第四十五天。今天我們來(lái)說(shuō)說(shuō)坤。
以前我們也說(shuō)過(guò)這個(gè)坤字的，今天就換個(gè)方式來(lái)聊，怎么聊呢？說(shuō)一說(shuō)，坤里藏著什么字？那么坤里到底藏著什么字呢？
坤里藏著四個(gè)字，申、田、甲、由。
其實(shí)“坤”字從象形理解，就是由土和申組成，特別象一個(gè)小孩子用兩兩只手抱著媽媽，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)厣钤谌耸篱g，站立在大地上，以易經(jīng)來(lái)分析，其實(shí)就是大地抱著蒼天，乾坤之中，就是坤抱著天，就象世上的萬(wàn)物都抱著道一樣，這就是萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)的最直接的體現(xiàn)。如果申里那一豎“|”代表天道，“田”字代表大地，就是道在地中，地中有道，田是谷，豎是神，申字就有了谷神的意思，所以申即是神，道德經(jīng)中意為生育萬(wàn)物之母。
以人道來(lái)說(shuō)，田是土，豎是天，申又成了“皇天后土”，為主宰大地山川的女神，這個(gè)女神可是陰陽(yáng)合一的哦，尊貴如天地。
所以，你從形象上看，乾三連，坤六連，這個(gè)坤六斷，是乾三連的分?jǐn)?，集全陰于一體，所以你看坤卦無(wú)陰，是用了一分為二的觀點(diǎn)看的，就是一生二的思維，您不要忘記了一生二后，還有一個(gè)二生三，當(dāng)二生三的思維出道時(shí)，那個(gè)隱藏在坤六斷里，空著的乾，就自動(dòng)出了，坤卦的全卦無(wú)陽(yáng)里，就有了陽(yáng)，至陰至虛之卦就有了主，至虛則無(wú)物的狀態(tài)就動(dòng)了起了，無(wú)物則能容，是容了天道，容了天道的坤，就能容能蓄眾。所以黑夜里的月亮就亮了，民眾就有了主心骨了，孩子也在柔弱中不斷地成長(zhǎng)了，靜靜地動(dòng)著，慢慢地長(zhǎng)著，方里有了圓，曲里有了直，64卦就一卦卦地生了出來(lái)。
您看“坤”字，左 “土”右 “申”，其實(shí)還有大地形與勢(shì)的變化之道。陰陽(yáng)合一的“申”是為了實(shí)踐乾卦的天理，就是說(shuō)大地自然的規(guī)律演變?！吧辍笔峭ㄌ鞆氐?，即有容物之量，又有伸張之意，所在人活在世間，只要大地上站在一個(gè)大大的人字，在大地的高寬長(zhǎng)里伸張你的理想和天命，這就叫“申”。對(duì)人來(lái)說(shuō)是理想，對(duì)大地來(lái)說(shuō)，也是活的，叫做走山。
圣經(jīng)里說(shuō)，“愿你的旨意行在地上，如同行在天上”，就是用乾卦的天理指導(dǎo)坤卦的務(wù)實(shí)與實(shí)踐，計(jì)劃和執(zhí)行，井然有序。比如，早里八點(diǎn)，八就是坤，在馬路的中間站一個(gè)人，你站在中間就是不規(guī)矩，警察站在中間，就是規(guī)矩，這是因?yàn)槟愕男睦餂](méi)有天道，只有私，為的是闖紅燈，過(guò)馬路。而早上七八點(diǎn)鐘，恰恰是交通最堵的時(shí)候，你自強(qiáng)不息的闖紅燈，就少了個(gè)坤的厚德載物，而一個(gè)交警叔叔，站在馬路中央，就是一道亮麗的風(fēng)景，即有天道，又有地道，乾坤合一，又有人道，因?yàn)樗褪翘斓馗袘?yīng)下的規(guī)矩，在指引著過(guò)往的車(chē)輛和行人。他站在那里不動(dòng)，就是坤，他不停地?fù)]舞著手勢(shì)，就是靜中的動(dòng)，這個(gè)動(dòng)就紅綠燈與交通法規(guī)的體現(xiàn)，這又成了乾，哪怕是紅綠燈壞了，他吹口哨，也能讓混亂的秩序變得井然有序。幾個(gè)小時(shí)之內(nèi)，他不喝水，不休息，不能離開(kāi)，天熱汗?jié)?，下雨衣濕，這就是乾坤合一的精神。所以，你在被交警叔叔的敬業(yè)精神深深地感動(dòng)的同時(shí)，你就通天地，知道了乾坤合一的道理。
你看，乾與坤，就是理與勢(shì)，就是形與態(tài)，就是內(nèi)與外，就是靜與動(dòng)。天理周流不息，就是理。地勢(shì)山川大地，就是勢(shì)。所以，叫天行健，地勢(shì)坤。
再說(shuō)另一種意思，那就是“申”字中有一個(gè)“田”，田地、田獵，你可以看成是打獵、漁獵，撒網(wǎng)、射箭。中間還有“十”字，把大地分成你的我的天的地的，四個(gè)格子，也就是人生處理事情的四象法，這是用在指導(dǎo)實(shí)踐和生活中最有秩序的選擇。以前講過(guò)，感興趣的可以去找。
申里的“|”就是天道。天道下行為“甲”，就是扎根的象，天道上行為“由”，自由自在，向上生長(zhǎng)。所以欲向上者，必向下，欲自由者必節(jié)制欲望，要用“十”字來(lái)經(jīng)綸和平衡，才能掙脫欲望的枷鎖。根不長(zhǎng)，一定不要急功近利，拔苗助長(zhǎng)，一拔就死，就是 “由”。
“由豫”和“由頤”就是自然，特別是頤卦講養(yǎng)生，強(qiáng)調(diào)要順自然，日出而作，日落而息，違反自然法則去養(yǎng)生，就會(huì)適得其反。豫卦也是一樣。
蠱卦 “先甲三日”、“后甲三日”，改革要?jiǎng)?chuàng)新、恢復(fù)新的循環(huán)周期。所以，蠱之亂中講“甲”，豫行頤養(yǎng)講“由”，一個(gè)字就是無(wú)常無(wú)限的智慧。
“甲”做，“由”成，一以貫之，就是“申”，這是不二原則，圓滿之極。如，蠱卦五爻變?yōu)橘阖?，巽講“申命行事”， “先庚三日，后庚三日”，與蠱卦談改革“先甲三日，后甲三日”，一個(gè)“甲”一個(gè)“庚”，甲是天干第一，要從頭開(kāi)始，庚是第七天干，要?jiǎng)?chuàng)新變更，“庚辛”就是“更新”，一元復(fù)始，萬(wàn)象更新。所以，“申”很了不得，往下扎根，往上自由自在地伸枝展葉，以大地為本，空中有無(wú)，無(wú)中又空，所以“申于土”就叫“坤”，大地之母的母親卦，這是有無(wú)限包容力卦，是生命載體的坤卦。所以一個(gè)人要是誠(chéng)信了，就是至哉，偉大！
坤卦就是面對(duì)現(xiàn)實(shí)形勢(shì)，順勢(shì)用柔，以柔克剛，然后才能繼承“天行健”的“健”，剛健不息，勇猛精進(jìn)，不屈不撓，領(lǐng)袖群倫，自強(qiáng)不息。
乾健坤順，乾剛坤柔，陽(yáng)剛陰柔，陽(yáng)大陰小，陽(yáng)實(shí)陰虛，如人修煉一般，少思寡欲，無(wú)欲則剛這就是64卦的架構(gòu)、格局和基本精神。
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