MUSEUM
晉地寶藏·神奇文物在這里
文物，
記錄過去，映照當(dāng)下。
山西是文物大省，
除大量不可移動(dòng)文物，
各博物館現(xiàn)存可移動(dòng)文物達(dá)320余萬(wàn)件（套）。
每一件文物，
都講述著三晉文明故事，
構(gòu)建著共同的精神家園。
為了讓人們從靜默的文物中，
看得見鮮活的歷史細(xì)節(jié)，
觸摸到過往生活的人間溫度，
感知器物之美、探索之美、文明之美，
由山西省文物局主辦，
山西晚報(bào)、山西省博物館協(xié)會(huì)承辦，
啟動(dòng)了“晉地寶藏·神奇文物在這里”第二季。
從此刻起，
讓我們感受山西文物的神奇……
往期回顧
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▲山西晚報(bào)2023年9月25日?qǐng)?bào)道版面
文物檔案
主角：139幅右玉縣寶寧寺水陸畫
體態(tài)：高約150厘米，寬約80厘米；高約120厘米，寬約60厘米
出生時(shí)間：明朝
藏寶地：山西博物院
浩浩蕩蕩的天云掠過蜿蜒的長(zhǎng)城，在大地投下行移的影子。落日被它們遮掩，形成紫金色的霞彩。光芒在右衛(wèi)城頭散開，越過今天的藝術(shù)糧倉(cāng)，越過鮮有腳步聲的塑膠跑道，覆蓋在兩座南北排開的古建筑脊頂。這里是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位寶寧寺，與小城并不蕭條的十字街一墻之隔，仿佛一直停留在昨日。
右衛(wèi)至今保留著明代軍事衛(wèi)所的布局。從這里望向北方，不難理解右玉縣古時(shí)為什么會(huì)被稱作“善無(wú)”。這片匈奴語(yǔ)里梳子一樣的大地，起伏綿延，遼廣無(wú)垠，正是游牧民族往來(lái)馳騁的疆域。明代在此設(shè)衛(wèi)，“起大同中路至偏關(guān)界”修筑六百里長(zhǎng)城，用來(lái)抵御北方民族入侵。
▲寶寧寺
圖源：史志山西
明正統(tǒng)十四年（1449年）瓦剌人犯境，明英宗率軍親征，兵敗被俘。他的弟弟被擁立為帝，并于六年后在明英宗被囚之地修建畢在寺，美其名曰為皇帝北狩駐蹕所在。明英宗“南宮復(fù)辟”成功復(fù)位后，一定也反思過瓦剌將自己放歸這件事。不管什么心理原因，他沒有停止畢在寺的修建，只是把寺院的名字改為寶寧寺。一方面感謝上蒼保佑自身安然無(wú)恙，一方面祈望寺院能夠保一方安寧。天順?biāo)哪辏?460年），寺院落成，皇帝特別賞賜了一批水陸畫給寺里，用來(lái)追薦戰(zhàn)死將士，安撫邊境人心。
這批絹本設(shè)色的水陸畫原名“敕賜鎮(zhèn)邊水陸神幀”，現(xiàn)存139幅，其中136幅為道釋人物、世俗人情畫作。過去每逢農(nóng)歷四月初八，寶寧寺都要舉行水陸道場(chǎng)，將這批水陸畫懸掛起來(lái)，供周邊大眾禮拜和觀賞。三日之后，道場(chǎng)一結(jié)束，再把水陸畫卷起，妥善收好。自寶寧寺建寺以來(lái)，數(shù)百年年年如是。
抗戰(zhàn)爆發(fā)后，這批水陸畫被轉(zhuǎn)移到當(dāng)時(shí)的綏遠(yuǎn)省，直到中華人民共和國(guó)成立后轉(zhuǎn)運(yùn)往大同云岡文物管理所保存。1955年，山西省文物管理工作委員會(huì)將這批水陸畫征調(diào)到太原，由山西博物院收藏。到此，身為國(guó)家一級(jí)文物的寶寧寺水陸畫結(jié)束了10多年的流離輾轉(zhuǎn)。
▲九天后土圣母諸神眾
明代寶寧寺水陸畫
山西博物院藏
▲大梵天無(wú)色界上四天并諸天眾
明代寶寧寺水陸畫
山西博物院藏
水陸道場(chǎng)是一種追懺法事活動(dòng)，也稱水陸法會(huì)。明英宗賜給寺院水陸畫，正是強(qiáng)調(diào)超度死難將士亡靈、追懺悔過的意義。這種起源于印度并從西域傳入中國(guó)的道場(chǎng)唐宋以來(lái)頗為流行，發(fā)展到明清時(shí)，逐漸融合了本土的喪葬儀式，甚至結(jié)合了祈年春祭、中秋秋祭等民間傳統(tǒng)活動(dòng)。到了清代晚期，水陸道場(chǎng)成為一種寺廟固定的文化要事，每年農(nóng)歷四月初八各地寺觀都要舉行，規(guī)模大者甚至?xí)掷m(xù)49天。尤其是戰(zhàn)亂之后，朝野上下都要通過水陸道場(chǎng)來(lái)追薦逝者，平復(fù)生者的心靈，祈求一切順利復(fù)蘇。
