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欽定古今圖書集成理學(xué)匯編文學(xué)典

　第一百九十五卷目錄

文學(xué)典第一百九十五卷

詩部藝文一

《詩譜序》漢·鄭元

詩之興也，諒不于上皇之世。大庭軒轅，逮于高辛。其時(shí)有亡載籍亦蔑云焉。《虞書》曰：詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。然則詩之道昉于此乎。有夏承之篇章，泯棄靡有孑遺。邇及商王，不風(fēng)不雅，何者論功頌德。所以將順其美刺過譏失。所以匡救其惡，各于其黨，則為法者彰顯，為戒者著明，周自后稷，播種百谷，??民阻饑。茲時(shí)乃粒自傳于此名也。陶唐之末，中葉公劉亦世修其業(yè)，以明民共財(cái)至于太王。王季克堪顧天文武之德，光熙前緒，以集大命于厥身，遂為天下父母。使民有政，有居。其時(shí)詩風(fēng)有周南，召南雅；有鹿鳴。文王之屬。及成王周公，致太平，制禮作樂，而有頌聲興焉。盛之至也，本之由此。風(fēng)雅而來，故皆錄之。謂之詩之正經(jīng)。后王稍更，凌遲懿王，始受譖烹，齊哀公夷身失禮之后，??不尊賢，自是而下，厲也，幽也，政教尤衰，周室大壞。十月之交，民勞板蕩，勃爾俱作，眾國紛然。刺怨相尋五霸之末，上無天子，下無方伯，善者誰賞。惡者誰罰。紀(jì)綱絕矣。故孔子錄懿王夷王時(shí)詩，訖于陳靈公淫亂之事，謂之變風(fēng)變雅。以為勤民恤功，昭事上帝，則受頌聲。弘福如彼，若違而弗用，則被劫殺，大禍如此，吉兇之所繇，憂娛之萌漸昭昭在。斯足作后王之鑒。于是止矣。夷厲以上，歲數(shù)不明，太史年表自共和始。歷宣幽平王而得春秋。次第以立斯譜欲知源流清濁之所處，則循其上下而省之。欲知風(fēng)化芳臭，氣澤之所及，則傍行而觀之。此詩之大綱也。舉一綱而萬目張，解一卷而眾篇明，于力則鮮于思，則寡其諸君子，亦有樂于是與。

《謝靈運(yùn)傳贊》宋·書

史臣曰：民稟天地之靈，含五常之德，剛?cè)岬?，喜慍分情。夫志動于中，則歌詠外發(fā)。六義所因，四始攸系，升降謳謠，紛披風(fēng)什。雖虞夏以前，遺文不睹，稟氣懷靈，理無或異。然則歌詠所興，宜自生民始也。周室既衰，風(fēng)流彌著，屈平、宋玉，導(dǎo)清源于前，賈誼、相如，振芳塵于后，英辭潤金石，高義薄云天。自茲以降，情志愈廣。王褒、劉向、揚(yáng)、班、崔、蔡之徒，異軌同奔，遞相師祖。雖清辭麗曲，時(shí)發(fā)乎篇，而蕪音累氣，固亦多矣。若夫平子艷發(fā)，文以情變，絕唱高蹤，久無嗣響。至于建安，曹氏基命，二祖陳王，咸蓄盛藻，乃以情緯文，以文被質(zhì)。自漢至魏，四百馀年，詞人才子，文體三變。相如工為形似之言，二班長于情理之說，子建、仲宣以氣質(zhì)為體，并標(biāo)能擅美，獨(dú)映當(dāng)時(shí)。是以一世之士，各相慕習(xí)，原其飆流所始，莫不同祖《風(fēng)》、《騷》。徒以賞好異情，故意制相詭。降及元康，潘、陸特秀，律異班、賈，體變曹、王，縟旨星稠，繁文綺合。綴平臺之逸響，采南皮之高韻，遺風(fēng)馀烈，事極江左。有晉中興，元風(fēng)獨(dú)扇，為學(xué)窮于柱下，博物止乎七篇，馳騁文辭，義殫于此。自建武暨于義熙，歷載將百，雖比響聯(lián)辭，波屬云委，莫不寄言上德，托意元珠，遒麗之辭，無聞焉爾。仲文始革孫、許之風(fēng)，叔源大變太元之氣。爰逮宋氏，顏、謝騰聲。靈運(yùn)之興會標(biāo)舉，延年之體裁明密，并方規(guī)前秀，垂范后昆。若夫敷衽論心，商榷前藻，工拙之?dāng)?shù)，如有可言。夫五色相宣，八音協(xié)暢，由乎元黃律呂，各適物宜。欲使宮羽相變，低昂互節(jié)，若前有浮聲，則后須切響。一簡之內(nèi)，音韻盡殊；兩句之中，輕重悉異。妙達(dá)此旨，始可言文。至于先士茂制，諷高歷賞，子建函京之作，仲宣灞岸之篇，子荊零雨之章，正長朔風(fēng)之句，并直舉胸情，非傍詩史，正以音律調(diào)韻，取高前式。自《騷》人以來，此秘未睹。至于高言妙句，音韻天成，皆暗與理合，匪由思至。張、蔡、曹、王，曾無先覺，潘、陸、顏、謝，去之彌遠(yuǎn)。世之知音者，有以得之，知此言之非謬。如曰不然，請待來哲。

《答湘東王和受試詩書》梁·簡文帝

吾輩亦無所游賞，止事披閱，性既好文，時(shí)復(fù)短詠。雖是庸音，不能閣筆，有慚伎癢，更同故態(tài)。比見京師文體，懦鈍殊常，競學(xué)浮疏，爭為闡緩。元冬修夜，思所不得，既殊比興，正背《風(fēng)》、《騷》。若夫六典三禮，所施則有地；吉兇嘉賓，用之則有所。未聞吟詠情性，反擬《內(nèi)則》之篇；操筆寫志，更摹《酒誥》之作；遲遲春日，翻學(xué)《歸藏》；湛湛江水，遂同《大傳》。吾既拙于為文，不敢輕有掎摭。但以當(dāng)世之作，歷方古之才人，遠(yuǎn)則揚(yáng)、馬、曹、王，近則潘、陸、顏、謝，而觀其遣辭用心，了不相似。若以今文為是，則古文為非；若昔賢可稱，則今體宜棄。俱為盍各，則未之敢許。又時(shí)有效謝康樂、裴鴻臚文者，亦頗有惑焉。何者。謝客吐言天拔，出于自然，時(shí)有不拘，是其糟粕；裴氏乃是良史之才，了無篇什之美。是為學(xué)謝則不屆其精華，但得其冗長；師裴則蔑絕其所長，惟得其所短。謝故巧不可階，裴亦質(zhì)不宜慕。故胸馳臆斷之侶，好名忘實(shí)之類，方分肉于仁獸，逞郤克于邯鄲，入鮑忘臭，效尤致禍。決羽謝生，豈三千之可及；伏膺裴氏，懼兩唐之不傳。故玉徽金銑，反為拙目所嗤；《巴人下里》，更合郢中之聽。《陽春》高而不和，妙聲絕而不尋。竟不精討錙銖，覈量文質(zhì)，有異《巧心》，終愧妍手。是以握瑜懷玉之士，瞻鄭邦而知退；章甫翠履之人，望閩鄉(xiāng)而嘆息。詩既若此，筆又如之。徒以煙墨不言，受其驅(qū)染；紙?jiān)裏o情，任其搖襞。甚矣哉，文之橫流，一至于此。至如近世謝朓、沈約之詩，任昉、陸倕之筆，斯實(shí)文章之冠冕，述作之楷模。張士簡之賦，周升逸之辨，亦成佳手，難可復(fù)遇。文章未墜，必有英絕；領(lǐng)袖之者，非弟而誰。每欲論之，無可與語，吾子建，一共商搉。辯茲清濁，使知涇、渭；論茲月旦，類彼汝南。朱丹既定，雌黃有別，使夫懷鼠知慚，濫竽自恥。譬斯袁紹，畏見子將；同彼盜牛，遙羞王烈。相思不見，我勞如何。

