對聯(lián)中的古代人物
“對聯(lián)”無疑是中華民族的藝術(shù)瑰寶，是貨真價實的“別無分店，獨此一家”。這種短小精悍的文學(xué)樣式自問世之日起，就以其尺幅千里的特色贏得了最廣大的創(chuàng)作者和欣賞者，從而呈現(xiàn)出勃勃生機。上自風(fēng)流儒雅之文人騷客，下至引車賣漿之下里巴人，無不對其另眼高看、青睞有加。山河古跡無聯(lián)則不能言勝，千古人物有聯(lián)方彰顯功過。對聯(lián)可以寄情，可以寓志；可贊造化偉大，可嘆人物是非；或悼或賀，或斥歪，或頌正。既如此，讓我們從這奇妙的一方花海里擷取點滴，看對聯(lián)如何品評人物，睹其芳，品其香，以怡情閱性，游目騁懷。
一、屈原
戰(zhàn)國時楚國政治家，出身楚國貴族。初輔佐懷王，做過左徒、三閭大夫。因遭讒害去職，頃襄王時被放逐。后因楚國政治腐敗，國都郢為秦兵攻破，遂投汨羅江而死。所作《離騷》，《九章》等篇，他在吸收民間文學(xué)藝術(shù)營養(yǎng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出騷體這一新形式，以優(yōu)美的語言，豐富的想象，溶化神話傳說，塑造出鮮明的形象，富有積極的浪漫主義精神，對后世影響很大。有聯(lián)曰：
何處招魂，香草還生三戶地
當(dāng)年呵壁，清湘應(yīng)識九歌心
二、韓信
大漢名將，得蕭何舉薦，登壇拜將。蕭何有知己之恩，偏后來又因蕭何之計奪命無常。漂母救命在前，呂雉誅殺于后。觀其一生，功莫大焉，然而憾事亦多也。忍辱胯下，成就千古佳話。舍項羽，投劉邦，堪識時務(wù)者為俊杰。而后奇兵渡陳倉，以閃電戰(zhàn)接連平定了三秦、魏、趙諸地，攻城掠地，成為漢名將之首，一躍手握雄兵的實力人物。
生死一知已
存亡兩婦人
韓信祠廟上這副對聯(lián)生動形象地概括了他坎坷曲折的一生。
三、關(guān)羽
關(guān)帝廟聯(lián)：
匹馬斬顏良河北英雄皆喪膽
單刀會魯肅江南文武盡寒心
四、諸葛亮
三國時期杰出的政治家、軍事家、外交家。他留給后人了“智慧”、“節(jié)操高尚”的光輝形象，是東亞地區(qū)家喻戶曉的歷史人物。諸葛亮武侯祠遍及我國各地，其中最出名、至今保存最好的是南陽和成都的兩祠。兩祠中的兩幅楹聯(lián)，令人回味。
其一（南陽武侯祠）：
收兩川，擺八陣，七擒六出，五丈原設(shè)四十九盞明燈，一心只為思三顧
取西蜀，征南蠻，東和北拒，中軍帳按金木土爻之卦，水面偏能用火攻
這幅對聯(lián)巧妙地使用數(shù)字，對得工整，概括了諸葛亮出山后27年的戎馬政治生涯，綜合了世代傳說的種種事跡。
其二（成都武侯祠）：
能攻心，則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)
不審勢，則寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思
這幅對聯(lián)道出諸葛亮治政治軍的經(jīng)驗和他的高遠境界。他的用兵之道，以功心為上，功城為下；治蜀采用嚴(yán)刑峻法，使蜀中風(fēng)化肅然。一代諸葛武侯，其情，蒼天可表；其義，大地為之動容；其智慧，千百流傳；其忠誠，為后世人所景仰，諸葛亮可以不是軍事家、不是政治家。但就憑其鞠其躬，盡其瘁，出師未捷而身先死，就可名垂華夏。后人吊曰：
心懸八陣圖，初對策，再出師，共仰神明傳將略
目擊三分鼎，東連吳，北據(jù)魏，常懷謹(jǐn)慎勵臣功
日月同懸出師表
風(fēng)云常護定軍山
五、韓愈
