欽定古今圖書(shū)集成理學(xué)匯編文學(xué)典
第二百三十一卷目錄
詩(shī)部雜錄十六
文學(xué)典第二百三十一卷
詩(shī)部雜錄十六
《丹鉛總錄》：唐李賀雁門(mén)太守行首句云：黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。摭言謂賀以詩(shī)卷。謁韓：退之。韓暑臥欲辭之，開(kāi)其詩(shī)卷首乃
《雁門(mén)太守行》。讀而奇之，乃束帶出見(jiàn)。宋王介甫云：此兒誤矣，方黑云壓城，豈有向日之甲光也?；騿?wèn)：此詩(shī)韓、王二公去取不同。誰(shuí)是予曰：宋老頭巾不知詩(shī)，凡兵圍城，必有怪云變氣，昔人賦鴻門(mén)，有東龍白日西龍雨之句，此意也。予在滇值安鳳變。居圍城中見(jiàn)日暈兩重，黑云如蛟在其側(cè)。始信賀詩(shī)善狀物也。
《爾雅》：山未及上，曰翠微。
《詩(shī)》曰：陟彼崔嵬，崔嵬即翠微。
《詩(shī)》《傳》授字各不同爾，然崔嵬字不及翠微之工。凡山遠(yuǎn)望則翠，近之則翠漸微，故曰：翠微也。左思
《蜀都賦》：郁葐蒀以翠微。注：翠微，山氣之輕縹也。孟郊詩(shī)：山明翠微淺又山近漸無(wú)青。東坡詩(shī)來(lái)看，南山冷翠微皆有意態(tài)足以發(fā)詩(shī)人及爾雅之妙，詮杜牧之云：與客攜壺上翠微則直致不及孟蘇矣。
杜少陵
《愁坐詩(shī)》云：葭萌氐種迥左擔(dān)犬羊屯。葭萌、左擔(dān)皆地名，葭萌人皆知之，左擔(dān)人罕曉也。太平御覽。引李充蜀志。蜀山自綿谷葭萌道徑險(xiǎn)窄北來(lái)，擔(dān)負(fù)者不容易肩，謂之左擔(dān)道，解者數(shù)十家無(wú)一知者。又妄易左作立，可笑。又
《益州記》。陰平縣有左擔(dān)道，其路至險(xiǎn)，自北來(lái)者擔(dān)在左肩，不得度右肩也。
《文選古詩(shī)》十九首。非一人之作，亦非一時(shí)也。其曰：王衡指孟冬。而上云促織下云秋蟬。蓋漢之孟冬非夏之孟冬矣。漢襲秦制，以十月為歲首，漢之孟冬。夏之七月。其曰：孟冬寒氣至北風(fēng)何慘慄，則漢武帝已改秦朔用夏以后詩(shī)也。三代改朔，不改月，古人辨證博引，經(jīng)傳多矣。獨(dú)未引此耳。又唐儲(chǔ)光羲詩(shī)：夏王紀(jì)冬令殷人乃正月，此亦一證。
張子容詩(shī)，海氣朝成雨，江天晚作霞。李嘉祐詩(shī)，朝霞晴作雨，濕氣晚生寒。二詩(shī)語(yǔ)極相似，然盛唐中唐分焉。試辨之。
虞道園題
《畫(huà)蘭詩(shī)》：手?jǐn)埲A鬘結(jié)化為樓閣，云初讀不知其解。后覽華嚴(yán)經(jīng)，有華云鬘云樓閣。云乃知其出處，其馀又有貝云、衣云、帳云、蓋云、幡云、冠云、輪云、海朝云、寶鬘云、瓔珞云、寶燈云、寶燄云易通卦。驗(yàn)說(shuō)四時(shí)八方之云。
《呂氏春秋》、
《淮南子》、
《史記》、
《天官書(shū)》說(shuō)：云之變態(tài)，名狀尤奇。不悉載云。
《黃山谷詩(shī)》：蕨牙初長(zhǎng)小兒拳。以為奇句，然太白詩(shī)已有，不知行徑。下初拳幾枝蕨之句已落第二義矣。古人詩(shī)句不知其用意用事，妄改一字便不佳。孟蜀牛嶠楊柳枝詞。吳王宮里色偏深，一簇?zé)煑l萬(wàn)縷金。不忿錢(qián)唐蘇小小。引郎松下結(jié)同心。按
《古樂(lè)府》小小歌有云：妾乘油璧車，郎乘青驄馬。何處結(jié)同心，西陵松柏下。牛詩(shī)用此意詠柳而貶松。唐人所謂尊題格也。后人改松下作枝下。語(yǔ)意索然矣。
李仲蒙曰：敘物以言情謂之賦。情物盡也。索物以托情，謂之比情附物也。觸物以起情謂之興物動(dòng)情也。唐詩(shī)：殘霞蹙水魚(yú)鱗浪，薄日烘云卵色天。東坡詩(shī)：笑把鴟夷一樽酒，相逢卵色五湖天。正用其語(yǔ)。花間詞：一方卵色楚南天，注以卵為泖。非也，注東坡詩(shī)者亦改卵色為柳色，王龜齡亦不及此耶。
漢宮一百四十五，多下珠簾閉瑣窗。何處營(yíng)巢夏將半，茅檐煙寺語(yǔ)雙雙。此杜牧燕子詩(shī)也。一百四十五見(jiàn)文選注，大抵牧之詩(shī)好用數(shù)目，垛積如南朝四百八十寺，二十四橋明月夜，故鄉(xiāng)七十五長(zhǎng)亭，是也。王梅溪注東坡詩(shī)，世稱其博，余偶信手翻一冊(cè)。除夜大雪留濰州詩(shī)云：敢怨行役勞，助爾歌飯甕。山東民謠云：霜淞打霧淞，貧兒備飯甕。淞音宋積雪也。蓋以有雪為豐登之兆。坡詩(shī)正用此而注云：山東人以肉埋飯下為之飯甕，何異小兒語(yǔ)耶，又祈雪霧豬泉云，歲晏風(fēng)日暖，人牛相對(duì)閒。人牛字，用東方朔，占書(shū)春與歲，齊人牛并立。之語(yǔ)而注亦不引。
江總折楊柳云：塞北寒膠折，江南楊柳結(jié)。不悟倡園花，遙同蔥嶺雪。春心既易傷，春樹(shù)聊攀折。共此依依情，無(wú)奈年年別。唐張說(shuō)詩(shī)亦云：塞上綿應(yīng)折，江南草可結(jié)。欲持梅嶺花，遠(yuǎn)競(jìng)榆關(guān)雪。微變數(shù)字，不妨雙美。劉禹錫
《生公講堂詩(shī)》：高坐寂寥塵，漠漠一方明。月可中亭山。谷須溪皆稱其可字之妙，按佛祖統(tǒng)祖載宋文帝大會(huì)沙門(mén)，親御地筵食至良久。眾疑日過(guò)中僧律不當(dāng)食，帝曰：始可中耳。生公乃曰：白日麗天，天言可中，何得非中遂。舉箸而食。禹錫用可中字本此。蓋即以生公事詠生公堂非杜撰也，彼言白日可中變，言明月可中，尤見(jiàn)其妙。