《答新渝侯和詩書》同前

垂示三首，風(fēng)云吐于行間，珠玉生于字里，跨躡曹左，含超潘陸，雙鬢向光，風(fēng)流已絕，九梁插花，步搖為古，高樓懷怨，結(jié)眉表色，長門下泣，破粉成痕，復(fù)有影里細(xì)腰，令與真類鏡中，好面還將畫等，此皆性情卓絕，新致英奇，故知吹簫入秦，方識來鳳之巧。鳴瑟向趙，始睹駐云之曲，手持口誦，喜荷交并也。

《三日曲水詩序》同前

竊以周成洛邑，自流水以禊，除晉集華林，同文軌而高宴，莫不禮具義舉，沓矩重規(guī)，昭動神明，雍熙鐘石者也。皇太子生知上德，英明在躬，智湛靈珠，辯均河注，騰茂實(shí)于三善，振嘉聲于八區(qū)，是節(jié)也。上巳屬辰馀萌達(dá)壤，倉庚應(yīng)律，女夷司候，爾乃分階，樹羽疏泉?dú)籼m，觴沿溯蕙肴，來往賓儀，式序盛德，有容吹發(fā)孫，枝聲流，嶰谷舞艷七盤歌新六變，游云駐綵，仙鶴來儀，都人野老，云集霧會，結(jié)軫方衢，飛軒照日。

《答湘東王求文集及詩苑英華書》昭明太子蕭統(tǒng)

得疏知須詩苑，英華及諸文制，發(fā)函伸紙，閱覽無輟，雖事涉烏有，義異擬倫，而清新卓爾，殊為佳作。夫文典，則累野，麗則傷浮，能麗而不浮，典而不野，文質(zhì)彬彬，有君子之致。吾嘗欲為之，但恨未遒耳。觀汝諸文，殊與意會，至于此書，彌見其美，遠(yuǎn)兼邃古，傍概典墳，學(xué)，以聚益，居焉可賞。吾少好斯文，迄茲無倦，譚經(jīng)之暇，斷務(wù)之馀，陟龍樓而靜拱，掩鶴關(guān)而高臥，與其飽食終日，寧游思于文林，或日因春陽其物韶，麗樹花發(fā)鶯，鳴和春泉生暄風(fēng)，至陶嘉，月而熙游藉芳草，而眺矚或朱炎，受謝白藏紀(jì)，時(shí)玉露夕流，金風(fēng)時(shí)扇，悟秋山之心，登高而遠(yuǎn)，托或夏條可結(jié)，倦于邑而屬。詞冬雪千里，睹紛霏而興詠，密親離則手為心。使昆弟宴，則墨以硯露，又愛賢之，情與時(shí)而篤。冀同市駿庶，匪畏龍不追子晉而事，似洛濱之游，多愧子桓而興同漳川之賞。漾舟元圃，必集應(yīng)阮，之儔，徐輪博望，亦招龍淵之侶，校覈仁義源，本山川旨，酒盈罍嘉，殽益俎曜靈，既隱繼之，以朗月高，舂既夕申之，以清夜并命，連篇在茲，彌博又往年，因暇搜采英，華上下數(shù)十年，間未易。詳悉猶有遺恨，而其書已傳，雖未為精，覈亦粗足諷。覽集乃不工，而并作多麗，汝既須之，皆遣送也，某啟。

《報(bào)王筠書》沈約

覽所示詩，實(shí)為麗則，聲和被紙，光影盈字。夔、牙接響，顧有馀慚；孔翠群翔，豈不多愧。下情拙目，每佇新奇，爛然總至，歡興已盡。會昌昭發(fā)，蘭揮玉振，克諧之義，寧比笙簧。思力所該，一至乎此，嘆服吟研，周流戀念。昔時(shí)幼壯，頗愛斯文，含咀之間，倏焉疲暮。不及后進(jìn)，誠非一人，擅美推能，實(shí)歸吾子。遲此閒日，清覯乃申。

《奉敕示七夕詩啟》任昉

臣昉啟，奉敕并賜示七夕五韻，竊惟帝跡，多緒俯同不，一托情風(fēng)什。希世罕工，雖漢在四世，魏稱三祖，寧足以繼，想南風(fēng)克諧，調(diào)露性與，天道事絕，稱言豈其，多幸親。逢旦暮，臣早奉龍潛，與賈馬而，入室晚屬天飛，比嚴(yán)徐而待詔，惟君知臣，見于納言之旨，取求不疵，表于辯才之戲，謹(jǐn)輒牽率，庸陋式詶，天獎拙速，雖效，蚩鄙已彰臨，啟慚恧罔，識所寘謹(jǐn)啟。