唐憲宗時，在刑部侍郎任上，他上疏諫迎佛骨，觸怒了憲宗，被貶為潮州刺史。潮州韓文公祠始建于宋，歷八百年而香火不斷。祠聯(lián)曰：
天意啟斯文，不是一封書，安得先生到此
人心歸正道，只須八個月，至今百世師之
六、李白
偉大的浪漫主義詩人，“一生好入名山游”，尤其是晚年，在“天風(fēng)難破浪，失計長江邊”的彷徨苦悶中，更常借采石山水以自娛，歌詠采石風(fēng)物、抒發(fā)逸興豪情，為紀(jì)念這位偉大的詩人，后人便在采石構(gòu)筑了一座太白樓，即當(dāng)涂采石磯太白樓。人們登樓縱目，可見天門雙黛嫵媚，青山云嵐浮拂，江天一色，風(fēng)月無邊，確有“風(fēng)月江天貯一樓”之感。相傳李白醉酒跳江捉月而死，衣冠落入江中，初葬當(dāng)涂，后移到此。樓內(nèi)楹聯(lián)頗多。
其一（清）黃琴士題：
侍金鑾，謫夜郎，他心中有何得失窮通，但隨遇而安；
說甚么仙，說甚么狂，說甚么文章身價，上下數(shù)千年，
只有楚屈平，漢曼倩，晉陶淵明，能仿佛一人胸次
其二
讒起七言，千古人才千古恨
快登百尺，一樓風(fēng)景一樓詩
其三
青山埋忠骨，豈肯折腰事權(quán)貴
白發(fā)懷丹心，甘愿低頭為庶民
其四
如何邀月問天，想是平生知己少
只可以詩下酒，懶開醉眼看人忙
其五
狂到世人皆欲殺；
醉來天子不能呼
黃山太白樓有聯(lián)曰：
四壁云山開醉眼
一樓風(fēng)月話詩仙
七、杜甫
唐詩人，詩中嘗自稱少陵野老。祖藉襄陽（今屬湖北），自其曾祖時遷居鞏縣（今屬河南）。自幼好學(xué)，知識淵博，頗有政治抱負。開元后期，舉進士不第，漫游各地。后寓居長安將近十年，未能有所施展，生活貧困，逐漸接近人民，對當(dāng)時的黑暗政治有較深的認識。吳丈蜀題懷甫亭聯(lián)："舟系洞庭，世上瘡痍空有淚；魂歸洛水，人間改換已無詩"；杜甫可謂"世上瘡痍，詩中圣哲；
民間疾苦，筆底波瀾"。
八、三蘇。蘇洵，他青少年時，獨愛交游，二十七歲始發(fā)憤讀書作文，他胸懷熾烈的報國熱忱，閉門刻苦攻讀，不僅精通"六經(jīng)"百家之說，而且下筆能寫出秘千字的好文章。成了宋代的著名文學(xué)家。病逝后，英宗贈其為光祿寺丞，后追贈為"文安公"。
蘇軾，蘇洵之子。蘇軾文章名揚天下，病逝后葬于河南郟縣小峨眉山，追謚為"文忠公"。蘇軾一生，道路坎坷，但他胸懷寬廣，愛國愛民，倔強豪放，至死不衰。他既善于詩、記、文、賦；又長于書法、繪畫，而且造詣很高，成績卓著，譽貫古今。蘇轍，蘇軾之弟。他的仕途崎嶇曲折，逝世后與兄同葬一地，追謚"文定公"。他學(xué)識淵博，"汪洋澹泊"是其文風(fēng)特色。眉山三蘇祠聯(lián)曰：
一門父子三詞客；
千古文章四大家。
九、岳飛，南宋軍事家，民族英雄。少時勤奮好學(xué)，并煉就一身好武藝。19歲時投軍抗遼。開始了他抗擊金軍，保家衛(wèi)國的戎馬生涯。傳說岳飛臨走時，其母姚氏在他背上刺了"精忠報國"四個大字，這成為岳飛終生遵奉的信條。高宗和秦檜派人向金求和，金兀術(shù)要求"必先殺岳飛，方可議和"，秦檜乃誣岳飛謀反，將其下獄。秦檜以"莫須有"的罪名將岳飛毒死于臨安風(fēng)波亭，是年岳飛僅三十九歲。"千秋冤獄莫須有；百戰(zhàn)忠魂歸去來"，岳飛墓聯(lián)
"青山有幸埋忠骨；白鐵無辜鑄佞臣。"
十、秦檜。阮元諷秦檜夫妻跪像："咳！仆本喪心，有賢妻何至若此？啐！妾雖長舌，非老賊不到如今！"秦澗泉（清）題
"人從宋后羞名檜；我至墓前愧姓秦"。
十一