杜子美詩(shī)：步檐倚杖看牛斗。檐古檐字，楚辭大招曲，屋步檐注曲屋周閣也，步檐長(zhǎng)砌也。司馬相如賦步檐周流長(zhǎng)途中宿檐亦古檐字也。又梁陸倕鐘山寺詩(shī)步檐時(shí)，中宿飛階或上征。沈氏滿愿詩(shī)：步檐隨新月，挑燈惜落花。杜公蓋襲用其字，后人不知妄改。作步蟾且前聯(lián)有新月字，而結(jié)句又云步蟾復(fù)矣。況步蟾乃舉子坊牌字，杜公時(shí)寧有此惡字耶甚矣。士俗不可醫(yī)也。
趙汝愚詩(shī)：江月不隨流水去，天風(fēng)常送海濤來(lái)。朱文公愛(ài)之，遂書(shū)：天風(fēng)海濤字于石，今人不知為趙公。詩(shī)也。
姜平子，天水人。仕于苻堅(jiān)。堅(jiān)宴群臣賦詩(shī)。平子詩(shī)內(nèi)丁字直而不屈。堅(jiān)問(wèn)其故，答曰：屈下者，不正之物，未足以獻(xiàn)也。堅(jiān)悅，擢上第。此與劉晏朋字未正之對(duì)相似。
說(shuō)文熨持火申繒也。一曰：火斗。柳文所謂鈷鉧也。古音郁今轉(zhuǎn)音暈。杜工部詩(shī)美人細(xì)意熨帖平。白樂(lè)天詩(shī)金斗熨波刀剪文。溫庭筠詩(shī)：綠波如熨割愁腸。陸魯望詩(shī)：波平熨不如。又天如重熨皺。王君玉詞：金斗熨秋江。晁次膺詞：去日玉刀封斷恨，見(jiàn)時(shí)金斗熨愁眉。
杜工部
《龍門(mén)奉先寺》詩(shī)，天窺象緯逼。或作天闕殊為牽強(qiáng)。
《章表臣詩(shī)話》：?舊本作天窺，引
《史記》以管窺天之語(yǔ)。其見(jiàn)卓矣。余又按
《文選》潘岳
《秋興賦》窺天文之秘奧。注引陸賈
《新語(yǔ)》楚王作乾溪之臺(tái)窺天文。杜子美熟精文選者也。其用天窺字，正本此。況天文即象緯也。不但用其字，亦用其義矣。子美復(fù)生，必以余為知言也。
元遺山
《北岳詩(shī)》東州死愛(ài)華不注，向在陋邦何足數(shù)。敬亭不著謝宣城，斷岸何緣比天姥。言山水在通都易得名也。洪震老
〈元人〉淳安東
《泉山詩(shī)》通都大邑人爭(zhēng)馳，一泉一石小亦奇。云深路絕無(wú)人處，縱有佳山誰(shuí)得知。言山水在僻遠(yuǎn)，人不知也。二詩(shī)意絕相類，亦名言也。
沈約
《八詠詩(shī)》云：登臺(tái)望秋月，會(huì)圃臨春風(fēng)。秋至憫衰草，寒來(lái)悲落桐。夕行聞夜鶴，晨征聽(tīng)曉鴻。解佩去朝市，被褐守山東。此詩(shī)乃唐五言律之祖也。夕夜晨曉四字，似復(fù)非復(fù)，后人決難下也。東坡詩(shī)朝與烏鵲朝，夕與牛羊夕。二句尤妙，亦祖沈意。
滇中詩(shī)人蘭廷瑞，楊林人也。余過(guò)其家，訪其稿，僅得數(shù)十首。如夏日云終日憑闌，對(duì)水鷗園林長(zhǎng)夏。似深秋槐龍細(xì)灑。鵝黃雪涼意蕭蕭。風(fēng)滿樓冬夜。云：枕上詩(shī)成，喜不睡，起尋筆硯，旋呼燈銀瓶取浸梅花，水已被霜，風(fēng)凍作冰，題
《嫦娥奔月圖》曰：竊藥私奔計(jì)已窮，槁砧應(yīng)恨洞房空，當(dāng)時(shí)射日弓猶在。何事無(wú)能近月中。三詩(shī)皆可喜。
賈島詩(shī)長(zhǎng)江風(fēng)送客，孤館雨留人。二句為平生之冠，而其全集不載，僅見(jiàn)于坡詩(shī)注所引。
南平王劉鑠過(guò)歷山湛，長(zhǎng)史
《草堂詩(shī)》云：茲山蘊(yùn)靈詭，憑覽趣亦贍。九峰相接連，五渚逆迎浸。層阿疲且引，絕巖暢方禁。溜泉夏更寒，林交晝長(zhǎng)蔭。伊予久緇涅，復(fù)得味苦淡。愿逐安期生于焉。愜高枕贍音慎，淡枕與浸蔭，皆相葉為韻，蓋用古韻也。又庾信
《喜晴應(yīng)詔》詩(shī)云：御辯誠(chéng)膺箓，維皇稱有建。柏梁驂四馬，高陵馳六傳。河堤崩故柳，秋水高新堰。王城水斗息，洛浦河圖獻(xiàn)。伏泉還習(xí)坎，陰風(fēng)已回巽。桐枝長(zhǎng)舊圍，蒲節(jié)抽新寸。山藪欣藏疾，幽棲得無(wú)悶。有慶兆民同論年天子萬(wàn)亦古韻也。吳才老韻補(bǔ)自謂：博極群書(shū)而不引，此何耶。劉鑠字休元，文選載其
《擬古》二首，其別詩(shī)惟見(jiàn)此首耳。湛長(zhǎng)史名茂之，其
《酬休元》，詩(shī)云：閉戶守元漠，無(wú)復(fù)車馬跡。衰廢歸丘樊，歲寒見(jiàn)松柏。身慚淮陽(yáng)老，名忝梁園客。習(xí)隱非市朝，追賞在山澤。離離插天樹(shù)，磊磊間云石。將此怡一生，傷哉駒過(guò)隙。六朝詩(shī)今罕傳并紀(jì)于此。
宗岳二公以忠節(jié)戰(zhàn)功冠于南宋，戎馬倥傯，筆硯想無(wú)暇也。余嘗見(jiàn)宗忠簡(jiǎn)石刻
《華陰道》二絕云：煙遮晃白初疑雪，日映斕斑卻是花。馬渡急流行小崦，柳絲如織映人家。又云：菅茅作屋幾家居，云碓風(fēng)簾路不紆。坡側(cè)杏花溪畔柳，分明摩詰
《輞川圖》。岳公
《湖南僧寺》詩(shī)：有潭水寒生月，松風(fēng)夜帶秋之句。唐之名家不過(guò)如此。嗚呼，二公其可謂全才乎。
楊誠(chéng)齋云：李太白之詩(shī)，列子之御風(fēng)也。杜少陵之詩(shī)，靈均之乘桂舟駕玉車也。無(wú)待者，神于詩(shī)者。與有待而未嘗有待者，圣于詩(shī)者，與然則東坡似太白，山谷似少陵，徐仲車云：太白之詩(shī)神鷹瞥漢，少陵之詩(shī)駿馬絕塵。二公之評(píng)意同，而語(yǔ)亦相近。余謂太白詩(shī)仙翁劍客之語(yǔ)，少陵詩(shī)雅士騷人之詞。比之文，太白則
《史記》，少陵則
《漢書(shū)》也。