《玉臺新詠集序》陳徐陵

凌霄概日，由余之所未窺；千門萬戶，張衡之所曾賦。周王璧臺之上，漢帝金屋之中，玉樹以珊瑚作枝，珠簾以玳瑁為柙。其中有麗人焉。其人也五陵豪族，充選掖庭；四姓良家，馳名永巷。亦有潁川、新市，河間、觀津，本號嬌娥，曾名巧笑。楚王宮內(nèi)，無不推其細(xì)腰；魏國佳人，俱言訝其纖手。閱詩敦禮，非直東鄰之自媒；婉約風(fēng)流，無異西施之被教。弟兄協(xié)律，自小學(xué)歌；少長河陽，由來能舞。琵琶新曲，無待石崇；箜篌雜引，非因曹植。傳鼓瑟于楊家，得吹簫于秦女。至若寵聞長樂，陳后知而不平；畫出天仙，閼氏覽而遙妒。且如東鄰巧笑，惟侍寢于更衣；西子微顰，將橫陳于甲帳。陪游馺婆，騁纖腰于結(jié)風(fēng)；長樂鴛鴦，奏新聲于度曲。妝明蟬之薄鬢，照墜馬之垂鬟，反插金鈿，橫抽寶樹。南都石黛，最發(fā)雙蛾；北地燕支，偏開兩靨。亦有嶺上仙童，分丸魏帝；腰中寶鳳，授歷軒轅。金星與婺女爭華，麝月共姮娥競爽。驚鸞冶袖，時(shí)飄韓掾之香；飛燕長裾，宜結(jié)陳王之佩。雖非圖畫，入甘泉而不分；言異神仙，戲陽臺而無別真可謂傾國傾城，無對無雙者也。加以天情開朗，逸思彫華，妙解文章，尤工詩賦。琉璃硯匣，終日隨身；翡翠筆床，無時(shí)離手。清文滿篋，非惟芍藥之花；新制連篇，寧止蒲萄之樹。九日登高，時(shí)有緣情之作；萬年公主，非無累德之辭。其佳麗也如彼，其才情也如此。既而椒房宛轉(zhuǎn)，柘館陰岑，絳鶴晨嚴(yán)，銅蠡晝靜。三星未夕，不事懷衾；五日猶馀，誰能理曲。優(yōu)游少托，寂寞多閒。厭長樂之疏鐘，勞宮中之緩箭。身輕無力，怯南陽之搗衣；生長深宮，笑扶風(fēng)之織錦。雖復(fù)投壺玉女，為歡盡于百驍；爭博齊姬，心賞窮于六箸。無怡神于暇景，惟屬意于新詩，可得代彼萱蘇，微蠲愁疾。但往世名篇，當(dāng)今巧制，分諸麟閣，散在鴻都。不務(wù)連章，無由披覽。于是然脂瞑寫，弄筆晨書，選錄艷歌，凡為十卷。曾無參于雅頌，亦靡濫于風(fēng)人，涇渭之間，若斯而已于是麗以金箱，裝之寶軸。三臺妙札，龍伸蠖屈之書；五色花箋，河北膠東之紙。高樓紅粉，仍定魯魚之文辟惡生香，聊防羽陵之蠹。云飛六甲，高擅玉函；鴻烈仙方，長推丹枕。至如青牛帳里，馀曲既終，朱鳥窗前，新妝已竟。方當(dāng)開茲縹帙，散此絳繩，永對玩于書帷，長循環(huán)于纖手。豈如鄧學(xué)春秋，儒者之功難習(xí)；竇傳黃老，金丹之術(shù)不成。固勝西蜀豪家，托情窮于魯?shù)?；東臺甲館，流詠止于洞簫。孌彼諸姬，聊同棄日；猗與彤管，麗矣香奩。

《上采詩表》北魏·張彝

竊惟皇王統(tǒng)天，必以窮幽為美；盡理作圣，亦假廣采成明。故詢于芻蕘，著之周什，輿人獻(xiàn)箴，流于夏典。不然，則美刺無以得彰，善惡有時(shí)不達(dá)。逮于兩漢、魏、晉，雖道有隆污，而被繡傳檄，未始闕也。及惠帝失御，中夏崩離，劉苻專據(jù)秦西，燕趙獨(dú)制關(guān)左，姚夏繼起，五涼競立，致使九服搖搖，民無定主，禮儀典制，此焉堙滅。暨大魏應(yīng)歷，撥亂登皇，剪彼鯨鯢，龕靖神縣，數(shù)紀(jì)之間，天下寧一，傳輝七帝，積圣如神。高祖遷鼎成周，永茲八百，偃武修文，憲章斯改，實(shí)所謂加五帝、登三王，民無德而名焉。猶且慮獨(dú)見之不明，欲廣訪于得失，乃命四使，觀察風(fēng)謠。臣特忝常伯，充一使之列，遂得仗節(jié)揮金，宣恩東夏，周歷于齊魯之間，遍馳于梁宋之域。詢采詩頌，研檢獄情，實(shí)庶片言之不遺，美刺之俱顯。而才輕任重，多不遂心。所采之詩，并始申目，而值鑾輿南討，問罪宛鄧，臣復(fù)忝行軍，樞機(jī)是務(wù)。及輦駕之返，膳御未和，續(xù)以大諱奄臻，四海崩慕，遂爾推遷，不及聞徹。未幾，改牧秦蕃，違離闕下，繼以譴疾相纏，寧丁八歲。常恐所采之詩永淪丘壑，是臣夙夜所懷，以為深憂者也。陛下垂日月之明，行云雨之施；察臣往罪之濫，矜臣貧病之切。既蒙崇以祿養(yǎng)，復(fù)得拜掃丘墳，明目友朋，無所負(fù)愧。且臣一二年來，所患不劇，尋省本書，粗有髣髴。凡有七卷，今寫上呈，伏愿昭覽，敕付有司。使魏代所采之詩，不堙于丘井，臣之愿也。

《謝趙王示新詩啟》北周·庾信

某啟，鄭睿至奉手教。累紙并示，新詩八體六文，足驚毫翰，四始六義，實(shí)動性靈，落落詞高，飄飄意遠(yuǎn)，文異水而涌泉，筆非秋而垂露，藏之山巖，可使云霧郁起，濟(jì)之江浦，必當(dāng)蛟龍繞船。首夏清和，圣躬怡裕，琉璃彫管，鵲顧鸞回，婉轉(zhuǎn)綠沉，猿驚雁落，下風(fēng)傾首，以日為年。犍為舍人，實(shí)有誠愿，碧雞主簿，無繇遂心。寂寞荊扉，疏蕪蘭，徑驂駕來，梁未期卜日，遣騎到鄴，希垂枉道。

《圣制故司空魏徵挽歌詞表》唐·褚亮

臣亮言，伏見圣制，故司空鄭國公挽詞十首。詞窮清曲，理備哀傷，漢武北管之書，更慚追遠(yuǎn)，魏文南皮之嘆，取愧悼亡。與辰緯而相暉，隨鐘石而俱振，魏徵早逢，興運(yùn)譽(yù)美，當(dāng)朝為圣主之賢臣，預(yù)能官于多士，出納通顯，憑藉寵私，忠誠所到，心力同盡，而逝水不追。清徽永謝，樹碑荒壟，已叨相質(zhì)之文哀，歌泉路，復(fù)降高堂之曲事，重一時(shí)榮流，千載臣趨，侍學(xué)林竊，觀睿藻不，入玉山屢，逄盈尺如游，珠水常睹照，車慶忭之深，唯知舞，詠不任下情。

《上恩光曲歌詞啟》許敬宗

某啟少傅元齡，奉宣令旨，垂使撰恩光曲詞，六言四章，章八韻，謹(jǐn)率愚管，宣述睿懷，自惟淺陋，深懼不允，竊尋樂府雅歌，多皆不用六字，近代有三臺，傾杯樂等艷曲之例，始用六言，今故雜以號字，稍欲存于古體，起草適畢未，敢為定蒙，假不獲面，啟對封槁，本上呈可不知，宜伏聽后命謹(jǐn)啟。