水陸畫的繪制遵從水陸儀軌及民俗信仰，圖像內(nèi)容也與之緊密相關(guān)，只在水陸道場(chǎng)時(shí)懸掛。水陸畫幅數(shù)往往依道場(chǎng)規(guī)模而定，多的可以達(dá)到二百幅，最少也有32幅。根據(jù)相關(guān)儀軌，水陸畫分上堂、下堂兩部分。上堂主要布列佛教人物，下堂多布列道教人物以及其他人物圖像，可謂集儒釋道之大成。水陸畫懸掛在道場(chǎng)內(nèi)壇，畫中人物便成了法會(huì)的邀請(qǐng)對(duì)象。接下來(lái)一系列法事活動(dòng)的目的，主要是祈請(qǐng)靈魂的超脫與減輕。
▲往古為國(guó)亡軀一切將士眾畫軸
明代寶寧寺水陸畫
山西博物院藏
寶寧寺水陸畫由佛教形象、道教神祇和世俗生活三大類組成，其中24幅分為上下兩層，共有人物800多個(gè)，囊括了佛、菩薩、明王、羅漢、護(hù)法、天仙以及下界諸神和現(xiàn)世俗眾。圍繞畫面主體，人物服飾、相關(guān)器物、屋舍建筑、生活用品、妖獸動(dòng)物等等，形態(tài)萬(wàn)千，琳瑯滿目，一絲不茍，頗具百科全書價(jià)值。畫幅絹地，用黃色和淡紅色花綾裝裱，大多數(shù)都有雙欄長(zhǎng)方形框題記。根據(jù)題記可知，有3幅在清代康熙、嘉慶年間經(jīng)過重新裝裱。近600年過去，目前這批水陸畫看上去依然清晰鮮亮，不同凡響。
作為遵循儀軌的大型人物畫作，寶寧寺水陸畫處處體現(xiàn)出畫師深厚的繪畫藝術(shù)功力?？滴跄觊g的鄭祖僑忍不住在重新裝裱序中不吝評(píng)價(jià)，它們“非尋常筆跡所成”。而嘉慶年間的唐凱也在重裱水陸畫序中夸贊，它們“筆墨窮形盡相，各極其妙”“非俗師之所能也”。事實(shí)上在佛道人物程式化繪畫的背后，這批畫作的真正價(jià)值在于人類群體記憶的重建完成。戰(zhàn)爭(zhēng)的幽靈在關(guān)山一帶徘徊，生活的陰影無(wú)處不在，苦難的日子并非寺廟可以簡(jiǎn)單蠲免。兵火中的殺戮，荒年里的背井離鄉(xiāng)，還有四處搶掠的軍寇，復(fù)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的環(huán)境狀況。休妻賣子，委身做奴；庸醫(yī)害命，穩(wěn)婆墮胎；市井受刑，囚牢橫死，一幕一幕的現(xiàn)實(shí)描繪，將時(shí)代的黑暗暴露無(wú)遺。
▲釋迦牟尼佛
明代寶寧寺水陸畫
山西博物院藏
在儀軌的邊緣，畫師傳遞著自我的觀想結(jié)果。這些實(shí)有的災(zāi)難人生可以上達(dá)廟堂之高，下傳江湖之遠(yuǎn)，最終要通過整體提升這一理想，實(shí)現(xiàn)可以改變的生命未來(lái)。畫師相信畫作的力量，它們既是安慰，又是警示；既是遙遠(yuǎn)漫長(zhǎng)的夢(mèng)境，又是瞬間觸及的樂土；既是幻象，又在每個(gè)人心深處打下基礎(chǔ)。
吳連城先生較早從史料記載、人物服飾、著色、絹地、畫風(fēng)、款識(shí)等方面，認(rèn)定寶寧寺水陸畫是明代的作品，甚至有一部分應(yīng)是元代的遺作，或者是明初畫師根據(jù)元代的粉本所繪。從造型技巧到整體畫風(fēng)，這批畫作對(duì)傳統(tǒng)的秉承達(dá)到極致，尤其是人物線條上對(duì)鐵線描、柳葉描、折蘆描、游絲描等線描技法的運(yùn)用，可以說是酣暢自如。而在用色上大量使用朱色、青綠、黃色、赭色等，更施以描金與水墨留白，對(duì)比強(qiáng)烈且和諧，顯示出無(wú)比的莊嚴(yán)華貴。
▲跋羅墮尊者、伽伐磋尊者（局部）
明代寶寧寺水陸畫
山西博物院藏
▲諸炬羅尊者、跋陀羅尊者
明代寶寧寺水陸畫
山西博物院藏
根據(jù)不同載體，現(xiàn)存的水陸畫分為水陸壁畫、水陸卷軸、版畫紙裱卷軸、紙本水陸和牌位式水陸，其中以壁畫、卷軸畫居多，這些種類的水陸畫在各地都可以看到館藏。
