最近因為疫情，各地的博物館又陸續(xù)關(guān)門了，所以廣東省博物館的新展《莊嚴(yán)萬象——中國水陸畫藝術(shù)精品展》我第一時間就跑去看了。這是一個較少見的專題展，展品以首都博物館和山西博物院的為主，這兩家的藏品其實陸續(xù)也展過，而來自甘肅的展品則較難得一見。
展廳布置很用心，增加的間隔讓我差點認(rèn)不出以前那個書畫廳來。墻上的裝飾應(yīng)該是繁峙公主寺壁畫。水陸畫一般指佛教的畫，雖然后來也滲入很多儒道和世俗元素，但還是以佛教的神祇為主。
展品全部是明清的，我幻想過會不會有一兩件宋元，可惜沒有。國內(nèi)沒有劉松年、周季常，但其實粵博自己那件南宋《伏虎羅漢圖》大可以拿出來鎮(zhèn)場子，就算下半年的“繪冠南天”要展，也可以兩邊各展半程復(fù)制品的。上面這卷明代朱元久的《摹梁令瓚五星二十八宿圖卷》不知道是故宮不肯借呢還是怎么的，是復(fù)制品，按說不應(yīng)該啊，之前連《葛稚川移居圖》都借過，一卷明畫反而借不來？不然展粵博自己的吳偉《洗兵圖》也好啊，雖然不是水陸畫，但也可以展現(xiàn)吳道子李公麟一脈頂尖高手的筆法。很多資源沒有用，不太能理解。
因為疫情很多人沒法到廣州看，就全都過一遍吧，除了幾個官方圖，都是自己拍的，篇幅會比較長。
明，《水陸緣起圖》，首都博物館藏
上方是梁武帝向志公和尚問法圖，下方是金字抄宋代宗賾作《水陸緣起文》。相傳梁武帝因夢創(chuàng)制水陸儀文而開設(shè)水陸道場，水陸畫就是做水陸法會時用的。這種圖式應(yīng)該是有粉本的，之前見過青海西來寺的一幅。這件作品左上角有萬歷皇帝之母慈圣皇太后款識和鈐印，屬于一堂萬歷宮廷水陸畫，共50多幅，質(zhì)量較高。本畫中有赤練蛇吐云氣，是他本所無。據(jù)傳梁武帝夫人郗氏性酷妒，亡后化為巨蟒不得超生，梁武帝以佛法道場為之超度。畫蛇或是因為這個典故。
明末清初，《五星圖》，山西博物院藏
紙本，畫金木水火土五星，前右抱琵琶的是太白金星（所以最初太白金星不是《西游記》里的老頭哦），前左持笏的是木星，中右持筆卷的是水星，中左持印杖的老翁是土星，后持槍矛的是火星。
明末清初，《六曜圖》，山西博物院藏
紙本，前左頭戴通天冠手持笏和日的是太陽星，中左持月的是太陰星，中心戴冠持笏的是月孛星，后方怒發(fā)持劍的是羅睺星，前右著戰(zhàn)袍持劍握蛇的是計都星，后右披發(fā)著灰袍持劍的是紫氣星。
清，《釋迦牟尼佛像》，首都博物館藏
由于反光，只看局部。
明，《大威德焰發(fā)迦明王像》，首都博物館藏
明王是密宗菩薩的威猛化身，所以頂上還有個小菩薩像的，這是局部圖。此大威德明王是文殊菩薩的化現(xiàn)，所騎或是迦樓羅鳥？右上角有“慈圣皇太后”款印。
明，《五大明王像》，廣東省博物館藏
分別畫威德大笑明王、威德無能勝明王、威德大輪明王、威德甘露軍吒利明王和威德焰發(fā)迦明王及一菩薩。
明末清初，《十王圖之閻羅王》，山西博物院藏
太岳區(qū)紙板畫，與前面的五星六曜圖應(yīng)該是一堂（套）的，尺幅相對小，可能原本共有一百多幅。閻羅王是第五殿閻王，也是我們最熟悉的一個。
明末清初，《十王圖之五官王》，山西博物院藏
五官王是第四殿閻王，由普賢菩薩化現(xiàn)。
明末清初，《十王圖之卞城王》，山西博物院藏
卞城王是第六殿閻王，是彌勒菩薩化現(xiàn)，圖左上方的是觀音菩薩。這套畫后面陸續(xù)還有，展覽會把同一堂作品分拆到不同的單元來展示。
清晚期，《關(guān)公神像》，佛山市博物館藏
紙本。這種有點像年畫的佛山民間作品，夾在宮廷精品中實在違和。
民國，《持搖鈴羅漢》，佛山市博物館藏
紙本。沒有特別說明的都是絹本。
清晚期，《十王圖之秦廣王》，佛山市博物館藏
