淺談臨帖四要素
學(xué)習(xí)書法最關(guān)鍵的是臨貼，臨貼不僅要有方法，還要有愛美之心和有審美能力及熟練的手腕是學(xué)書臨帖的四要素。從幾千年的書法實(shí)踐活動(dòng)來考察，大凡能夠留名于世的書法家多有師承和流派，所謂師承和流派就是取法某位大師的某碑某帖，通過臨寫，加以思考，注重取舍則可以效法大師的書法之法。這是每一個(gè)書法愛好者登堂入室的不二法門。
我在多年的書法臨貼實(shí)踐和教學(xué)實(shí)踐中悟出了一套臨貼的簡(jiǎn)便方法，也是最有效的方法，首先是在浩翰的碑帖中搜尋自己鐘愛的碑帖，進(jìn)行反復(fù)的研讀，研究運(yùn)筆結(jié)構(gòu)之法，剛?cè)釀?dòng)靜之勢(shì)，然后凝神對(duì)臨，會(huì)之于心，擬之于手。將整個(gè)碑帖通臨一遍，力求對(duì)整個(gè)碑帖有一個(gè)初略的了解。之后，再從頭開始用功臨寫，每天臨5個(gè)字，每個(gè)字臨上50遍，注重每個(gè)字的點(diǎn)畫形態(tài)，領(lǐng)悟運(yùn)筆方法，基本上達(dá)到察之尙精，擬之貴似的境界，次日再將頭天臨寫的字復(fù)習(xí)一遍，再按上述方法選擇5個(gè)字臨寫50遍，依此類推，周而復(fù)始的反復(fù)臨寫，便可得其形體，久之便可得其精神。我在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)書法時(shí)，自創(chuàng)了一套“三步習(xí)字法”。即第一步是準(zhǔn)備階段的工作，包括選帖，執(zhí)筆、坐姿及授以臨帖的方法，講述所臨碑帖的特點(diǎn)，運(yùn)筆速度，筆畫起止，調(diào)鋒、提按等關(guān)鍵要領(lǐng)，讓學(xué)生自己按此操作。第二歩，是給學(xué)生講授各種碑貼基本筆畫的寫法，并對(duì)重點(diǎn)字進(jìn)行結(jié)構(gòu)解析，讓學(xué)生對(duì)碑貼有初步的了解，從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。第三步即是按照上述的臨帖方法臨習(xí)碑貼，直至把一個(gè)帖臨像能進(jìn)行創(chuàng)作后再換帖，收效十分顯著。
其次是所選擇的碑帖，要與臨寫者的審美情趣產(chǎn)生共鳴，學(xué)書者才有興趣反復(fù)臨下去，依據(jù)美學(xué)原理，凡物之美者，必能引起人之同情，然人之見物之美者。亦必有愉快之感覺，此即所謂愛美之心是也，無愛美之心，美景當(dāng)前目如無睹，既無羨慕之心，安有臨賞之趣。況書法之美，純屬抽象，較之聲色形體之美，尤難領(lǐng)會(huì)。孫過庭所謂“懸針垂露之異，奔雷墜石之奇，鴻飛獸駭之姿，鸞舞蛇驚之態(tài)，絕岸頹峰之勢(shì)，臨危據(jù)槁之形，或重如崩云，或輕如蟬翼，導(dǎo)之則泉注，頓之則山安 纎纎乎似初月之出天涯，落落乎猶眾星之列河漢”者。非有愛美之心者不能動(dòng)其情感，悟其妍妙，得之于心，應(yīng)之于手。故此臨書必有愛美之心。
然而，美是沒有一個(gè)確切標(biāo)準(zhǔn)的，某人以為美的，另一個(gè)人確認(rèn)為不美。這是每一個(gè)人審美能力高低不同所使然。審美能力越高的，則其審美標(biāo)準(zhǔn)越高，審美能力低者，則其審美標(biāo)準(zhǔn)更低，標(biāo)準(zhǔn)不同，好惡各異，審美能力低的人不能了解高深的大美，遂以為不美，能了解低標(biāo)準(zhǔn)的美，遂以為至美，審美能力很低的人，把丑當(dāng)作美，把美當(dāng)作丑。臨貼在于學(xué)習(xí)古人書法之美，如果審美能力太低，誤丑為美而學(xué)之，誤美為丑而棄之，必然越臨越差，更何況古人的書法純美而無庛者少，瑕瑜互見者多，審美能力強(qiáng)的，舍短取長，故能臨之無弊，審美能力低下者，去長取短，遂致百弊叢生。黃庭堅(jiān)有言“肥字須要有骨，瘦字須有肉，古人學(xué)書，學(xué)其工處，今人學(xué)書，肥瘦皆病，又多偏得其丑惡處”。正是此理，更何況書法奇正與丑怪，秀媚與雅弱，峭勁與枯硬，飄逸與輕浮，嚴(yán)整與呆板，渾樸與肥濁，雄渾與粗野，開張與散漫，茂密與堆砌，沖和與凋疏，一美一丑，似是而非，審美能力低下者很難判別，因此雖臨佳帖每將丑認(rèn)為美，沾沾自喜，以為臨得惟妙惟肖，豈知失之毫厘，差之千里，故臨帖必須提高審美能力。
有愛美之心和審美能力，但無熟練的手腕，仍不能盡臨帖之能事。何則，心欲精而手不熟，得之于心而不能應(yīng)之于手，臨書時(shí)目視范本，玩其性情氣勢(shì)，印之于心，是為印象了，然后以心印手，使這種印象重復(fù)現(xiàn)于毫端紙上，手腕熟練者，筆之疾徐提按進(jìn)退無不如意，點(diǎn)畫之曲直，長短疏密，無不中節(jié)，寫奇古之印象則有奇古之點(diǎn)畫，寫秀媚之印象則有秀媚之點(diǎn)畫，手腕生疏者則不然，其運(yùn)筆欲疾則不疾，欲徐則不徐，應(yīng)提不提，應(yīng)按不按，是謂不及，或疾而失于匆促，徐而失于揚(yáng)滯，提而失于輕飄，頓而失于呆笨，是謂太過，心手互乘，形神俱喪，故臨書又必有熟練之手腕。
上述臨帖所述涉及臨書方法、愛美之心、審美能力、熟練之手腕為臨書的四個(gè)有機(jī)的整體， 缺一不可，更要用心、用腦思而學(xué)之，方法需要大師授與和自悟，愛美之心與審美能力等個(gè)人素養(yǎng)非勤學(xué)而不可致，天資聰穎者，與生倶來就有審美的特質(zhì)，后天的博學(xué)多聞?dòng)螝v廣觀摹多，同樣可以增益其審美能力和愛美之心。大抵非性情純篤，學(xué)識(shí)淵博，心地聰穎，不能登峰造極超軼群倫。熟練之手腕，除刻苦臨寫外，別無他法，初學(xué)尤以勤寫為要，循規(guī)蹈矩，久之可以由生疏達(dá)到自然及從心所欲的水到渠成之妙。
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