《為司徒趙國公謝皇太子寄詩箋》前人

無忌惶恐，白內(nèi)使滎陽，夫人至蒙，寄嘆別五，韻并垂示擬古一首，蹤開玉札，炫目澄心，行諷金聲，式歌且抃，竊惟化成天下實(shí)，系以導(dǎo)洪源體物，緣情自風(fēng)，騷而綿列代，莫不咸相祖，述罕見。生知伏，惟殿下?lián)そk，紹天含章，挺睿溫文，表裕藻清，漢于離暉麗，則凝華縟春秋，于博望乃以，監(jiān)守馀暇，俯貺清篇，覽夜月之流光，降無私于遠(yuǎn)客，想懸旌之未卷，察翹心于征旆，加又作依依垂柳，益愴邊城郁郁中園，偏傷遠(yuǎn)塞，殊私，所被文旨，兼深詞運(yùn)，理而參神氣凌，云而含粹五章，間發(fā)若啟，榮光之圖，六律相宣，如覿奏金之字，無忌幸從，神武愧乏，王粲之才，忝降斯文。益深吳質(zhì)之戀，無任感荷慶躍，之至于是。扣寂求音，繼震方之，逸響披肝見意，吐皭火之微光，某頓首頓首謹(jǐn)言。

《蘇氏織錦回文記》武后

前秦苻堅(jiān)，時(shí)秦州刺史，扶風(fēng)竇滔妻蘇氏，陳留令武功蘇道，質(zhì)第三女也。名蕙字若蘭，識知精明，儀容秀麗，謙默自守，不求顯揚(yáng)，行年十六，歸于竇氏，滔甚敬之，然蘇氏性近于急，頗傷妒嫉也。滔字連波，右將軍子真之孫，朗之第二子也。風(fēng)神偉秀，該通經(jīng)，史允文允武，時(shí)論高之。苻堅(jiān)委以心膂之任，備歷顯職。皆有政聞遷秦州。刺史以忤旨，謫戍燉煌，會堅(jiān)剋晉，襄陽慮有危逼，藉滔才略乃拜，安南將軍留鎮(zhèn)襄陽焉。初，滔有寵姬趙陽臺，歌舞之妙，無出其右，滔置之別所。蘇氏知之，求而獲焉，苦加捶辱，滔深以為憾。陽臺又專伺蘇氏之，短讒毀交至，滔益忿蘇氏焉。蘇氏時(shí)年二十一，及滔將鎮(zhèn)襄陽，邀蘇氏同往，蘇氏忿之，不與偕行，滔遂攜陽臺之任。斷蘇氏音問。蘇氏悔恨自傷，因織錦回文，五采相宣，瑩心耀目，其錦縱廣八，寸題詩二百馀首，計(jì)八百馀言，縱橫反覆，皆成章句，其文點(diǎn)畫無缺，才情之妙，超古邁今，名曰璇璣圖。然讀者不能盡通蘇氏，笑而謂人曰：徘徊宛轉(zhuǎn)，自成文章，非我佳人，莫之能解，遂令蒼頭赍至襄陽焉。滔省覽錦字，感其妙絕，因送陽臺之關(guān)中，而具車徒盛禮邀迎蘇氏歸于漢南。恩好愈重，蘇氏著文詞五千馀言，屬隋季喪，亂文字散落追求不獲，而錦字回文，盛見傳寫是，近代閨怨之宗旨，屬文之士，咸龜鑒焉朕聽，政之暇，留心墳典，散帙之次，偶見斯圖，因述若蘭之才，復(fù)美連波之悔，過遂制此，記聊示將來也。如意元年五月一日，大周天冊金輪皇帝御制。

《夏日諸公見尋訪詩序》王勃

天地不仁，造化無力，授仆以幽憂孤憤之性，稟仆以耿介不平之氣，頓忘山岳坎坷，于唐堯之朝，傲想煙霞憔悴。于圣明之代，情可知矣。賴乎神交勝友，得山澤之虬龍，隱路幽居，降云霄之鸞鳳，楊公沈公行之者，仁義禮智用之者，乾元亨利元經(jīng)苦而白鳳翔素牒，開而紫鱗降金門，待詔謁天子于朝廷，石室尋真訪下官于丘壑，幽人待士，非無北璧之書，隱士迎賓，自有西山之饌，席門蓬巷，佇高士之來，游叢桂幽，蘭喜王孫，之相對山南花囿，澗北松林，黃雀至而清風(fēng)生，白鶴飛而蒼云起，停琴綠水，仲長統(tǒng)之歡娛，置酒青山郭子期之賓，客足可銀鉤人探，一字四韻成篇。

《入蜀紀(jì)行詩序》前人

總章二年五月癸卯，余自長安觀景物于蜀，遂出褒斜之隘，道抵岷峨之絕徑，超元溪?dú)v翠阜，迨彌月而臻焉，若乃采江山之，俊勢觀天地之奇，作丹壑爭流，青峰雜起，陵濤鼓怒，以伏注天，壁嵯峨而橫，立亦宇宙之，絕者也雖莊周詫，呂梁之險(xiǎn)，韓侯怯孟門之峻曾何足云蓋，登培塿者起，衡霍之心游，涓澮者發(fā)江湖之思，況乎躬覽勝事，足踐靈區(qū)煙霞，為朝夕之資風(fēng)月得林泉之助，嗟乎山川之感，召多矣余能，無情哉，爰成文律，用宣行唱，編為三十首，投諸好事焉。

《上吏部侍郎帝京篇啟》駱賓王

賓王啟昨引注日垂索鄙文，拜手驚魂，承恩累息，楚翚丹質(zhì)，在荊南以懷慚遼，豕白頭望，河?xùn)|而載，恧賓王散財(cái)易朽，蟠木難容，雖少好讀書，無謝高鳳，而老不曉事有類，揚(yáng)雄徒以易象，六爻幽贊，通乎政本詩人，五際比興存乎國風(fēng)。故體物成章，必寫情于小雅，登高能賦，豈圖榮于大夫，蓋欲樂道遺榮從，心所好非敢希聲，刻鵠竊譽(yù)雕蟲至若資丑，行以自媒，衒庸音而，茍進(jìn)固立身之，殊路行己之，外篇矣君侯，蘊(yùn)明略以佐時(shí)虛靈臺，以照物觀梁父之，曲識臥龍于孔明聆康，衢之歌得飯牛于寧戚，是用異人翹，首俊乂歸，誠獨(dú)此疵賤之，資謬奉清通之盻，雖仲由之瑟，終閟響于丘門，而宋玉之謠，儻均音于郢路，敢忘下里輕用上呈，庶道葉起，予陳卜商，之四始恐吾幾失子效然明于一，言拜首增慚，憂心如醉謹(jǐn)啟。