魏文帝示群臣詔曰：中國(guó)珍果甚多蒲萄，當(dāng)其末夏涉秋，尚有馀暑。醉酒宿酲，掩露而食。甘而不?，脆而不酸，冷而不寒，味厚汁多，除煩解倦，釀以為酒，甘于曲糵，善醉而易醒。道之固已流
咽嗌，況親食之耶。南方有橘，醋正裂人牙，時(shí)有甜耳。他方之果寧有匹者。東坡
《橄欖詩(shī)》：待得馀甘回齒頰，已輸崖蜜十分甜。俗諺傳南人說(shuō)橄欖回味清甘，北人云：待他回味時(shí)，我棗兒已甜了半日矣。坡詩(shī)蓋用此意，今觀魏文帝以蒲萄壓橘，亦相類，可入
《笑林》也。
晉末桓元之亂，有
《金雌詩(shī)》讖曰：云出而雨漸，欲舉短如之何。乃相阻交哉。亂也。當(dāng)何所，惟有隱巖，植禾黍西南之朋，困桓父雨云者，元字也。短者，祚短也。蓋桓元滅亡之兆。又云：大火有心，水抱之悠悠，百年是其時(shí)火，宋之分野。水，宋之德也。金雌不知何語(yǔ)，亦如赤伏符之類耳。
《羅浮山記》云：望平地樹(shù)如薺，自是俊語(yǔ)。梁戴皓詩(shī)長(zhǎng)安樹(shù)如薺。用其語(yǔ)也。后人翻之益工。薛道衡詩(shī)：遙原樹(shù)若薺，遠(yuǎn)水舟如葉。孟浩然詩(shī)：天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月。
《詩(shī)話》：稱韋蘇州郡
《齋燕集》詩(shī)首句：兵衛(wèi)森畫(huà)戟，燕寢凝清香。海上風(fēng)雨至，逍遙池閣涼。為一代絕倡。余讀其全篇，每恨其結(jié)句，云：吳中盛文史，群彥今汪洋。方知大藩地，豈曰財(cái)賦強(qiáng)。乃類張打油，胡釘鉸之語(yǔ)，雖村教督食死牛肉燒酒，亦不至是繆戾也。后見(jiàn)宋麗澤編無(wú)后四句，又閱韋集，此詩(shī)止十六句附顧。況和篇亦止十六句。乃知后四句，乃吳中淺學(xué)所增，以美其風(fēng)土，而不知釋迦佛腳下，不可著糞也。三十年之后，一旦釋之。是日中秋，與弘山楊從龍飲讀之，以為千古之一快，幾欲如貫休之撞鐘矣。
王維
《書(shū)事》詩(shī)：輕陰閣小雨，深院晝慵開(kāi)。坐看蒼苔色，欲上人衣來(lái)。洪覺(jué)范天廚。
《禁臠》云：此詩(shī)含不盡之意。子由所謂不帶聲色者也。王半山亦有絕句，詩(shī)意頗相類。按
《半山詩(shī)》云：山中十日雨，雨晴門(mén)始開(kāi)。坐看蒼苔文，莫上人衣來(lái)。詩(shī)
《林廣記》乃以若耶。
《溪上踏莓苔》一首，當(dāng)之謬矣。
韋應(yīng)物
《答徐秀才》詩(shī)云：清詩(shī)舞艷雪，孤抱瑩元冰。極其工致，而艷雪二字尤新。又
《五弦行》云：如伴流風(fēng)縈艷雪，更逐落花飄御園。又
《樂(lè)燕行》云：艷雪凌空散，舞羅起徘徊。屢用艷雪字，而不厭其復(fù)也?；騿?wèn)余雪可言艷乎。余曰：曹子建
《洛神賦》以流風(fēng)回雪比美人之飄搖。雪固自有艷也。然雪之艷，非韋不能道也。柳花之香，非太白不能道。竹之香，非子美不能道也。宋人
《經(jīng)義》云：以爾為公，則夙夜在公。以爾為侯，則謹(jǐn)爾侯度勞于王事，逸無(wú)期矣。職思其憂，豫無(wú)期矣。何如怡然處順，慎哉。爾之優(yōu)游，確乎不拔勉哉。爾之遁思乎，蓋為國(guó)家計(jì)，則深惜賢者之去。為賢者計(jì)，則又深體其情之不容不去也。此深得詩(shī)人之旨，可補(bǔ)詩(shī)傳之未備，故特錄之。
王摩詰詩(shī)今所傳僅六卷，如輕陰閣小雨，深院晝慵開(kāi)。坐看蒼苔色，欲上人衣來(lái)。一首，見(jiàn)于洪覺(jué)范。
《天廚禁臠》：人家在仙掌，云氣欲生衣。二句，見(jiàn)于董逌
《畫(huà)跋》而本集不載，則知其詩(shī)遺落多矣。
李白詩(shī)：東陽(yáng)素足女，會(huì)稽素舸郎。相看月未墮，白地?cái)喔文c。按謝靈運(yùn)
《有東陽(yáng)江中贈(zèng)答》二首，云：可憐誰(shuí)家婦，綠流洗素足。明月在云間，迢迢不可得。答詩(shī)云：可憐誰(shuí)家郎，綠流乘素舸。但問(wèn)情若為，月就云中墮。太白蓋全祖之也。而注不知引。
何遜
《與范云聯(lián)句》，詩(shī)云：洛陽(yáng)城東西，卻作經(jīng)年別。昔去雪如花，今來(lái)花似雪。李商隱
《送王校書(shū)分司》，詩(shī)云：多少分曹掌秘文，洛陽(yáng)花雪夢(mèng)隨君。定知何遜緣聯(lián)句，每到城東憶范云。又漫成一絕，云：不妨何范盡詩(shī)家，未解當(dāng)年重物華。遠(yuǎn)把龍山千里雪，將來(lái)擬并洛陽(yáng)花。二詩(shī)，皆用此事。若不究其原，不知為何說(shuō)也。孟集有到得重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花之句，刻本脫一就字有擬補(bǔ)者，或作醉，或作賞，或作泛，或作對(duì)，皆不同，后得善本，是就字。乃知其妙。唐詩(shī)亦有之。崔顥玉壺清酒就君家。李郢詩(shī)聞?wù)f故園香稻熟，片帆歸去就鱸魚(yú)。杜工部詩(shī)題有秋日泛江就黃家亭子。而古樂(lè)府馮子都詩(shī)有就我求清酒，青絲系玉壺。就我求珍肴，金盤(pán)鲙鯉魚(yú)。則前人已道破矣。
庾信之詩(shī)為梁之冠絕，啟唐之先鞭。史評(píng)其詩(shī)曰：綺艷。杜子美稱之曰：清新。又曰：老成綺艷。清新人皆知之。而其老成，獨(dú)子美能發(fā)其妙。余嘗合而衍之，曰：綺多傷質(zhì)，艷多無(wú)骨，清而不薄，新而不尖，所以為老成也。若元人之詩(shī)，非不綺艷，非不清新，而乏老成，宋人詩(shī)則強(qiáng)作老成，態(tài)度而綺艷清新，概未之有若子山者，可謂兼之矣。不然則子美何以服之如此。