紙本。殿檐書“宋帝王”字樣。
清，《十方佛》，武威市博物館藏
明，《大威德降三世明王眾圖》，山西博物院藏
寶寧寺水陸畫，畫于天順元年至四年。寶寧寺水陸畫可以說是整個展覽中水平最高的，也是現(xiàn)存最完整的明代宮廷敕繪水陸畫，大部分還能看到宋元作品的神韻?！敖等馈奔唇捣^去、現(xiàn)在、未來三世的貪嗔癡。
明，《馬元帥像》，首都博物館藏
馬元帥又稱華光大帝、馬天君，是道教護法四大元帥之一，隨著三教合一，被吸收到佛教水陸畫中。有“慈圣皇太后”款印。
清康熙，《供應(yīng)羅漢圖》，山西博物院藏
太岳區(qū)水陸畫。此為兩軸十八羅漢圖中的一軸。
明，《城隍土地判官圖》，廣東省博物館藏
這件水平也挺高的，不知道來自哪里。
明末清初，《十王圖之泰山王》，山西博物院藏
泰山王是第七殿閻王。
明末清初，《四空無色界定果諸天牌位》、《南無妙覺菩薩八大菩薩牌位》，山西博物院藏
太岳區(qū)的紙板水陸畫會用這樣的牌位來替代復(fù)雜的神像。
清，《后土圣母神眾》，武威市博物館藏
這種墨拓水陸畫是武威特色，便于批量生產(chǎn)。
清，《觀音菩薩》，武威市博物館藏
此作以墨拓加描金的手法繪成。
清，《十地菩薩》，武威市博物館藏
明，《衛(wèi)法神王婆羅門仙眾圖》，山西博物院藏
寶寧寺水陸畫。
清，《四瀆龍王等眾》，甘肅省博物館藏
從上到下分別是四瀆龍王、歷代祖師和婆羅門仙。四瀆龍王分別掌管長江、黃河、淮水、濟水。
明，《地府六司等眾》，廣東省博物館藏
畫六位判官。
清康熙，《水陸緣起圖》，山西博物院藏
太岳區(qū)水陸畫，與前面明代那件相比就沒有紅蛇，有“康熙己酉年季秋載榖旦，弟子張崇禔薰沐拜錄”“三教弟子吳畺敬寫”款識。
明，《北極紫薇大帝眾圖》，山西博物院藏
寶寧寺水陸畫。前排中間的紫薇大帝是道教執(zhí)掌天經(jīng)地緯的尊神“四御”之一。
明，《韋陀像》，首都博物館藏
韋陀是四大天王部下三十二將之首。有“慈圣皇太后”款印。
清，《緊那羅尊天像》，首都博物館藏
緊那羅是天龍八部之一，是專門演奏法樂的樂神，又稱“音樂天”。
清，《鬼子母尊天像》，首都博物館藏
明末清初，《十王圖之都市王》，山西博物院藏
都市王是第八殿閻王，由阿閦如來化現(xiàn)。
清康熙，《諸大藥叉王、社稷、城隍像》，山西博物院藏
藥叉王也是天龍八部之一，社稷城隍則是本土產(chǎn)物。
清，《尊者六天地》，武威市博物館藏
明末清初，《北方多聞天王》，山西博物院藏
太岳紙板畫。
明，《戍博迦尊者、伴諾迦尊者圖》，山西博物院藏
展覽中我最喜歡這件寶寧寺的羅漢畫，有宋代羅漢畫的味道，按趙孟頫的說法就是“有古意”，其傳統(tǒng)可以上溯至盧楞伽、貫休。畫中趺坐的是戍博迦尊者，站立的則是伴諾迦尊者，另有一童子手按法器放射彩光。
明，《摩醯首羅尊天像》，首都博物館藏
摩醯首羅原系印度教創(chuàng)造宇宙之最高主神，佛教視之為色界頂色究竟天之主。
明，《西方廣目尊天像》，首都博物館藏
線條色彩都很棒。
這是山西博物院的一組寶寧寺五方佛，下面逐一看。
明，《成就佛圖》，山西博物院藏
北方不空成就佛。
明，《阿閦佛圖》，山西博物院藏
即東方不動如來。
明，《寶生佛圖》，山西博物院藏
南方寶生佛，是金剛曼陀羅五智如來之一。
明，《阿彌陀佛圖》，山西博物院藏
西方極樂世界的阿彌陀佛，又稱無量壽佛、接引佛。
清康熙，《觀音菩薩》，民樂縣博物館藏
民樂縣隸屬甘肅張掖，他們的水陸畫特色是畫在布上面的。
清康熙，《天龍八部之二》，民樂縣博物館藏
清，《貝葉羅漢像冊》，廣東省博物館藏
這種用菩提樹葉畫的羅漢像在清代頗流行，且有不少是作為外銷畫出口的。
清康熙，《藥病三皇圣祖苗稼五谷八神像》，山西博物院藏
