡。槲皮櫸皮煮汁，熬如飴糖，以導(dǎo)下部。〈肘后方〉一切瘺疾千金，用槲樹。北陰白皮三十斤，剉以水一石，煮一斗，去滓煎如飴。又取通都廁上，雄鼠屎，雌鼠屎各十四枚，燒汁盡研爛之納溫酒一升，和勻瘦人服五合，當(dāng)有蟲出也?！〈奘献胍瞄伟灼で形迳?，水八升，煮令泣盡去滓，再煎成膏。日服棗許并涂瘡上，宜食苜蓿鹽飯，以助之以瘥為度。
小兒瘰??。槲樹皮去粗皮，切煎湯頻洗之。〈圣惠方〉蠱毒下血。槲木北陰白皮一大握，長五寸，以水三升，煮取一升，空腹分服，即吐毒出也。
赤白久痢。不拘大人小兒，用新槲皮一斤，去黑皮切，以水一斗，煎取五升，去滓煎膏和酒服。
久痢不止。槲白皮姜汁炙五度一兩，乾姜炮半兩，為末每服二錢，米飲調(diào)下。〈圣濟(jì)總錄〉
久瘡不已。槲木皮一尺，闊六寸，切以水一斗，煮取五升，入白沙糖十挺，煎取一升，分三服即吐而愈。〈肘后方〉

槲部藝文〈詩〉

《種木槲花》唐·柳宗元

上苑年年占物華，飄零今日在天涯。祇因長作龍城守，剩種庭前木槲花。

槲部選句

唐李賀詩：侵侵槲葉香，木花滯寒雨。
元稹詩：夜燈然槲葉。
朱慶馀詩：山橋槲葉暗。
許渾詩：古木高生槲，〈又〉槲葉滿山風(fēng)。
溫庭筠詩：槲葉滿山路，〈又〉槲葉蕭蕭帶葦風(fēng)。
宋陸游詩：掃園收槲葉，〈又〉三峰二室煙。塵靜要試，霜天槲葉衣。
金黨懷英詩：槲葉半濕新霜紅。
元王惲詩：闖首槲樹間，氣自太古練。

槲部紀(jì)事

《南史·樂預(yù)傳》：預(yù)字文介，建武中為永世令，人懷其德，卒官。時有一媼年可六七十，擔(dān)槲蓛?nèi)~造市貨之，聞預(yù)亡，大泣，棄溪中，曰：失樂令，我輩孤獨老姥政應(yīng)就死耳。市人亦皆泣，其惠化如此。
《北史·斛律光傳》：周將韋孝寬懼光，乃作謠言，令間諜漏之于鄴曰：百斗飛上天，明月照長安。又曰：高山不推自崩，槲樹不扶自豎。
《李元忠傳》：葛榮起，元忠率宗黨作壘以自保，坐于大槲樹下，前后斬違命者凡三百人。賊至，元忠輒卻之。唐會要，貞觀十三年野蠶食槲葉，成繭大如柰。《唐書·武后傳》：太后加號天冊金輪圣神皇帝。遂封嵩山，禪少室，冊山之神為帝，配為后。封壇南有大槲，赦日置雞其杪，賜號金雞樹。自制《升中述志》，刻石示后。《沁水縣志》：碧峰山在縣北三里上，有寺名碧峰寺。東崖畔有槲樹，一株鼓掌輒有應(yīng)聲呼。俗為驚雞樹。《林縣志》：谼峪一夕金燈見，有樵采者。過而撲之金燈墮地，急取以視特一敗槲葉爾。

槲部外編

《龍泉縣志》：槲衣仙人不知姓名，年齒吳赤烏中。白日坐于古松，忽云軿霞馭載而上升。平生不著袍服，惟編槲葉為衣人稱為，槲衣仙云。