杜詩(shī)七言律如
《玉臺(tái)觀》第三句，遂有馮夷來(lái)?yè)艄?。第七句更有紅顏生羽翼。寄
《馬巴州》首句：勛業(yè)終歸馬伏波。第五句獨(dú)把漁竿終遠(yuǎn)去，猶王右軍書(shū)帖多。誤字皆玉瑕錦颣，不可效尤也。今之臨文荒率者，動(dòng)以二公為口實(shí)，是壽陵學(xué)邯鄲之步，良可笑哉。
尤延之
《詩(shī)話》云：
《會(huì)真記》隔墻花影動(dòng)，疑是玉人來(lái)。本于李益。開(kāi)門(mén)風(fēng)動(dòng)竹，疑是故人來(lái)。然古樂(lè)府風(fēng)吹窗簾動(dòng)，言是所歡來(lái)。其詞乃齊梁人語(yǔ)。又在益先矣。近世刻李益集不見(jiàn)此詩(shī)，惟曾慥詩(shī)囿載其全篇。今錄于此，微風(fēng)警暮坐，臨牖思悠哉。開(kāi)門(mén)風(fēng)動(dòng)竹，疑是故人來(lái)時(shí)。滴枝上露稍，沾階下苔。何當(dāng)一入幌為拂綠。琴埃題云：竹窗聞風(fēng)寄苗發(fā)。司空曙今南方所刻唐詩(shī)，皆非全帙。先公在翰苑，日裒集唐詩(shī)，極為精備，較近日所傳，大有不同。緣吳人射利刻各家唐詩(shī)，取其卷帙，齊均厚薄如一。以便于售，極為可惡。如顧況集，其中遠(yuǎn)寺吐朱閣春潮，浮綠煙最為警策。乃在削去之卷，張籍本十二卷，乃削減為四卷。而
《吊韓昌黎》一詩(shī)最奇，亦在減數(shù)。若楊炯詩(shī)不多，乃取楊巨源詩(shī)妄入之。王維集又取王涯詩(shī)，妄入之陋者，驟觀競(jìng)相語(yǔ)以為新奇，未見(jiàn)而爭(zhēng)市之。是重不幸也。聊書(shū)以傳賞鑒者。
崔櫓
《華清宮》詩(shī)四首，每各精練奇麗，遠(yuǎn)出李義山杜牧之上，而散見(jiàn)于唐音及品匯。
《漁隱叢話》、
《長(zhǎng)安古志》中各載其一而已，今并錄于此。其一曰：門(mén)橫金鎖闃無(wú)人，落日秋聲渭水濱。紅葉下山寒寂寂，濕云如夢(mèng)雨如塵。其二曰：銀河漾漾月輝輝，樓礙星邊織女機(jī)。橫玉叫云天似水，滿空霜霰不停飛。其三曰：障掩金雞蓄禍機(jī)，翠華西拂蜀云飛。珠簾一閉朝元閣，不見(jiàn)人歸見(jiàn)燕歸。其四曰：草遮回磴絕鳴鑾，云樹(shù)深深碧殿寒。明月自來(lái)還自去，更無(wú)人倚玉闌干。
李太白過(guò)武昌，崔顥
《黃鶴詩(shī)》，嘆服之，遂不復(fù)作，去而而賦
《金陵鳳凰臺(tái)》也。其事本如此，其后禪僧用此事，作一偈云：一拳搥碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲。眼前有景道不得。崔顥題詩(shī)在上頭，傍一游僧亦舉前二句而綴之。曰：有意氣時(shí)消意氣，不風(fēng)流處也風(fēng)流。又一僧云：酒逢知己藝壓當(dāng)行元。是借此事設(shè)辭，非太白詩(shī)也。流傳之久，信以為真。宋初有人為作
《太白醉后答丁十八》詩(shī)云：黃鶴高樓已搥碎。一首樂(lè)史編太白遺詩(shī)遂收入之。近日解學(xué)士縉
《吊太白》詩(shī)云：也曾搥碎黃鶴樓，也曾踢翻鸚鵡洲。殆類優(yōu)伶副凈來(lái)保之語(yǔ)。噫，太白一何不幸耶。
包佶詩(shī)：波影倒江楓。與杜詩(shī)：石出倒聽(tīng)楓葉下。同意，二句并工，未易優(yōu)劣也。
曾子固云：白樂(lè)天
《長(zhǎng)恨歌》，元微之
《連昌宮詩(shī)》，鄭嵎津
《陽(yáng)門(mén)詩(shī)》皆以韻語(yǔ)紀(jì)常事。鄭嵎詩(shī)世多不傳，余因子固言訪求得之。其詩(shī)長(zhǎng)句七言。凡一千四百字一百韻止，以門(mén)題為名，其實(shí)敘開(kāi)元陳?ài)E也。其敘五王游獵云：五王扈駕夾城路，傳聲校獵渭水湄。彫弓繡韣不知數(shù)，翻身滅沒(méi)皆蛾眉。赤鷹黃鶻云中來(lái)，妖狐狡兔無(wú)所依。自注：申王有高麗赤鷹，岐王有北山黃鶻，逸翮奇姿特異，其敘賜浴云：暖山度臘東風(fēng)微，宮娃賜浴長(zhǎng)湯池?？坛捎裆弴娤阋?，漱回?zé)熇松铄藻?。犀屏象薦雜羅列，錦鳧繡雁相追隨。注與王建池底錦事相合，其敘三國(guó)姣淫云：上皇寬容易承事，十家三國(guó)爭(zhēng)光輝。鳴鞭后騎何躞蹀，宮妝襟袖皆仙姿。其敘教坊歌舞云：瑤光樓南皆紫禁，梨園仙宴臨花枝。迎娘歌喉玉?窱，蠻兒舞帶金葳蕤。自注迎娘蠻兒，乃梨園子弟之名聞?wù)?，其敘離宮之盛云：飲鹿泉邊春露晞，粉梅檀杏飄朱墀。金沙洞口長(zhǎng)生殿，玉蕊峰頭王母祠。蓬萊池上望秋月，無(wú)云萬(wàn)里懸清輝。上皇夜半月中去，三十六宮愁不歸。末四句則世所傳游月宮事也。其敘幸蜀歸復(fù)至華清云：鑾輿卻入華清宮，滿山紅實(shí)垂相思。飛霜殿前月悄悄，迎春亭下風(fēng)飔飔。雪衣女失玉籠在，長(zhǎng)生鹿瘦銅牌垂。象床塵凝罨颯被，畫(huà)檐蟲(chóng)網(wǎng)玻璃碑。煙中壁碎摩詰畫(huà)，云間字失元宗詩(shī)?？兹杆蓺埑噻?，鴛鴦瓦碎青琉璃。其敘舞馬羽裳云：馬知舞徹下床榻，人惜曲終更羽衣。自注宮妓梳九枝仙髻，衣孔雀翠羽，佩七寶纓絡(luò)，為
《霓裳羽衣舞》，舞罷珠翠可掃焉。其事皆與雜錄小說(shuō)符合，然其詩(shī)則警策清越不及元白多矣。聊舉其略云。陸龜蒙詩(shī)：花匠礙寒應(yīng)束手，酒龍多病尚垂頭。又