《和閨情詩啟》前人

賓王啟，學(xué)士袁慶隆，奉宣教旨，垂示閨情詩并序。跪發(fā)珠韜，伏膺玉札，類西秦之鏡，照徹心脾；同南指之車，導(dǎo)引迷誤竊惟詩之興，作兆基邃，古唐歌虞，詠始載典，謨商頌周，雅方陳金石，其后言志緣情，二京斯盛，含毫瀝思，魏晉彌繁，布在縑簡，差可商略，李都尉鴛鴦之辭，纏綿巧妙，班婕妤霜雪之句，發(fā)越清迥，平子桂林，理在文外，伯喈翠鳥，意盡行間。河朔詞人王劉為稱首，洛陽才子潘左為先覺，若乃子建之牢，籠群彥士衡之籍，甚一時(shí)并文苑之羽儀，詩人之龜鑒爰逮江左，謠詠不輟，非有神骨仙才，專事元風(fēng)道意顏謝特挺，戕罰典麗，自茲以降，聲律稍精，其間沿改，莫能正本，天縱明睿，卓爾不群，新聲鄙師，涓之作古，樂笑文侯之睡，以封魯之才追，自衛(wèi)之跡，弘茲雅，奏抑彼淫哇，澄五際之原革，四始之弊，固可以用之邦國厚此人倫，俯屈高調(diào)，聊同下俚，然思入態(tài)巧文隨，手變雅調(diào)，慚其曼聲延年，愧其親曲。走以不敏謬蒙提汲，謹(jǐn)抽詞奉，和輕以上呈，未近詠歌，伏深羞悚謹(jǐn)啟。

《為朝集使絳州刺史孔禎等進(jìn)大酺詩表》李嶠

臣禎等言，臣聞謠誦必采，而風(fēng)俗可觀，舞詠既陳，而德音不泯。伏惟金輪，圣神皇帝陛下金口，屈道璿樞正辰慶徽，號于法宮，撫懷生于凈國，元猷再闡，紫極重光天地，合德而同休，黎民改視，而易聽萬方，欣戴百寮抃舞臣等，備列下藩，預(yù)承大慶三年，入計(jì)行趨玉帛之禮，五日賜酺即，奏云天之宴，睹光靈之赫奕接恩貺之綢繆，酬報(bào)何階空誓心而銘骨嗟，嘆不足遂抽毫而授簡，非效狂而貢斐，實(shí)有感而求音。同盍各于二三冀揄，揚(yáng)于萬一并題，序引式光，弘造雖戴天辯日誠，不窺于兩童而講德陳詩，庶無慚于四言不量，疏野輕敢薦，聞繕寫畢，功進(jìn)上如，別系轅之，陋輒簉響于云門，化草之微，遂馳光于日，谷旋顧庸鄙追增悚汗，臣禎等無任。

《上高長史述和詩啟》前人

某啟近，于錄事參，軍杜延昌處伏見，公秋月遙想，洛城十韻之作，曲中之妙，傳乎郢客之聲，天下之珍，得自隋侯之掌。鳳鳴六呂，龍文九光，駭屬奇觀，相趨動色，若乃政理馀隙，翱翔多暇，臨八水之高，秋企三河之上，國衣冠濟(jì)濟(jì)入青瑣，而步丹墀，車馬喧喧，下銅衢，而赴金谷人，物仙舟之，會風(fēng)塵俠窟之游，莫不屬想心目。托情謠詠，九回靈府，遙馳雨露之郊，千里神畿。近接風(fēng)云之思，雕文將錦銹同美，惠氣與芝蘭等，馥用懸秦，肆迥輕呂氏之，金持入周，京即貴洛陽之紙，足使兩都賓主，羞談翰墨，二陸兄弟，恥論詞賦，死者可作賈生，為入室之徒，來者難誣潘子，得扶輪之地，某學(xué)異通，敏才非沉，郁刀筆為吏，趨馳之歲，月已多黼藻，成文雅頌，之風(fēng)流尚缺平，原從者，終慚入楚之，游闕里門人空，積后陳之，嘆徒以夙承光彩，早延提拂，曾將薄技見知思，以庸音自效，輒忘固陋，敢有和歌，登卞肆而論寶，入夔門而撫節(jié)，擬托非倫，揣摩增靦謹(jǐn)啟。

《為陳御史進(jìn)奉和秋景觀競渡詩表》陳子昂

臣某言，臣伏見去月，日御制秋景，務(wù)馀聊觀競渡，故陳先作式佇，來篇凡六韻。天文爰降，品匯咸亨，金簡潛開，珍圖斯見，臣聞白云興，詠漢游，分水之詞，黃竹申歌周舞，瑤池之駕然，而志崇遠(yuǎn)轍，事或勞人，故文思之化，未光太清之，道猶闕伏惟圣母神皇，陛下太虹齊圣感，月含神，元德茂于皇階，文明照于天下。用能提玉斗、挹璇衡、百神景從三靈葉，贊青云出洛爰。開受命之符，赤甲縈河終御興，王之寶非窮，神之至德者其，孰能與于是哉。既而黃屋務(wù)閒，紫極時(shí)暇，洞庭張樂思接軫，于軒游媯水披圖，想同參于堯，輦?cè)欢h(yuǎn)而勞，物者未若近而安人，動而勤己，者豈比靜而神泰于是，徙金蹕鳴玉鑾清，禁林御池，殿肅波臣，而戒事。命舟子為水嬉彩鹢蓮歌，乍起吳江之引，青龍桂楫，時(shí)謳越女之風(fēng)，鳥逝虬驚，沸珠潭而，競逐雪飛電，集橫玉浦，而流光信可以娛，樂性靈發(fā)揮文物皇歡允洽，白日俄光于是，奏薰風(fēng)于管弦，詠嚴(yán)云于，林籞帝，歌爰作天藻遐，彰黼帳帷，宮縟文房之繡綵，祥煙，瑞景霏翰苑之榮，光信探賾于元苞得斯，文于紫極，太平允矣。元首康哉，方欲朝明堂之宮輯，群后之瑞尊，崇顯箓光啟，圣圖封玉嵩，丘以接千年之統(tǒng)，泥金少室攸增萬歲之規(guī)卓哉，煌煌圣君之表也。微臣曲學(xué)蓬戶，竊位蘭臺，未聞驄馬之謠，非有雕龍之思，鞠躬霜署，謬睹于天章，逖聽鈞臺，側(cè)聞于帝，樂人文尊貴不。遠(yuǎn)于下臣帝，寶珍崇曲宣，于近貴竊，以為君唱臣和，固不隔于尊卑，宮變商從，方允諧于金石，輒用齋心，扣寂假翰，求詞將，以攀日月之末，光繼螢爝之，微照不勝云云。

