| 寫(xiě)字時(shí)是否懸腕和懸肘，是一個(gè)一直在困擾大家的問(wèn)題。 更有很多“書(shū)法家”、書(shū)法老師們，借此蒙騙后學(xué)，言必懸腕、懸肘，造成書(shū)法神乎其神的假象。 其實(shí)這個(gè)問(wèn)題很簡(jiǎn)單，一切實(shí)用技能，都是要從實(shí)際使用出發(fā)、來(lái)看。 拿懸腕和懸肘來(lái)說(shuō)，寫(xiě)字本沒(méi)有必須要懸腕和懸肘來(lái)寫(xiě)的道理，否則那是自己和自己過(guò)不去了，這得從你寫(xiě)字采取的坐姿，和你寫(xiě)的字的大小來(lái)定。 先看古人，古人最初席地而坐，他們將字寫(xiě)在竹木簡(jiǎn)上（開(kāi)始并不是放在桌案之上來(lái)寫(xiě)的），一手執(zhí)簡(jiǎn)，一手執(zhí)管，不懸似乎是不可能的。（這一點(diǎn)啟功先生已經(jīng)說(shuō)過(guò)很多次了，大家可以參看先生的論書(shū)著作。） 再如古人書(shū)碑，最初也是直接將朱砂直接寫(xiě)在碑石之上，叫做書(shū)丹。大家可以試一試，肯定也是懸肘而書(shū)的。否則如要抵石而書(shū)，呢就得趴在碑石上，掘著屁股，那可是很難受的，得不償失…… 但是后來(lái)，出現(xiàn)了先將碑文寫(xiě)在紙上，再拓（這個(gè)字念“榻”不念“唾”）到碑石之上的做法，如趙松雪書(shū)碑多用此法。但書(shū)丹的名詞，得以保留。但此時(shí)書(shū)碑就不必非要懸肘而書(shū)了。 但自從改變了坐的習(xí)慣，有了椅凳，憑案而書(shū)了，一般寫(xiě)小字的時(shí)候，為了求得執(zhí)筆的穩(wěn)定性，自然將肘關(guān)節(jié)放在桌案之上了。 還有的書(shū)家喜歡進(jìn)一步求得穩(wěn)定，將左手墊于執(zhí)筆的右手腕部之下，叫做枕腕。（劉炳森先生就是如此，這是個(gè)人習(xí)慣，不是一定要遵循的定律。）如果不墊，自然就是懸腕了。 但比如說(shuō)寫(xiě)蠅頭小楷，你非要懸肘而書(shū)，那一定是腦子有毛病了。 所以，寫(xiě)字的時(shí)候，一般首先是不必要非懸肘而書(shū)的。 但是如果要寫(xiě)大字，則必須要懸肘而書(shū)，因?yàn)樽执蟮木壒剩獠咳缗c桌案接觸，是必影響筆管運(yùn)行的半徑，這時(shí)不僅要懸肘，更要站立而書(shū)，不懸也是不行的了。 所以，寫(xiě)字時(shí)是否懸肘，一是要看你寫(xiě)多大的字，二是看你有沒(méi)有桌子，就是如此簡(jiǎn)單。 但有些書(shū)家，他們教學(xué)生由于功夫不在書(shū)法的內(nèi)容上面（自己不通古文，讀不懂碑帖的內(nèi)容，更不會(huì)自己作詩(shī)詞），加上自己書(shū)法理論的知識(shí)貧乏，就只有在技法上大做文章。將書(shū)法搞得神乎其神，甚至大談氣功與書(shū)法的關(guān)系，什么力沉丹田，意運(yùn)氣走云云，狀如天橋的把式。這種做法遭到了大量文人書(shū)家的反對(duì)。（大康先生更是對(duì)此深惡痛絕。） 這一點(diǎn)，甚至古人也不能免俗。最膾炙人口的大笑話就是訛傳至今的“羲之背后扯管”的故事。很多人以此教授后學(xué)。其實(shí)大家可以想想，如果你以此等力度執(zhí)管，你的手早就酸了，還寫(xiě)什么字呀。哈哈。其實(shí)，原文的意思根本就不是如訛傳的那樣。 還有人講，為了練習(xí)懸肘的力度，在臂彎處放置磚頭云云，更是腦積水的初期癥狀。 我們要知道，寫(xiě)字并不是雜耍。你可以池水盡墨，也可以退筆三千，但決不可以大刑伺候。 如果寫(xiě)的字并不大，應(yīng)該伏案書(shū)寫(xiě)即可，似乎就沒(méi)有懸肘的必要。但如您有意要寫(xiě)大字，那就另當(dāng)別論。 懸肘書(shū)寫(xiě)開(kāi)始執(zhí)筆不穩(wěn)，線條羸弱是很正常的事情。多練自然會(huì)有所改觀的。關(guān)鍵是多練。 這和畫(huà)畫(huà)一樣，必須要長(zhǎng)時(shí)間的功夫錘煉，功夫就是多練習(xí)。 舉個(gè)例子，國(guó)畫(huà)有工筆畫(huà)一科，工筆很講究用線，一根長(zhǎng)長(zhǎng)的衣紋不僅光滑還要有力度，開(kāi)始畫(huà)時(shí)手肯定打哆嗦，只有多練習(xí)才可以練就一身功夫的。 與大家共勉。 |
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