《詠茶》詩(shī)：思量北海徐劉輩，枉向人間號(hào)酒龍。北海謂孔融徐邈及劉伶也。
陳陶
《詠竹》詩(shī)：青嵐帚亞思君祖，綠潤(rùn)偏多憶蔡邕。陳張君祖
《竹賦》青嵐運(yùn)帚碧空掃煙，蔡邕
《竹贊》云：綠潤(rùn)碧鮮紺文紫錢(qián)。
唐人詩(shī)句不厭雷同，絕句尤多。試舉其略如：忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。王昌齡
《春閨怨》也。而李頻
《春閨怨》亦云：紅粉女兒自不羞，畫(huà)眉夫婿隴西頭。自怨冶容長(zhǎng)照鏡，悔教征戍覓封侯。王勃
《九日》詩(shī)云：九月九日望鄉(xiāng)臺(tái)，他席他鄉(xiāng)送客杯。人今已厭南中苦，鴻雁那從北地來(lái)。而盧照鄰
《九日》詩(shī)亦云：九月九日眺山川，歸心歸望積風(fēng)煙。他鄉(xiāng)共酌金花酒，萬(wàn)里同悲鴻雁天。杜牧
《邊上聞胡笳》，詩(shī)云：何處吹笳薄暮天，塞垣高鳥(niǎo)沒(méi)狼煙。游人一聽(tīng)頭堪白，蘇武爭(zhēng)禁十九年。胡曾詩(shī)云：漠漠黃沙際碧天，問(wèn)人云此是居延。停驂一顧猶魂斷，蘇武曾消十九年。戎昱
《湘浦曲》云：虞帝南巡不復(fù)還，翠娥幽怨水云間。昨夜月明湘浦宿，閨中環(huán)佩度空山。高駢云：帝舜南巡不復(fù)還，二妃幽怨水云間。當(dāng)時(shí)珠淚垂多少，只道而今竹尚斑。白樂(lè)天詩(shī)：綠浪東西南北水，紅闌三百九十橋。劉禹錫詩(shī)：春城三百九十橋，夾岸朱樓隔柳條。杜工部詩(shī)：新春看又過(guò)，何日是歸年。李太白云：萬(wàn)重關(guān)塞斷，何日是歸年。
《鶯鶯詩(shī)》：自從銷瘦減容光，萬(wàn)轉(zhuǎn)千回懶下床。不為旁人羞不起，因郎憔悴卻羞郎。歐陽(yáng)詹
《太原妓》詩(shī)：自從銷瘦減容光，半是思郎半恨郎。欲識(shí)舊時(shí)云髻樣，開(kāi)奴床上鏤金箱。李賀
《詠竹》云：無(wú)情有恨何人見(jiàn)，露壓煙啼千萬(wàn)枝。陸龜蒙
《詠白蓮》云：無(wú)情有恨何人覺(jué)，月曉風(fēng)清欲墮時(shí)。
《送棋客》云：滿目山川似奕棋，況當(dāng)秋雁正斜飛。金門(mén)若召羊元保，賭取江東太守歸。溫庭筠
《觀棋》云：閑對(duì)楸枰傾一壺，黃華坪上幾成盧。他時(shí)謁帝銅龍水，便賭宣城太守?zé)o。
蘇文忠公云：蘇武李陵之詩(shī)，乃六朝人擬作，宋人遂謂在長(zhǎng)安，而言江漢盈卮酒之句。又犯惠帝諱，疑非本作，今考之，殆不然。班固
《蓺文志》有
《蘇武集》、
《李陵集》之目，摯虞晉初人也。其文章流別志云：李陵眾作總雜不類，殆是假托，非盡陵制。至其善篇，有足悲者，以此考之，其來(lái)古矣。即使假托，亦是東漢及魏人張衡曹植之流，始能之耳。杜子美云：李陵、蘇武是吾師。子美豈無(wú)見(jiàn)哉。東坡
《跋黃子思》詩(shī)云：蘇李之天成尊之，亦至矣。其曰：六朝擬作者，一時(shí)鄙薄蕭統(tǒng)之偏辭爾，唐李郢詩(shī)：薄雪燕翁紫燕釵，釵垂簏??抱香懷。一聲歌罷劉郎醉，脫取明金壓繡鞋。簏??下垂之貌，又作
《?李賀春坊正字劍子歌》挼絲團(tuán)金懸?
，其義一也。薛君采語(yǔ)予云。
松江陸三汀深語(yǔ)余：杜詩(shī)
《麗人行》古本，珠壓腰衱穩(wěn)稱身。下有足。下何所著，紅渠羅襪穿鐙銀二句。今本亡之，淮南蔡昂聞之，擊節(jié)曰：非惟樂(lè)府鼓吹，兼是周昉美人畫(huà)譜也。
廬陵劉辰翁諱孟，號(hào)須溪，于唐人諸詩(shī)集及李杜蘇黃大家皆有批點(diǎn)。又有批評(píng)
《三字》口義及
《世說(shuō)新語(yǔ)》，士林服其賞鑒之精博，然不知其節(jié)行之高也。余見(jiàn)元人張孟浩
《贈(zèng)須溪》詩(shī)云：首陽(yáng)餓夫甘一死，叩馬何曾罪辛巳。淵明頭上漉酒巾，義熙以后為全人，蓋宋亡之后，劉公竟不出仕也。噫是與伯夷陶潛何異哉。須溪私印古篆三代人物四字，自許良不為過(guò)。張孟浩蓋亦同時(shí)合志者，他如閩中之謝皋羽，徽州之胡馀學(xué)，慈溪之黃東發(fā)，自以故國(guó)遺民不為屈節(jié)者，不知其幾，宋朝待士之厚，其效可驗(yàn)矣。
梁武帝
《冬日詩(shī)》：雪花無(wú)有蒂，冰鏡不安臺(tái)。梁簡(jiǎn)文
《詠月詩(shī)》：飛輪了無(wú)轍，明鏡不安臺(tái)。竟成二讖。
《禪宗頌》：古唐僧
《古梅詩(shī)》云：雪虐風(fēng)饕水浸根，石邊尚有古苔痕。天公未肯隨寒主，又孽清香與返魂。東坡
《梅花詩(shī)》：蕙死蘭枯菊已摧，返魂香入隴頭梅。正用此事，而注者亦不知之也。
陳僧慧標(biāo)
《詠水詩(shī)》：舟如空里泛，人似鏡中行。沈佺期
《釣竿篇》：人如天上坐，魚(yú)似鏡中懸。杜詩(shī)：春水船如天上坐，老年花似霧中看。雖用二字之句，而壯麗倍之，可謂得奪胎之妙矣。
梅圣俞詩(shī)：南隴鳥(niǎo)過(guò)北隴叫，高田水入低田流。山谷詩(shī)：野水自添田水滿，晴鳩卻喚雨鳩來(lái)。李若水詩(shī)：近村得雨遠(yuǎn)村同，上圳波流下圳通。其句法皆自杜子美詩(shī)：桃花細(xì)逐楊花落，黃鳥(niǎo)時(shí)兼白鳥(niǎo)飛。之句來(lái)。左太沖
《招隱詩(shī)》：峭茜青蔥間，竹柏得其真。五言詩(shī)用四連綿字，前無(wú)古后無(wú)今。
