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學而第一第十章

2023.09.15 上海

攜客訪友圖頁局部(宋代劉松年（傳））

第十章子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與，抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”

①.子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與，抑與之與？

這一章開始講偏政治的問題，我們不要認為這一章后面就沒有再展開，因為“學而第一”是非常概括，綱領性的一章。你要找政治線索，后面一篇“為政第二”，再到后面他有一條線索全部是講孔子的政治生活。

②.這一章講開始孔子怎么參加到政治生活里去，是他巴結人家，找人家問，求的呢？還是別人給他的？

子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”

如果這一章放在第三章“巧言令色，鮮矣仁”前面，就會引起一個誤解。“溫良恭儉讓”，這個讓大家都會覺得這個人很容易做出來一些，首先這個“溫”就是一個外貌的，一個外表的東西。

它馬上會引起這么一個麻煩，大家都知道子貢是一個言語很好的，春秋時期非常出色的外交官。這個“巧言令色”，“溫良恭儉讓”和外交官是非常有聯(lián)系的。

所以“溫良恭儉讓”一定是放在第八章：“君子不重則不威”后面，也放在第四章：“吾日三省吾身”后面，否則的話這個是很容易被理解偏。

孔子實際上是由他的威嚴，厚重自然煥發(fā)出來“溫良恭儉讓”。他不是做出來的，而是自然煥發(fā)出來的。所以人一看就覺得這個人在政治上很厚重，是可靠的。

“聞政”是什么意思？

就是說人家覺得這件事可以讓你知道，你這個人不是出亂子的。所以“夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”他不用語言去求，而是用他的這樣一個“溫良恭儉讓”，他擺在哪，不用說話，讓人了解他，人家就會讓他知道，讓他參與到政治生活里，就是這個人要有一個可靠的前提。

有一些同學以后要從政的話，你要知道別人怎么信任你？聞政的前提就是信任。怎么樣讓別人信任你？就是要從自己的威嚴厚重自然煥發(fā)出來“溫良恭儉讓”。

③.弟子的出場順序。

這一章子貢第一次出現(xiàn)，之前出現(xiàn)的弟子，第一有子、第二曾子、第三子夏、第四子貢。

他們第一次出現(xiàn)說的話也要注意，這代表了他們給讀者的第一印象。也就是《論語》的編者認為他們首先出現(xiàn)的時候，首先涉及的語境，那番話最能代表這個弟子。

當然了也出現(xiàn)了子禽，但實際上主要是在講子貢的話。

子貢說的話和前三位弟子有什么不同？

子貢是在說夫子，就像錢穆先生說子貢，善觀圣人，善言圣人。他說孔子的話在《論語》的下文還有好幾處，而且都說的非常好，非常有代表性。

子貢的年紀比前三位都要大，他應該算是“先進弟子”。有子、曾子、子夏都是孔子晚年的學生。

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