辛棄疾，從小生長在金兵占領(lǐng)地區(qū)。其祖父辛贊，經(jīng)常給予抗今復(fù)地、洗雪國恥的教育。20歲那年，率領(lǐng)2000多人起義抗金。辛棄疾是南宋偉大的愛國詞人，詞中表現(xiàn)了他積極主張抗金和實現(xiàn)國家統(tǒng)一的愛國熱忱。作品題材廣闊，風(fēng)格多樣，以豪放為主，善于用典，也善于白描，開拓了詞的疆域，提高了詞的表現(xiàn)力，成為南宋詞壇最杰出的代表作家。
鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去；
美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛。
十二、文天祥，南宋狀元。臨安被圍，以右丞相兼樞密使之職，奉命往敵營議和，因堅決抗?fàn)幈痪?，后得以脫逃，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于贛、閩、嶺等地，兵敗被俘，堅貞不屈，就義于大都（今北京）。譜寫一曲"人生自古誰無死，留取丹心照汗青"的壯歌。廣州文天祥祠
"猶留正氣參天地；永剩丹心照古今"
溫州文天祥祠
"久要不忘平生之言，古誼若龜鑒，忠肝若鐵石；
敢問何為浩然之氣，鎮(zhèn)地為河岳，麗天為日星。"
十三、史可法，少時家境清寒，但他苦學(xué)不懈，很有抱負。順天督學(xué)左光斗收他為弟子。在左光斗忠孝節(jié)義思想的熏陶下，立志以身忠君報國。為保衛(wèi)江南門戶的繁華城市揚州，阻遏清兵南下，被俘遇害。后來嗣子設(shè)衣冠冢于揚州梅花嶺下。
"殉社稷只江北孤城，剩水殘山，尚留得風(fēng)中勁草；
葬花冠有淮南掊土，冰心鐵骨，好伴取嶺上梅花。"
十四、蒲松齡。郭沫若挽蒲松齡：
"寫鬼寫妖高人一等；刺貪刺虐入骨三分"
蒲松齡曾作自勉聯(lián)：
"有志者事竟成破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚；
苦心人天不負臥薪嘗膽三千越甲可吞吳"。
十五、鄭成功。廈門鄭成功祠
"由秀才封王，主持半壁舊江山，為天下讀書人頓增顏色；
驅(qū)外夷出境，自辟千秋新事業(yè)，語中國有志者再鼓雄風(fēng)"。
十六、和紳，
在山泉水清；
出山泉水濁。
十七、翁同龢，江蘇常熟人，曾任戶部尚書。戶部尚書古稱司農(nóng)。而相當(dāng)于宰相的李鴻章，是安徽合肥人。當(dāng)時曾有人依此做了幅對聯(lián)，以諷議清王朝統(tǒng)治下的中國。
"宰相合肥天下瘦；司農(nóng)常熟世間荒"
十八、戊戌六君子?？涤袨橥炻?lián)：
殷干酷刑，宋岳枉戮，臣本無恨，君亦何尤，當(dāng)效正學(xué)先生，奮舌問成王安在
漢廷黨錮，晉代清流，振古如斯，于今為烈，好似子胥相國，懸眸看越寇飛來
十九、徐錫麟。
黃興挽聯(lián)：
"登百尺樓，看大好河山，天若有情，應(yīng)識四方思猛士；
留一抔土，以爭光日月，人誰不死，獨將千古讓先生"
孫中山挽聯(lián)："
常恨隨陸無武，絳灌無文，縱九等論交到古人，此才不易；
試問夷惠誰賢，彭殤誰壽，只十載同盟有今日，后死何堪"
二十、宋教仁。在辛亥革命后曾大江南北，奔走呼號，反對袁世凱專制，將同盟會改組為國民黨，發(fā)表演說，主張成立責(zé)任內(nèi)閣，制定民主憲法，使民主憲政射出第一縷晨曦。然而血染憲法，被袁世凱刺殺于上海。孫中山哀挽：
"作民權(quán)保障，誰非后死者？
為憲法流血，公真第一人"。
二十一、黃興，這位資產(chǎn)階級革命的先驅(qū)，留學(xué)日本學(xué)習(xí)軍事，和孫中山一道創(chuàng)立中國同盟會，回國指揮廣州黃花崗起義。武昌起義爆發(fā)后，被任命為戰(zhàn)時總司令。功高而名斐，黃興后來在上海病逝，孫中山挽聯(lián)：