白沙之詩(shī)，五言沖淡，有陶靖節(jié)遺意，然賞識(shí)者少。徒見(jiàn)其七言近體，效簡(jiǎn)齋康節(jié)之渣滓。至于筋斗樣子打乖個(gè)里如禪家，呵佛罵祖之語(yǔ)，殆是傳燈錄偈子，非詩(shī)也。若其古詩(shī)之美，何可掩哉。然謬解者，篇篇皆附于心學(xué)，性理則是癡人說(shuō)夢(mèng)矣。
劉彥和云：四言正體，雅潤(rùn)為本。五言流調(diào)清麗居宗。鐘嶸云：四言文約易廣，取效風(fēng)雅，便可多得。每苦文繁而意少，故世罕習(xí)焉。劉潛夫云：四言尤難，三百篇在前故也。葉水心云：五言而上世人往往極其才之所至，而四言詩(shī)雖文辭巨伯輒不能工，合數(shù)公之說(shuō)論之所謂易者，易成也。所謂難者，難工也。方元善取韋孟諷諫云：誰(shuí)謂華高企其齊，而誰(shuí)謂德難厲其庶，而以為使經(jīng)圣筆，亦不能刪過(guò)矣。此不過(guò)步驟河廣一章耳。余獨(dú)愛(ài)公孫
《乘月賦》月出皎兮，君子之光。君有禮樂(lè)，我有衣裳。張平子
《西京賦》豈伊不虔思于天衢，豈伊不懷歸于枌榆。天命不慆疇，敢以渝隸釋載漢碑。
《唐扶頌》：如山如岳嵩如不傾，如江如河，澹如不盈。其句法意味真可以繼三百篇矣?；蛟唬禾粕?span>《夫人房中樂(lè)歌》何如，曰：是直可以繼
《關(guān)雎》，不當(dāng)以章句摘也。曰：然則曹孟德月明星稀，嵇叔夜目送歸鴻。何如。曰：此直后世四言耳。工則工矣。比之三百篇，尚隔尋丈也。
揚(yáng)子云青州牧箴在丘之營(yíng)，柳子厚在溪之曹，句法本子云。
宋人
《題釣臺(tái)》詩(shī)曰：龍袞新天子，羊裘老故人。陳白沙竊為己句，云：七尺羊裘幾銖兩，千秋龍袞共低昂。子陵豈有意與龍袞較低昂乎，兼句法亦贅，又不及宋人矣。
落月滿屋梁，猶疑照顏色。言夢(mèng)中見(jiàn)之，而覺(jué)其猶在。即所謂夢(mèng)中魂魄，猶言是覺(jué)后，精神尚未回也。詩(shī)本淺宋人看得太深反晦矣。傳神之說(shuō)非是。
杜詩(shī)：關(guān)山同一點(diǎn)。點(diǎn)字絕妙。東坡亦極愛(ài)之，作
《洞仙歌》云：一點(diǎn)明月窺人，用其語(yǔ)也。
《赤壁賦》云：山高月小，用其意也。今坊本改點(diǎn)作照，語(yǔ)意索然。且關(guān)山同一照，小兒亦能之，何必杜公也。幸草
《堂詩(shī)馀注》可證。庾開(kāi)府詩(shī)：羊腸連九坂，熊耳對(duì)雙峰。鮑照詩(shī)：二崤虎口九折羊腸，可謂工矣。比之杜工部高鳳聚螢驥子鶯歌之句，則杜覺(jué)偏枯矣。
盛弘之
《荊州記》：巫峽江水之迅，云：朝發(fā)白帝暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。杜子美詩(shī)：朝發(fā)白帝暮江陵，頃來(lái)目擊信有徵。李太白：朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不盡，扁舟已過(guò)萬(wàn)重山。雖同用盛弘之語(yǔ)，而優(yōu)劣自別，今人謂李杜不可以優(yōu)劣論，此語(yǔ)亦太憒憒。
晉釋慧
《遠(yuǎn)游廬山詩(shī)》：崇巖吐清氣，幽岫棲神跡。希聲奏群籟，響出山溜滴。有客獨(dú)冥游，徑然忘所適。揮手撫云門(mén)，靈關(guān)安足辟。留心叩元扃，感至理弗隔。孰是騰九霄，不奮沖天翮。妙同趣，自均一悟，超三益。此詩(shī)世罕傳。
《弘明集》亦不載，猶見(jiàn)于廬山古石刻耳。孰是騰九霄與陶靖節(jié)孰是都不營(yíng)之句同調(diào)，真晉人語(yǔ)也。杜子美詩(shī)得似廬山路真隨慧遠(yuǎn)游，正用此事。
《千家注》杜乃不知引此。
元楊廉夫
《竹枝詞》，一時(shí)和者五十馀人，詩(shī)百十馀首。余獨(dú)愛(ài)徐延徽一首，云：盡說(shuō)盧家好莫愁，不知天上有牽牛。剩拋萬(wàn)斛胭脂水，溜向銀河一色秋。
白樂(lè)天
《琵琶行》：楓葉荻花秋瑟瑟，此句絕妙，楓葉紅荻花白映秋色碧也。瑟瑟珍寶名碧色，故以瑟瑟影指碧字，讀者草草不知其解也。今以問(wèn)人，輒答曰：瑟瑟者，蕭瑟也。此解非是，何以證之。樂(lè)天又有
《暮江曲》云：一道殘陽(yáng)照水中，半江瑟瑟半江紅。此瑟瑟豈蕭瑟哉。正言殘陽(yáng)照江半紅半碧耳。樂(lè)天有靈必驚余為千載知音矣。
《國(guó)語(yǔ)》：室無(wú)懸耜，野無(wú)奧草。尉繚子兵法，耕有春懸耜，織有日斷機(jī)。言用兵之妨于耕織也。唐張繼詩(shī)：女停襄邑杵，農(nóng)廢汶陽(yáng)耕。蓋祖尉子之語(yǔ)。
門(mén)外猧兒吠，知是蕭郎至。劃襪下香階，冤家今夜醉。扶得入羅幃，不肯脫羅衣。醉則從他醉，猶勝獨(dú)睡時(shí)。此唐人小辭，前輩言觀此可知詩(shī)法，或以問(wèn)子蒼。曰：只是轉(zhuǎn)折多蓋八句而四轉(zhuǎn)折也。
《幽怪錄》：載唐人三句之詩(shī)一首，云：楊柳裊裊隨風(fēng)急，西樓美人春夢(mèng)中。翠簾斜捲千條入。詹天臞寄友云：桂樹(shù)蒼蒼月如霧，山中故人讀書(shū)處。白露濕衣不可去，亦佳比之。唐人則恧矣。
玉墀滴清露，羅幌已依霜。逢春每先絕，爭(zhēng)秋欲幾芳。袁伯文
《楚妃》引也。風(fēng)閨晚翻靄，月殿夜凝明。愿君早流盼，無(wú)令春草生。徐孝嗣
《白雪曲》也。淚滴珠難盡，容殘玉易消。倘隨明月去，莫道夢(mèng)魂遙。張文
《收酺樂(lè)》也。羅敷初總髻，蕙芳正嬌小。月落始?xì)w船，春眠恒著曉。又別前花照，露別后露垂。葉歌舞須及時(shí)，如何坐悲妾。李暇