《故刑部尚書中山李公詩法記》蘇颋

唐開元四年，太歲丙辰二月，戊申朔二十六日癸酉，銀青光祿大夫、刑部尚書、昭文館學(xué)士中山公薨于京師宣陽里私第。享年六十先五日。扈駕自，新豐湯井還，其日奉制持，節(jié)復(fù)賽于湯，所以降雨故也。還歷二日自，說齋祭滌濯之，事愿言賦詩，至其夕，賓友皆散，因作扈從詩十韻。遲明命以示颋，詩成而寢，奄忽生災(zāi)，此即夫子獲麟之卒章也。既殮，公子婿右金吾倉曹博陵崔望之自其家，取以見遺。嗚呼。翰墨未燥，形神已離，舉朝驚嗟之聲，不崇朝而達(dá)，于遠(yuǎn)矣，公文特，稱于世，每謂知音則寡同，氣相求逮，觀此詞，何異于理正在心，而為詠豈交臂而相失。曾未數(shù)刻，恨不回車擊節(jié)，而如舊也。撫膺一慟，不覺涕之漣而痛矣中山長無見日，雖子期不聽存，者可以絕弦，而相如有作沒者，竟傳遺草。故錄如右記其事云。

《進(jìn)喜雪詩表》李邕

臣邕言，一昨瑞雪??，期農(nóng)人阻望，陛下以億兆，勤慮倉廩貽憂，禋祀元冥祈禱黑，帝固能至誠應(yīng)物圣德動天朔雪，下于龍山，海神朝于鳳闕，是以途歌邑舞，野慶朝歡，荷一人之渥，恩為四海之膏，澤臣仰思，揚(yáng)化伏念，輔時(shí)雖力，減鴻毛而，情殷鶴立，無任喜躍，慶賀之至，謹(jǐn)昧死詣，金門陳表貢詩，一章臣邕，誠惶誠恐。

《泛沔州城南郎官湖詩序》李白

乾元?dú)q秋八月，白遷于夜郎，遇故人尚書郎張謂出使夏口，沔州，牧杜公漢陽，宰王公觴于江城之，南湖樂天下之再平也。方夜永月朗清光，可掇張公以殊有勝概，四望超然，乃顧白曰：此湖古來賢豪游者，非一而枉踐，佳境寂寥，無聞夫子，可為我標(biāo)之。嘉名以傳不朽。白因舉酒酹，水號之曰郎官湖亦猶鄭圃之有仆射陂也。席上文士輔翼，岑靜以為知音，乃命賦詩紀(jì)事，刻石湖側(cè)，將與大別山共相磨滅焉。

《為東平薛太守進(jìn)王氏瑞詩表》高適

臣某言，符瑞之興，實(shí)由王政，歌詩之作，本自國風(fēng)，伏見范陽盧某母瑯琊，王氏性合希夷，體于靜默，精微道本，馳騖元關(guān)，旁通天地之心，預(yù)紀(jì)休徵之盛，去景龍二載，撰天寶回文詩凡八百一十二字，循環(huán)有數(shù)若寒暑之遞遷，應(yīng)變無窮。謂陰陽之莫測，誡其子曰吾沒之后，爾密記之，當(dāng)逢大道之朝，必遇非常之主，則真圖之制，便可上言君親之義，不違犬馬。之誠，斯在臣早識其子，常與臣言，星霜屢移，書奏仍，闕以歲月滋久，旨趣幽微，沉吟耳目之前，倏忽禎祥之，后伏惟皇帝陛下乘道御極，乃圣興化參日月之并明一乾坤而同德，梯航萬里，爭飲淳和之風(fēng)，臣妾四夷盡，歸仁壽之域，今陛下務(wù)于道，道可盡乎，法于天，天實(shí)長久，是知與。道齊運(yùn)比，天同休無，疆之徵，乃在茲矣。則天授之，美其可替乎章，句粲然所謂沒而不朽者也臣某誠惶誠恐，頓首頓首。昔漢幸甘泉，且昧神君之語，周窮轍跡，徒稱王母之，謠豈若迥出，名言高懸響像應(yīng)皇王之，丕命運(yùn)宮，商于景福，且夫靈芝嘉禾，以草木之瑞者，黃龍丹雀以禽獸之瑞，者猶能揚(yáng)光，帝載標(biāo)榜，頌聲方之真圖，彼未為得特望編，之史策列在樂章，則陛下先于天而聽于人。也臣才術(shù)淺，劣謬忝藩條，曾微涓塵，以答萬一恒馳，北極每切子，牟之戀遙，奉南山愿，效封人之祝云云。

《河岳英靈集序》殷璠

序曰：梁昭明太子撰《文選》后，相效著述者十馀家，咸自稱盡善高聽之士，或未全許，且大同至于天寶，把筆者近千人，除勢要及賄賂者中間，灼然可尚者五分無二豈，得逢詩輒贊，往往盈帙蓋，身后立節(jié)，當(dāng)無詭，隨其應(yīng)，詮揀不精玉石，相混致令眾口，銷鑠為知音所痛，夫文有神來，氣來情來，有雅體野體，鄙體俗體編，紀(jì)者能審鑒諸體委詳，所來方可定其優(yōu)劣，論其取舍，至于曹劉，詩多直語，少切對，或五字并側(cè)，或十字俱平，而逸駕終存，然挈鉼膚受之流，責(zé)古人不辨宮商徵羽詞，句質(zhì)素恥，相師范于，是攻異端妄穿鑿理，則不足言，常有馀都無比，興但貴輕，艷雖滿篋笥將，何用之自蕭氏以，還尤增矯飾，武德初微，波尚在貞觀，末標(biāo)格漸高，景云中頗通遠(yuǎn)，調(diào)開元十五年，后，聲律風(fēng)，骨始備矣。實(shí)由主上惡華，好樸去，偽從真使海內(nèi)詞場，翕然遵古，南風(fēng)周雅稱闡，今日璠不揆竊嘗好事愿，刪略群才贊圣，朝之美爰因退，跡得遂宿心粵若，王維王昌齡儲光羲等二十四人皆河岳英靈也，此集即以河岳英靈為號詩二百三十四首分為上中下卷，起甲寅終，癸巳，論次于序，品藻各冠篇額，如名不副實(shí)，才不合道，縱權(quán)壓梁，竇終無取焉。

《篋中集序》元·結(jié)

