因為了解，所以懂得，即使沒有解釋，也能心領神會：懂你沉默之下的言不由衷，懂你轉身之后的千言萬語，都化為一句無言。
誤解之處，必生理解。
春秋時期的管仲和鮑叔牙是一對知交好友。二人曾合伙做生意，管仲總是拿分紅更多的那份兒，把小份兒的留給鮑叔牙。鮑叔牙的小弟替大哥憤憤不平，鮑叔牙卻心平氣和地解釋道：“管仲家生活太困難啦，他比我更急著用錢而已，他哪里是貪這點兒錢呢?這是我讓給他的?！?/span>
后來管仲帶兵打仗，他躲在士兵身后，三次打仗又三次逃跑，旁人笑話管仲貪生怕死，非常瞧不起他，但鮑叔牙卻處處為他開解：“管仲家有年邁老母需要侍奉，他逃跑也是為了自己的母親，并非真正的怕死?！?/span>
面對如此懂得自己的知交好友，管仲感嘆：生我者父母，知我者，鮑叔牙也。
眾人皆不懂管仲，唯獨鮑叔牙例外。
人生在世，理解有人，誤解有人。
懂你的人，即使你什么都不說，也知曉你的為人，堅定不移地支持你，站在你的身邊。
不懂你的人，縱然是千言萬語，也無法將自己剖白得宜，得到對方的信任。
《金剛經》提到：智者知幻即離，愚者以幻為真。一念放下，萬般自在。
有時候，需要放下解釋的執(zhí)念。
春秋時期，子產擔任鄭國的大臣，為了便于管理，他提出，城里城外都穿一樣的衣服。
此言一出，謠言頓起，小人們四處非議子產的規(guī)矩，認為他想用這種辦法讓大家去買新衣服，從而變相從中收取稅負。
子產對四起的謠言不以為意，從未過多糾結于這樣的說法，而是始終堅定自己的主張。
三年后，大家生活豐衣足食，小人的話，不攻自破。
知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。
在小人眼里，無論子產如何解釋自己，都必將會被曲解誤會，君子之行，不計一時一刻的是非。
不言，是一種風度，事情的真假好壞，時間會給出最終的答案。不執(zhí)著于一時妄言，不計較當下的得失，不急著辯解，不忙著傾訴，不因外在環(huán)境的人、事、物而改變自己的初心，做好自己，無愧于心。
比解釋更重要的，是行為。
《呂氏春秋》里，有這樣一段關于大禹的記載：因為老百姓不能理解大禹治水的行為，因而用瓦礫堆成一座小山，試圖阻礙大禹前行，制止他的行動。多年之后，水患根除，治水成功，百姓才明白大禹的用心良苦，轉而誠心贊揚大禹的所作所為。
但大禹從頭至尾，未曾多向百姓解釋一句。
行走于世，多的是與自己道不同的人，在這樣的時刻，解釋便顯得多余，能證明自己的唯有行動。
與其費心費力地解釋，不如用結果說話。結果會比解釋更有力地證明，行為的正確性。
解釋大多無用，行為才是最好的答案。
生活是自己的，與他人無關。
與其費力解釋自己，不如讓自己過得充實、滿足。
不做無謂地解釋、消耗，積蓄力量，讓自己變得圓滿、篤定。
這一生是自己的，何必囿于他人的眼光和評判?遠離口舌之爭，少生是非，將目光集中在自己身上，人活于世，最重要的事也不過是做真實的自己，按照自己的心意行事，多年以后回頭看，一切曾執(zhí)念不已的，皆為浮云過眼，完全不值一提。
或許，那些不懂你的人，一開始也從未想過要去懂你。
那些誤解你的人，始終沒有想過要去理解你。
那些非議你的人，不肯站在你的立場了解你。
人心難測，眾口難調，走著走著，才發(fā)現(xiàn)，并非所有人都懂的我們，也并非所有事都值得我們的解釋。
我們所能做到，不過是努力地去聆聽自己的心，回歸真實的自我，做一個內心篤定、忠于自我的人。
有智慧的人，不會活在別人眼里，對于外界的質疑、爭論抑或是贊譽、宣揚，都保有一顆平常之心，始終坦蕩、大方。
猶如莊子所言：舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。
做自己，而不是執(zhí)著于解釋自己，才能更清晰的面對，自己的內心。
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