《怨詩(shī)》也。數(shù)詩(shī)少時(shí)愛(ài)而誦之，然諸選皆不收何見(jiàn)耶。
世以劉須溪為能賞音，為其于選詩(shī)李杜諸家皆有批點(diǎn)也。余以為須溪元不知詩(shī)，其批選詩(shī)首云：詩(shī)至文選為一厄，五言盛于建安，而勃窣為甚此言大本已迷矣。須溪徒知尊李杜，而不知選詩(shī)，又李杜之所自出，余嘗謂須溪，乃開(kāi)剪截羅緞鋪，客人元不曾到蘇杭南京機(jī)坊也。
陳子昂詩(shī)：微月生西海，幽陽(yáng)始化升。月本陰也。而謂之幽陽(yáng)三五陽(yáng)也。而平明已缺此語(yǔ)，亦道家說(shuō)坎為月，而中滿女本陰也。而為嬰兒之理也。
《國(guó)語(yǔ)》亦云：女陽(yáng)物而晦時(shí)。
《佛經(jīng)》有云：樂(lè)行不如苦住，富客不如貧主。又見(jiàn)
《洞山語(yǔ)錄》：破鏡不重照，落花難上枝。絕似唐人樂(lè)府也。宋嚴(yán)滄浪取崔顥
《黃鶴樓詩(shī)》，為唐人七言律第一。近日，何仲默、薛君采取沈佺期
《盧家少婦郁金堂》一首為第一，二詩(shī)未易優(yōu)劣，或以問(wèn)余。余曰：崔詩(shī)賦體多，沈詩(shī)比興多，以畫(huà)家法論之。沈詩(shī)披麻皴，崔詩(shī)大斧劈皴也。
杜少陵
《游何將軍山林》詩(shī)：雨拋金鎖甲，苔臥綠沉鎗。竹坡周少隱
《詩(shī)話》云：甲拋于雨為金所鎖，鎗臥于苔，為綠所沉。有將軍不好武之意，此瞽者之言也。
《薛氏補(bǔ)遺》云：綠沉精鐵也。引
《隋書(shū)》文帝賜張奫綠沉之甲。趙德麟侯鯖錄謂綠沉為竹引。陸龜蒙詩(shī)：一架三百竿，綠沉森杳冥。雖少有據(jù)然，亦非也。余考之綠沉，乃畫(huà)工色之名。
《鄴中記》云：石虎造象牙挑枝扇，或綠沉色，或木蘭色，或紫紺色，或郁金色。王羲之
《筆經(jīng)》云：有人以綠沉漆管見(jiàn)遺。
《南史》梁武帝西園食綠沉瓜，是綠沉即西瓜皮色也。梁簡(jiǎn)文詩(shī)：吳戈夏服箭，驥馬綠沉弓。虞世南詩(shī)：綠沉明月弦。劉劭
《趙都賦》：弩有黃間綠沉。若如薛與趙之說(shuō)鐵與竹，豈可為弓弦耶。楊巨源詩(shī)：吟詩(shī)白羽扇，校獵綠沉鎗。與杜少陵之句同皆謂以綠沉色為漆飾鎗柄耳。
晉世釋子帛道猷有
《陵峰采藥》，詩(shī)曰：連峰數(shù)十里，修林平帶津。茅茨隱不見(jiàn)，雞鳴知有人。此四句古今絕唱也。有石刻在沃州巖，按
《弘明集》亦載此詩(shī)。本八句，其后四句不稱，獨(dú)刻此四句，道猷自刪之耶。抑別有高人定之耶。宋秦少游詩(shī)：菰蒲深處疑無(wú)地，忽有人家笑語(yǔ)聲。道潛詩(shī)：隔林彷佛聞機(jī)杼，知有人家在翠微。雖祖道猷語(yǔ)意而不及。
《庚溪作詩(shī)話》：謂少游道潛比道猷，尤為精鍊。所謂蘇糞壤以充幃，謂申椒其不芳也。
五言律詩(shī)起句最難，六朝人稱謝朓工于發(fā)端，如大江流日夜，客心悲未央。雄壓千古矣。唐人多以對(duì)偶起，雖森嚴(yán)而乏高古。宋周伯弼選唐三體詩(shī)，取起句之工者二，酒渴愛(ài)江清，馀酣漱晚汀。又江天清更愁，風(fēng)柳入江樓。是也。語(yǔ)誠(chéng)工而氣衰颯。余愛(ài)柳渾汀洲采白蘋(píng)，日落江南春。吳均咸陽(yáng)春草芳，秦帝捲衣裳。又春從何處來(lái)，拂水復(fù)驚梅。梁元帝山高巫峽長(zhǎng)，垂柳復(fù)垂楊。唐蘇颋北風(fēng)吹早雁，日日渡河飛。張柬之淮南有小山，嬴女隱其間。王維風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。杜子美將軍膽氣雄，臂懸兩角弓。孟浩然八月湖水平，涵虛混太清。雖律也，而含古意，皆起句之妙，可以為法。何必效晚唐哉。伯弼之見(jiàn)，誠(chéng)小兒也。新歲芳梅樹(shù)，繁苞四面同。春風(fēng)吹漸落，一夜幾枝空。小婦今如此，長(zhǎng)城恨不窮。莫將遼海雪，來(lái)比后庭中。此劉方平
《梅花詩(shī)》也。既不用事，又不拘對(duì)偶，而工致天然，雖太白未易先后也。
《梅花詩(shī)》被宋人作壞令，人見(jiàn)梅枝條可憎，而香影無(wú)味，安得誦此詩(shī)，及梁元帝
《徐陵陰鏗江總諸詠》，一洗梅花之辱乎。
唐自貞觀至景龍，詩(shī)人之作盡是應(yīng)制命題。既同體制復(fù)一，其綺繪有馀而微乏韻度。獨(dú)蘇颋
《東望望春春可憐》一篇迥出群英矣。余又見(jiàn)中宗賞桃花應(yīng)制。凡十馀人，最后一小臣一絕。云：源水叢花無(wú)數(shù)開(kāi)，丹枝紅萼間青梅。從今結(jié)子三千歲，預(yù)喜仙游復(fù)摘來(lái)。此詩(shī)一出，群作皆廢。中宗令宮女唱之，號(hào)
《桃花行》，惜不知作者名，然宋元近時(shí)選唐詩(shī)者，將百家無(wú)有選此者，未之見(jiàn)耶。不之識(shí)耶。
學(xué)詩(shī)者，動(dòng)輒言唐詩(shī)，便以為好。不思唐人有極惡劣者，如薛逢、戎昱，乃盛唐之下者。晚唐亦有數(shù)等，如羅隱杜荀鶴晚唐之下者，李山甫盧延遜又其下下者。望羅杜又不及矣。其詩(shī)如一個(gè)禰衡容不得。又一領(lǐng)青衫消不得之句，其他如我有心中事，不向韋三說(shuō)。昨夜洛陽(yáng)城，明月照張八。又如餓貓窺鼠穴，饑犬舐魚(yú)砧。又如莫將閒話當(dāng)閒話，往往事從閒話生。又如水牛浮鼻渡，沙鳥(niǎo)點(diǎn)頭行。此類皆下凈優(yōu)人口中語(yǔ)，而宋人方采以為詩(shī)法，入全唐詩(shī)話，使觀者曰：是亦唐詩(shī)之一體也。如今稱燕趙多佳人，其間有跛者，眇者，羝氳者，疥且痔者，乃專房寵之，曰：是亦燕趙佳人之一種，可乎。