元結(jié)作篋中集序?；騿栐唬汗姡我杂喼?。對曰：風(fēng)雅不興，幾及千歲，溺于時(shí)者，世無人哉。嗚呼，有名位不顯，年壽不終，獨(dú)無知音，不見稱頌，死而已矣，誰云無之。近世作者，更相沿襲，拘限聲病，喜尚形似且以流易為辭，不知喪于雅正，然哉。彼則指詠時(shí)物會諧絲竹，與歌兒舞女，生污惑之，聲于私室可矣，若令方直之士大雅君子，聽而誦之，則未見其可矣。吳興沈千，運(yùn)獨(dú)挺于流俗之，中強(qiáng)攘于己溺之后窮老不惑五十馀，年凡所為文，皆與時(shí)異故朋友，后生稍見師效，能似類者，有五六人，于戲自沈公及，二三子皆以正直，而無祿位皆，以忠信而久貧賤，皆以仁讓而至喪亡，異于是者，顯于當(dāng)世，誰為辯士，吾欲問之，天下兵興，于今六歲，人皆務(wù)武，斯焉誰嗣，已長逝者，遺文散失，方阻絕者，不見近作，盡篋中所，有總編，次之命曰篋中集，且欲傳之親，故冀其不亡于今，凡七人詩二十二首時(shí)乾元三年也。

《大唐中興間氣集序》高仲武

詩人之所作，本諸心。心有所感，而形于言。言合典，謨則列于風(fēng)雅，暨乎梁昭明載述已，往撰集者，數(shù)家推其風(fēng)流正聲，最備其馀著，錄或未至，正焉何者英華，失于浮游，玉臺陷于淫靡，珠英但紀(jì)朝，士丹陽祗，錄吳人此，由曲學(xué)專門，何暇兼包，眾善使夫大雅君子所以對，卷而長嘆也。唐興一百七十載，屬方隅叛渙，戎事紛綸業(yè)文之，人述作中廢粵，若肅宗先帝以殷憂啟圣反，正中興伏，惟皇帝以出震繼，明保安區(qū)宇，國風(fēng)雅頌，蔚然復(fù)興，所謂文明御，時(shí)上以化下，者也某不揆菲，陋輒罄謏，聞懷訪詞，林采察，謠俗起自至德元年，首終于大歷末年，作者數(shù)千，選者二十六人。五言詩一百四十首，七言詩附之列為兩卷。略敘品匯，人倫命曰《中興間氣集》且夫微。言雖絕大制猶存詳略其臧否，尚可擬議古之作者，因事造端，敷弘體要，立義以全其制因，文以寄其心著，王政之興，衰國風(fēng)之善否，豈其茍悅權(quán)右，取媚薄俗。哉今之所收，殆革斯弊但，使體狀風(fēng)雅，理致清新，期觀者易心聽者竦耳，則朝野通，取格律兼，收自鄶以下，非所附隸凡百君子幸，詳至公。

《左補(bǔ)闕安定皇甫公集序》獨(dú)孤及

五言詩之源，生于國風(fēng)，廣于離騷，著于李蘇，盛于曹劉，其所自者遠(yuǎn)，矣當(dāng)漢魏間雖，已樸散，為器作者猶質(zhì)有，馀而文不足以今，揆昔則有朱弦疏，越太羹遺味之嘆，歷千馀歲至沈詹事宋員外始財(cái)成六律彰施五色使言，之而中倫，歌之而成聲緣情綺靡之功至是乃備。雖去雅寖，遠(yuǎn)其麗有，過于古者，亦猶路鼗出，于土鼓篆籀，生于鳥跡，也沈宋既，歿而崔司勛顥王右丞維，復(fù)崛起于開元天寶之間，得其門，而入者嘗代不過數(shù)人，補(bǔ)闕其人也。補(bǔ)闕諱冉字，茂政元晏先生之后，也銀青光祿大，夫澤州刺史，諱敬德之曾，孫朝散大夫，饒州樂平縣令，諱價(jià)之孫中散大夫潭州長史，諱顗之子十歲能屬，文十五而老成，右丞相曲江張公深所嘆異，謂清穎秀，拔有江徐之風(fēng)，伯父秘書。少監(jiān)彬尤器之，自是令問休暢舉進(jìn)士，第一歷無錫，縣尉左金吾，兵曹今相國。太原公，之推轂河南也辟為書，記大歷二年，遷左拾遺，轉(zhuǎn)左補(bǔ)闕，奉使江表因省家至，丹陽朝廷虛三署，郎位以待君之復(fù)，不幸短命，年方五十四，而沒嗚呼。惜哉君忠恕廉，恪居官可，紀(jì)孝友恭讓，自內(nèi)形外言必依，仁交不茍合得喪喜慍罕見，于容故睹君述，作知君所，尚以景命不永斯文，未臻其極也。蓋存于遺，札者凡三百有五十篇其，詩大略以古之比興就，今之聲律，涵泳風(fēng)騷，憲章顏謝至，若麗曲，感動逸思，奔發(fā)則天，機(jī)獨(dú)得非師資所，獎每舞雩詠歸，或金谷文會曲水修禊，南浦愴別新意秀句，輒加于常時(shí)一等才鐘于，情故也君母弟殿，中侍御史曾，字孝常與，君同稟，學(xué)詩之訓(xùn)，君有誨誘之，助焉既而麗，藻競爽盛，名相亞同，乎聲者方之景陽，孟陽孝常，既除喪懼，遺制之墜，于地也以予與茂，政前后為，諫官故銜痛編，次以論撰見，托遂著其，始終以冠于篇。

《右諫議大夫韋君集序》權(quán)德輿

洙泗門人，登四科者，唯稱端木賜，卜商可與言，詩以其善于，取類敏于喻，禮然則緣情詠言，感物造端，發(fā)為人文必，本王澤貞，元十二年，夏四月庚辰，皇帝御麟德，殿命通儒碩，生與緇，黃上首雜論奧，賾互相發(fā)明繇，是京兆韋君以四門博士召，見三元六學(xué)博辯宏大精義，具舉宸心乃，愉尋獻(xiàn)七百字，詩一章詞華彬蔚詔旨，優(yōu)荅浹日授秘書郎，踰月遷右，補(bǔ)闕未半歲拜右諫議，太夫其馀，以文發(fā)身以，直事君言語，侍從論思諷議，賈生當(dāng)受釐之問，方朔擅不窮，之智近臣渥命榮冠，一時(shí)薦紳競勸，巖谷皆聳初，君年十一嘗賦銅雀臺絕句，右拾遺李白見而大駭，因授以古樂府之學(xué)。且以瑰琦軼拔，為己任至弱冠，乃喟然曰：四始五際，今既遠(yuǎn)矣，會情性者因于，物象窮比興者在于聲律，蓋辯以麗麗，以則得于無間，合于天倪，者其在是乎。彼惠休稱謝，永嘉如芙蓉出水鐘，嶸謂范尚書如流風(fēng)，回雪吾知之，矣遂苦心澡，慮儷詞，比事纖密精巧度越，群倫嘗著，天竺寺六十韻魯，郡文忠公序引，而和之使畫工，圖于仁祠摘句，配境偕為勝絕又于江，南著臥疾二十韻，晉國忠肅公手翰以美之曰卓爾，獨(dú)立其在我韋生，乎其為名臣宗公所稱賞如此又與竟，陵陸鴻漸杼山僧皎然為方外之侶沉冥博約，為日最久而不名一行不滯，一方故其曳羽衣也則曰：遺名攝方袍，也則曰塵外被儒服，也則今之名字，著焉周流三教出入無際，寄詞詣理必于斯文自貞元，五年始以晉公從事。至京師逮今十年所著凡三百篇，嘗因休沐悉以見，示德輿鄙昧不能言詩，徒以掖垣之，寮辱命為序豈愛之厚而忘其不能歟前此論著，別為篇第后，此者方紬，懷仙章句而不復(fù)，賦人間之事矣。今茲詩集，以類相從，獻(xiàn)酬屬和因亦，編次且以圣誕，日麟德殿三，教講論詩，為首凡十卷云。