常恨隨陸無武，絳灌無文，縱九等論交到古人，此才不易；
試問夷惠誰賢，彭殤誰壽，只十載同盟有今日，后死何堪。
湘人楊度寫挽聯(lián)悼念他：
"公誼不妨私，平日政見紛馳，肝膽至今稱摯友；
一身能敵萬，可惜霸才無命，死生從古困英雄。"
蔡鍔挽聯(lián)："
以勇健開國，而寧靜持身，貫徹實行，是能創(chuàng)作一生者；
曾送我海上，忽哭公天涯，驚起揮淚，難為臥病九州人"。
章炳麟挽聯(lián)：
"無公則無民國；
有史必有斯人"。
二十二、蔡鍔，中華民國初年軍事家。1898年入長沙時務(wù)學(xué)堂，師從梁啟超。后留學(xué)日本士官學(xué)校。當(dāng)袁世凱復(fù)辟帝制，共和逆轉(zhuǎn)之際，為維護中華民國的成果，在云南通電全國，宣布獨立，組織護國軍打響護國戰(zhàn)爭，迅速形成全國性反袁高潮，袁世凱被迫取消帝制，倒袁后，由于積勞成疾，在日本不治逝世。孫中山致送挽聯(lián)把他比作東漢的班超和馬援：
"平生慷慨班都護；萬里間關(guān)馬伏波"。
二十三、孫中山，民主革命的先行者。逝世后，天津國民會議促成會追悼大會會場，四壁滿懸挽聯(lián)，其中會場懸掛的三副挽聯(lián)最為哀懇動人。"反帝國主義大同盟"挽：
先生去矣，非我族類多獰笑；
吾輩哀哉，為他壓迫盡悲鳴"；
國民黨直隸省黨部挽：
"同居在慘雨愁云世界中，與弱小民族共申哀悼；
齊集到青天白日旗幟下，向帝國主義聯(lián)合進攻"；
"青年會"挽：
"劍氣歸天，星茫墮地；
江河涌浪，華夏埋云"。
蔡元培挽聯(lián)："
是中國自由神，三民五權(quán)，推翻歷史數(shù)千年專制之局；
愿吾儕后死者，齊心協(xié)力，完成先生一二件未竟之功"。
李烈鈞挽聯(lián)："
才逾湯武，功蓋桓文，九萬里震威名，天授如斯，前無古人，后無來者；
持節(jié)疆場，運籌帷幄，二十年共患難，山頹安仰，上為國痛，下為私哀"。
李大釗的長聯(lián)最為著名：
"廣東是現(xiàn)代思潮匯注之區(qū)，自明季迄于今茲，漢種孑遺，外邦通市，乃至太平崛起，類皆孵育萌興于斯鄉(xiāng)。先生挺生其間，砥柱于革命中流，啟后承先，滌新淘舊。揚民族大義，決將再造乾坤。四十余年，殫心瘁力，誓以青天白日，紅血紅旌，喚起自由獨立之精神，要為人間留正氣；
中華為世界列強競爭所在，由泰西以至日本，政治掠取，經(jīng)濟侵陵，甚至共管陰謀，爭思奴隸牛馬爾家國。吾黨適丁此會，喪失我建國山斗，云凄海咽，地黯天愁，問繼起何人，毅然重整旗鼓。億兆有眾，惟工與農(nóng)，須本三民五權(quán)，群策群力，遵依犧牲奮斗諸遺訓(xùn)，厥成大業(yè)慰英靈。"
二十四、袁世凱，一代奸雄，復(fù)辟稱帝，不得人心。死后，對聯(lián)紛仍：
其一
"假冒共和虛名，別具肺腸同路易；
倘講君臣大義，有何面目見德宗？"
其二
"曹操云勿人負我，寧我負人，惟公能體斯意；
桓溫謂不能流芳，亦當(dāng)遺臭，后世自有定評。"
其三
"公生則人民死，公死則人民生，死生相關(guān)，互為因果；
天視自我民視，天聽自我民聽，視聽洞徹，不爽毫厘"
袁世凱死前最后一句話是"他害了我"，"他"指的是誰？曾為袁世凱策劃稱帝的"籌安會六君子"之首的楊度，自我多情，覺得指的是自己，便寫了一幅引人注目的挽聯(lián)：
"共和誤中國？中國誤共和？百世而后，再平是獄；
君憲負明公？明公負君憲？九泉之下，三復(fù)斯言！"
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