對于張扣扣一案，本欲不說，但還是終究沒忍住說兩句。
7月17日上午，張扣扣被執(zhí)行死刑，我心情復(fù)雜，從個人立場來說，完全支持死刑。殺人償命，天經(jīng)地義?？v觀網(wǎng)上輿論，街坊飯后茶余的談?wù)?，贊揚(yáng)張扣扣“有仇必報”的絕大多數(shù)，可是理性思考卻很少！從本案來看，法、理、情，法在前，理、情在后，張扣扣的理、情或許都占，但法律就是法律，一旦違反法律，再"合情合理"也無濟(jì)無事。
此案引發(fā)了社會大眾對“司法公正”、“道德與法律”、“血親復(fù)仇”等話題的熱議，有的人認(rèn)為張扣扣舍身“為母報仇”是“孝子”，應(yīng)給予同情。法律圈也對張扣扣的辯護(hù)人所謂“精彩絕倫”辯護(hù)詞的形成了支持與鄙視兩種不同的意見。其辯護(hù)律師旁征博引、通古論今的從各種角度大篇幅闡述，目的也只想法院對其不要判處死刑。
從案情來看，張扣扣判死刑無疑義，因為此案具有重要的社會意義，如果張扣扣不判死刑，誰能保證以后有多少類似的復(fù)仇在身邊發(fā)生？竊以為，血親復(fù)仇如果被允許，那么法律的威懾力何在，如果誰都可以繞開法律自行其是？法制健全何在？法律的威力和公信何在？
張扣扣說，有三個場景深深印刻在他的腦海，令他終身難忘：一是王正軍打他媽媽的那一棒；二是媽媽在他懷里斷氣的時候，鼻子、口里都是血，鮮血在喉嚨里面“咕咕咕咕”地作響；三是媽媽的尸體在馬路上被公開解剖，現(xiàn)場幾百人圍觀。張扣扣親眼看到媽媽的頭皮被人割開，頭骨被人鋸開。這樣慘絕人寰的血腥場面，對于一個年僅十三歲的兒童來說，簡直是毀滅性的，也是常人無法想象的。
然而，這是殺人的借口么？無論什么天大的冤屈都不是殺人的理由，況且連殺三人，也許張扣扣心理上滿足了，其母親死了，而他殺死三人，幾乎造成王家“滅門慘案”。即使當(dāng)年王家三兒子因鄰里糾紛將其母親傷害致死，但法院以王家三兒子系未成年人、案發(fā)后積極賠償、張母存在過錯在先等原因判處王家三兒子有期徒刑七年。而張扣扣不滿意，始終激憤難平，故意殺死王家三人，且手段極為殘忍，情節(jié)極為惡劣，后果極為嚴(yán)重，影響極為廣泛，非死刑不可。
很多人也支持張扣扣判死刑，但總是覺得他冤屈。因為其母親20多年前被王家人打死，而最后法院就把王家老三王正軍判了7年，賠償張家9639.3元?？鄣粢呀?jīng)支付的喪葬費(fèi)8139.3元，實際上等于就賠了1500塊。很多人都認(rèn)為這賠的太輕了。因此既然法律不能保護(hù)張扣扣，張扣扣只好自己動手。很多人都說張扣扣是條漢子，做了自己曾經(jīng)想做而不敢做的事，一路走好的留言不絕，甚至還出現(xiàn)了永垂不朽的詞語。這太偏頗了，只慮其一，不慮其二。
中國人的孝道很有著濃厚的傳統(tǒng)，“殺父（母）之仇，不共戴天”，“君子報仇，十年不晚”，“殺人償命，欠債還錢”，一系列血親報仇的故事一直在中國人腦海根深蒂固，短時間內(nèi)很難改變。如果張扣扣生活在封建王朝，不但罪不至死，甚至還會被當(dāng)成榜樣，舉國歌頌，成孝子典范，說不定還會加官進(jìn)爵。西漢董仲舒的六世孫董黯，因為母親被鄰居王寄侮辱毆打后一病不起，悲慘離世，董黯幾年之后一舉砍死王寄（等王母去世），后自縛向官府自首。漢和帝聞其孝心，不罪反詔他為郎中，被董黯所拒絕。后受皇恩俸祿，隱居終老于大隱。董黯慈母孝子的故事很快傳遍了神州大地，后來人們把大隱溪叫作慈溪，后又用慈溪來命名縣名，這就浙江慈溪的來由。
但張扣扣生在當(dāng)下，必死無疑。在二十一世紀(jì)，一個擁有現(xiàn)代文明的法治國家，不可能提倡血親復(fù)仇，哪怕最親的人被殺，也只能按照法律來審判，而不能報私仇。至于法律能不能得到公正的審判，取決于人們遇到的是秉公辦事的法官還是良心泯滅的法官。
我不是要譴責(zé)，張扣扣是糊涂，如果娶個媳婦踏實過日子該有多好，而選擇了殺人報仇，可伶又可悲呀！
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