《李益集》有
《樂(lè)府雜體》一首，云：藍(lán)葉郁重重，藍(lán)花若榴色。少女歸少年，光華自相得。愛(ài)如寒爐火，棄若秋風(fēng)扇。山岳起面前，相看不相見(jiàn)。春至草亦生，誰(shuí)能無(wú)別情。殷勤展心素，見(jiàn)新莫忘故。遙望孟門(mén)山，勤殷報(bào)君子。既為隨陽(yáng)雁，勿學(xué)西流水。此詩(shī)比興有古樂(lè)府之風(fēng)，唐人少及此者，或云：非益詩(shī)，乃無(wú)名氏代霍小玉寄益之詩(shī)也。
劉駕詩(shī)體卑近無(wú)可采者，獨(dú)馬上續(xù)殘夢(mèng)一句，千古絕唱也。東坡改之作瘦馬兀殘夢(mèng)便見(jiàn)無(wú)味矣。郎士元
《留盧秦卿》詩(shī)云：知有前期在，難分此夜中。無(wú)將故人酒，不及石尤風(fēng)。石尤風(fēng)打頭，逆風(fēng)也。行舟遇之則不行。此詩(shī)意謂行舟遇逆風(fēng)則住，故人置酒，而以前期為辭。是故人酒不及，石尤風(fēng)矣。語(yǔ)意甚工，近吳中刻唐詩(shī)不解，石尤風(fēng)為何語(yǔ)，遂改作古淳風(fēng)，可笑又可恨也。
杜審言
《早春游望》詩(shī)，唐三體選為第一首，是也。首句獨(dú)有宦游人，第七句忽聞歌古調(diào)，妙在獨(dú)有忽聞四虛字，文選殷仲文詩(shī)獨(dú)有清秋日審言祖之蓋，雖二字亦不茍也。詩(shī)家言子美無(wú)一字無(wú)來(lái)處，其祖家法也。
謝宣遠(yuǎn)詩(shī)離會(huì)，雖相雜。杜子美忽漫相逢是別筵之句，實(shí)祖之顏延年詩(shī)：春江壯風(fēng)濤。杜子美春江不可渡，二月已風(fēng)濤之句，實(shí)衍之故，子美
《諭兒》，詩(shī)曰：熟精文選理。
杜子美
《送人迎養(yǎng)》詩(shī)：青青竹筍迎船出，白白江魚(yú)入饌來(lái)。用孟宗姜詩(shī)事，韋蘇州送人省覲，亦云：沃野收紅稻，長(zhǎng)江釣白魚(yú)。又云：洞庭摘朱果，松江獻(xiàn)白鱗。然杜不如韋多矣。青青字自好，白白近俗，有似兒童。白白一群鵝，被人趕下河之謠也。豈大家語(yǔ)哉。
近有士人熟讀杜詩(shī)。余聞之，曰：此人詩(shī)必不佳，所記是棋勢(shì)殘著，元無(wú)金鵬變起手局也。因記宋章子厚日
《臨蘭亭》一本，東坡曰：章七終不高從門(mén)入者，非寶也。此可與知者道。
杜子美
《滕王亭》詩(shī)：春日鶯啼修竹里，仙家犬吠白云間。修竹用梁孝王事，犬吠云中用淮南王事，人皆知之。余嘗怪修竹，本無(wú)鶯啼字也。后見(jiàn)孫綽
《蘭亭詩(shī)》啼鶯吟修竹，游鱗戲?yàn)憹?。乃知杜老用此也。讀書(shū)不多，未可輕議古人。
李太白論詩(shī)云：興寄深微，五言不如四言，七言又其靡也。況使束于聲調(diào)，俳優(yōu)哉。故其
《贈(zèng)杜甫》詩(shī)，有飯顆之句，蓋譏其拘束也。余觀李太白七言律，絕少以此言之，未窺六甲先制七言者，視此可省矣。
宋玉
《大言賦》：吐舌萬(wàn)里唾四海，緯書(shū)七變?nèi)刖拭?。出甲佛偈一月，普現(xiàn)一切，水一切，水月一月攝。七言皆仄，惟此梨花梅花參差開(kāi)。七言皆平文選，有離褂飛髾垂纖羅。
郭頌世語(yǔ)曰：司馬景王命中書(shū)郎虞松作表再呈，不可意。鐘會(huì)取草為定五字，松悅服，以呈景王。景王曰：不當(dāng)爾耶。松曰：鐘會(huì)也。景王曰：如此可大用。沈佺期詩(shī)五字擢英才用此事也。解者以五字為詩(shī)，誤矣。閒書(shū)杜律杜詩(shī)可以意解，而不可以辭解，必不得已而解之，可以一句一首解，而不可以全帙解。全帙解必有牽強(qiáng)不通，反為作者之累。世傳虞伯生注杜七言律，本不出自伯生筆，乃張伯成為之。后人駕名伯生耳。其注首解
《恨別》云：杜公初至成都，未得所依，故以別為恨，不知唐室板蕩故園陷沒(méi)，雖得所依，豈不以別為恨。公豈如江估淮商風(fēng)水為鄉(xiāng)船，作宅，但一得醉飽，不思家者乎。解搖落深知。宋玉悲云：惟深知其故，故千年之后，且為悲嘆，惟其亦吾之師，故閔其蕭條。解生
《長(zhǎng)明妃》一首云：惟其去紫臺(tái)，故春風(fēng)面不可見(jiàn)，惟其獨(dú)留青冢，故環(huán)佩聲歸月下聞。此乃村學(xué)究腐爛講套語(yǔ)，豈可箋杜乎。解曾閃朱旗北斗閒。云：亦嘗樹(shù)旌旗于北斗城中，以享安閒之富貴，北斗閒三字而上下添十二字，乃成文。何異世傳怒揮門(mén)，不報(bào)打鋪路，無(wú)籠之謔謠耶?？椗畽C(jī)絲虛夜月，石鯨鱗甲動(dòng)秋風(fēng)。本言景物蕭條之狀，而解云：織女不能機(jī)杼。故曰：虛石鯨相傳有靈，故曰：動(dòng)。此何異瞇目而道黑白者，綵筆昔曾干氣象，本說(shuō)登山而云：以文彩弄筆干動(dòng)，時(shí)貴以擬飛騰。此又視老杜為鉆刺乞哀之徒矣。幽棲地僻一首，本是喜客至之意，乃云：亦姑以覘其誠(chéng)意否，是杜之陰險(xiǎn)逆詐也。豈所謂以小人之心而度君子者乎。預(yù)傳籍籍新京兆青史無(wú)勞數(shù)，趙張本是期以古賢，乃注云：此去朝廷，定有升擢，既為京兆少尹，必升三輔大尹。此何異星士壽書(shū)預(yù)寫(xiě)賞帖耶。可惡，可厭，其他尚多，聊舉一二耳。牽??之長(zhǎng)，實(shí)累千里。此既晦杜意，又污虞名，曷镵其板，勿誤人也。