因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的原因，寶寧寺建造起來(lái)，并被賜予了水陸畫。同樣是戰(zhàn)爭(zhēng)的原因，寶寧寺一度斷壁殘?jiān)缃駜H留下過殿和大雄寶殿。失去了原生態(tài)環(huán)境，寶寧寺水陸畫在博物館內(nèi)更多展現(xiàn)著自身非凡的藝術(shù)價(jià)值，而曾經(jīng)的一切都只能留給晚霞，留給間或響起的汽車?yán)嚷曋信紶枔u動(dòng)著的葦草。
明代寶寧寺水陸畫
山西博物院藏
▲往古儒流賢士丹青撰文眾
明代寶寧寺水陸畫
山西博物院藏
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國(guó)寶往事｜寶寧寺水陸畫劫波：侯維成護(hù)“寶”記
山西博物院
山西博物院的前身為1919年創(chuàng)建的山西教育圖書博物館，新館2005年對(duì)外開放，占地168畝，建筑面積5.2萬(wàn)平方米，展覽面積1.3萬(wàn)平方米，文物庫(kù)區(qū)1.2萬(wàn)平方米，總投資4億元。山西博物院是全省最大的文物征集、收藏、保護(hù)、研究和展示的公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)，承擔(dān)著傳承中華文明和山西歷史文化的職責(zé)使命。2008年3月起免費(fèi)向公眾開放，同年5月入選首批國(guó)家一級(jí)博物館，2009年成為11個(gè)中央地方共建國(guó)家級(jí)博物館之一。2020年4月以來(lái)，按照山西省文物系統(tǒng)“三院一企”的機(jī)構(gòu)改革思路，山西博物院已完成改革重組工作，與原省文物交流中心、原省文物鑒定站、原省文物資料信息中心和原省文物保護(hù)研究中心合并，新組建山西博物院。
山西博物院現(xiàn)有藏品50余萬(wàn)件，其中，珍貴文物40282件（組），包括一級(jí)文物2129件（組），另有圖書古籍11萬(wàn)余冊(cè)。藏品主要來(lái)源于20世紀(jì)20年代以來(lái)的考古出土和百年來(lái)的征集積累，尤以青銅、瓷器、石刻、佛教造像、壁畫、書畫等頗具特色。
山西博物院的基本陳列以“晉魂”為主題，由文明搖籃、夏商蹤跡、晉國(guó)霸業(yè)、民族熔爐、佛風(fēng)遺韻、戲曲故鄉(xiāng)、天下晉商等7個(gè)歷史文化專題和土木華章、玉韞華夏、翰墨丹青、方圓世界、瓷苑藝葩等5個(gè)藝術(shù)專題構(gòu)成。日常策劃舉辦反映山西歷史文化和文物特色等一系列豐富多彩的臨展和特展，如策劃晉國(guó)文物精華、山西佛教雕塑藝術(shù)、傅山書畫、山西金代戲曲磚雕藝術(shù)等展覽并在國(guó)內(nèi)外巡展。開展覆蓋各類公共文化場(chǎng)所和機(jī)構(gòu)的流動(dòng)展覽、歷史講座、互動(dòng)參與等豐富多彩的宣教活動(dòng)，以多種文化視?展示山西歷史文化之美，講好中國(guó)故事、講好山西故事。
作為三晉文化的傳承者、墾拓者、引導(dǎo)者，山西博物院曾先后榮獲全國(guó)博物館十大陳列展覽精品、全國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)先進(jìn)單位、全國(guó)文化體制改革工作先進(jìn)單位、全國(guó)最具創(chuàng)新力博物館、全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)狀、全國(guó)青年文明號(hào)等殊榮，屢次獲得山西省文明單位稱號(hào)。山西博物院始終秉承貼近生活、貼近實(shí)際、貼近群眾的原則，堅(jiān)持把社會(huì)效益和群眾需求放在首位，著力打造“藝術(shù)展示的殿堂、學(xué)生學(xué)習(xí)的課堂、民眾休閑的樂園”，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)以及山西的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展積極貢獻(xiàn)力量。
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