《唐使君盛山唱和集序》前人

古者采詩成聲，以觀風(fēng)俗，士君子以文會友，緣情放言，言必類而思無邪，悼谷風(fēng)而嘉伐木，同其聲氣則有唱和，樂在名教，而相博約此北海唐君文，編盛山集之，所由作也。初，文編以英華籍甚，輝動朝右，書法章奏為明廷羽儀談?wù)撸^翰飛密侍潤色，名命如取諸，懷之易也八年夏佩盛，山印綬朱兩，轓而西天子雅知其文，采慰勉甚厚，且曰：第如新涖，分我憂，嘆于是惠而保之，四封熙熙，比歲連課為百城，表率十九年冬，既受代轉(zhuǎn)遷于，夔上方以愷悌紓，息之為大人文華國之，為細(xì)或者蘊(yùn)而決之，使目不暇瞬，庸詎知向時(shí)，歲月不來之推，轂耶理盛山十二年，其屬詩多矣非交脩，繼和不在此編，至于營合道志，詠言比事有久，敬之義焉暌攜，寤嘆惆悵感發(fā)，有離群之思焉班春悲秋，行部遲容，有記事之，敏焉煙云草，木比興形似有，寓物之麗焉，方言善謔，離合變化，引而，伸之以極其致，昔魏文帝稱劉公干五言詩之善者，妙絕一時(shí)，抱樸子云讀二陸之文，恐其卷盡今覽，盛山之作有，似之凡漢廷，公卿左右曹方，國二千石軍，司馬部從，事暨巖，棲處士令弟，才子稽合屬和，二十有三人，共若干篇，盍簪則七子，偕賦發(fā)函亦千里，善應(yīng)尊賢下士，備見于斯，葳蕤照燭，雖南金青玉之不若也。噫文編所友善者，仆多善之，周星之間，物故殆半梁寬中楊懋，功尤為莫逆，文友零落，如何可言。況其雅音已矣，多嘆三復(fù)，感念涕洟，集于筆端是集也，編于德輿，嘗有木桃瓊瑤之，往復(fù)辱求序，引所不敢，讓者俟夫子，徵還道舊之，日破涕為笑，于斯文也。

《為李大夫謝御制詩表》常袞

臣某言，伏奉恩旨賜臣詩一篇并酒脯，文回睿思忽懸日月之光，膳自御廚，更睹云天之樂感，恩抃躍受賜兢惶施，已重于丘山功，未申于毫發(fā)，賞則過望臣，何以堪。無任感戴悅豫，之至謹(jǐn)表陳謝以聞，臣某誠歡誠喜頓首頓首謹(jǐn)言。

《華陽屬和集序》于邵

六義詩人之蘊(yùn)雅貫，三極而正存，象外班九流而化行天下夫，然則游夏登科，于孔門，獨(dú)擅文學(xué)，雖風(fēng)流萬古而不易，者文乎哉。且日新之，謂盛德業(yè)崇，之謂不朽，自大劍之南，在漢有文翁，實(shí)長西蜀，開設(shè)學(xué)，校為來者宗師，順流千載，而馀芳不泯，歷魏有高，允晉有張華皆好，古博聞，能述道事，講信修睦，傳之無窮是以在綿，巴有渝有，挾鼓濮率，相勸道人，無隱焉洎大歷初，尚書左仆射冀國，崔公登壇受命邊鄙不聳既國用，偃武而家將訓(xùn)文，近取諸身，旁求是類，高選幕客，無非其人，彬彬然文質(zhì)，協(xié)于中而英華發(fā)乎外矣。殿中侍御史滎陽鄭公道同斯應(yīng)，參乎理戎，以玉帳之，暇而清詞，間作盈我懷袖式歌，且謠以為，離群索，居誰與晤語，故自相府及，冀公達(dá)于，儲公凡，所獻(xiàn)酬，纘為三卷，仍以屬和為集，之目夫?qū)俸?，者唱予和汝擊發(fā)商徵，亦取諸伐，木相求之，義斯蓋，鄭君之意也同。聲于卲，聞而且喜，即之寓目，煜若春榮，遂講我以，宣布咨我以，序引取彼敝帚無相患焉。

《吳興晝公集序》于頔

詩自風(fēng)雅，道息二百馀年，而騷人作其旨，愁思，其文婉麗。亡楚之變，風(fēng)歟至西漢，李陵蘇武始全為，五言詩體源于其風(fēng)流于騷，故多憂傷離遠(yuǎn)，之情梁昭明所造文選，錄古詩十九首，亡其姓氏，觀其詞蓋，東漢之世，李蘇之流，自建安中王仲宣曹子建鼓其風(fēng)晉世陸士衡潘安仁揚(yáng)其，波王曹以氣，勝潘陸以文尚氣，勝者魏祖興武功于二京已，覆文尚者晉武圖帝業(yè)于五胡肇亂觀其人文興亡之跡人。焉廋哉宋高祖平桓元定江表，文帝繼業(yè)五年間，江左寧謐魏，晉文章郁然，復(fù)興康樂侯謝靈運(yùn)獨(dú)步江南，俯視潘，陸其文炳而麗，其氣逸而暢，驅(qū)風(fēng)雷于江山，變晴昏于洲，渚煙云以之慘，淡景氣為其澄，霽信江表之文，英五言之麗則者也。逮乎齊世宣城守謝元暉，亦得其詞，調(diào)函于風(fēng)格，不侔康樂矣。梁陳已，降雖作者不絕而五言之，道不勝其情。矣有唐吳興釋皎然，字清晝即康樂之十世孫也，得詩人之奧旨傳，乃祖之精華，江南詩人莫不楷范，函于緣情綺靡，故詞多芳澤師古典制故，律尚清壯，其或發(fā)明元理，則深契真如，人不可得而思議。也貞元壬申歲，余分刺吳興之明年集賢殿御書院，有命徵其文集，余自采而編之。得詩五百四十六首，分為十卷，納于延閤，書府上人，以余嘗著詩述。論前代之，詩托余集序，辭不獲已，略志其變，上人之植，情和順稟質(zhì)，端懿中秘，空寂外開，方便妙言，說于文字，了心境于定惠，又釋門之慈航智炬也。余游之內(nèi)者，何足以叩元關(guān)。謝氏世為詩，人豈佛書所謂習(xí)氣云。