清康熙，《風(fēng)雨雷電諸大山王像》，山西博物院藏
清康熙，《娑竭龍王、阿耨婆達(dá)多龍王像》，山西博物院藏
娑竭龍王、阿耨婆達(dá)多龍王是八大護法龍神中的兩位。
清，《八大菩薩之一》，首都博物館藏
這件在首博借給深圳博物館的觀音造像藝術(shù)展見過，顏色富麗。
清，《觀音菩薩》，甘肅省博物館藏
明，《諾炬羅尊者、跋陀羅尊重》，山西博物院藏
這是另一件非常棒的寶寧寺羅漢畫。裸著上身的是跋陀羅尊者，又叫過江羅漢，背后有童子給他撓癢。點化獻(xiàn)桃猿猴的是諾炬羅尊者，又叫靜坐羅漢。
明末清初，《羅漢》，山西博物院藏
是兩幅十六羅漢中的一幅。
清，石灣陶黃釉羅漢，廣東省博物館藏
名匠霍津作，缽中有龍頭探出，或是降龍羅漢。
明，竹雕伏虎羅漢，廣東省博物館藏
明，《大梵無色界上四天并諸天眾圖》，山西博物院藏
寶寧寺水陸畫。大梵天是大護法神之一，無色界則是三界中的最高界。
明末清初，《十王圖之楚江王》，山西博物院藏
楚江王是第二殿閻王，是釋迦如來的示現(xiàn)。
清康熙，《護法諸天王像》，山西博物院藏
有功德天、帝釋天、韋陀天等。
清康熙，《三官大帝像》，山西博物院藏
三官本是道教神仙，畫中天官著青色服、地官著白色服、水官著黑色服。下方的四圣真君分別是天猷副元帥、天蓬大元帥、翊圣保德真君、靈應(yīng)佑圣真君。
清，《趙元帥像》，首都博物館藏
即文財神趙公明。
明，《功曹使者像》，首都博物館藏
我也非常喜歡這件，充滿了故事性，畫得極具動感，精彩極了。特別是乘龍飛升，彗星流布，充滿想象力。底下只見馬屁股不見馬頭，也極大膽。功曹是值班神仙和傳令官，此圖表現(xiàn)的就是功曹與閻王告別，然后背負(fù)文書乘龍飛升。
明末清初，《十王圖之宋帝王》，山西博物院藏
宋帝王是第三殿閻王，是文殊菩薩化現(xiàn)。
明末清初，《十王圖之平等王》，山西博物院藏
平等王是第八殿閻王，是觀音菩薩化現(xiàn)。
明，《修羅傍生地獄四直功曹滋生》，山丹縣博物館藏
修羅即阿修羅，四直是四個值班神。山丹縣也是隸屬甘肅張掖。
明，《水陸畫像》，廣東省博物館藏
畫12組天界眾神和往古帝王后妃等。
清康熙，《守齋護戒神、士農(nóng)工商像》，山西博物院藏
上層是神，下層是百業(yè)民眾。
清康熙，《三閭楚殿襄王英魂等眾像》，山西博物院藏
上層是楚襄王及屈原等臣子，下層是往古英雄豪杰。
清，《三教九流》，武威市博物館藏
三教即儒釋道，九流原指九大學(xué)術(shù)流派，后泛指各行各業(yè)。
明，《關(guān)公像》，首都博物館藏
有“慈圣皇太后”款印。
明，《忠臣烈士孝子順孫水中七賢》，山丹縣博物館藏
明，《王子王孫往古嬪妃烈女》，山丹縣博物館藏
清康熙，《王子王孫忠臣烈士像》，山西博物院藏
清康熙，《墻倒屋塌含冤負(fù)恨等眾》，民樂縣博物館藏
布本。都是超度的對象。
清康熙，《客死他鄉(xiāng)嚴(yán)寒凍餒等眾》，民樂縣博物館藏
布本。
清，《尊者六天地》，武威市博物館藏
清康熙，《藥師佛》，民樂縣博物館藏
藥師佛曾發(fā)十二大愿，要滿足眾生一切愿望，拔除眾生一切痛苦。
明，《大威德馬首明王》，山西博物院藏
寶寧寺水陸畫，上方有觀音示現(xiàn)，下方是六臂騎牛明王，線條遒勁，吳帶當(dāng)風(fēng)，實是精品。
以上就是展覽中所有的展品，還有幾本出版物就不放了。這么多的神佛齊聚，求能庇佑我們安然渡過新冠這個劫難吧，阿彌陀佛。
●《莊嚴(yán)萬象——中國水陸畫藝術(shù)精品展》
展期：2022年3月15日—7月17日
地點：廣東省博物館
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