本講要為大家介紹的是“前四史”中的第二部，也是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，它就是東漢班固的《漢書》，記載了西漢包括王莽新朝的歷史。
班固，字孟堅(jiān)，東漢著名史學(xué)家。班固的家學(xué)淵源深厚，他的父親班彪，是著名的儒學(xué)大師。兩漢之際，班彪為躲避戰(zhàn)亂，來到天水，委身于隗囂。隗囂志大才疏，妄圖與劉秀爭奪天下。班彪頗不以為然，著《王命論》加以勸誡。隗囂沒有聽，班彪就隱居到了河西。光武帝及位之初，班彪在河西大將軍竇融的推薦下，出任徐縣縣令。不久就因病辭官，專心著述。班彪認(rèn)為司馬遷的《史記》對漢武帝太初以后的漢代史事，缺而不錄，雖然有褚少孫、劉向等近二十位的學(xué)者續(xù)補(bǔ)，但班彪認(rèn)為他們或是材料的堆砌，或文字鄙俗，都不足與《史記》相匹配。于是他采前朝遺事，寫《史記后傳》六十五篇。今天《漢書》中的《元帝紀(jì)》《成帝紀(jì)》《韋賢傳》《翟方進(jìn)傳》等都明確認(rèn)定是出于他的手筆。其余作品融入班固的整理之中，不可一一確認(rèn)。班彪著史為兒子班固完成《漢書》奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
班固九歲時(shí)，就在其父的點(diǎn)撥下，“屬文誦詩賦”。隨著年齡的增長，他博覽群書，熟習(xí)百家之言。
班彪去世后，班固離開太學(xué)，回家鄉(xiāng)守喪。這年他剛剛23歲，即著手寫作《漢書》。不料有人上書漢明帝，告發(fā)他私修國史。班固因此被關(guān)入獄，所有書稿均被沒收。所幸的是，明帝是一個(gè)頗有政治頭腦的皇帝，他發(fā)現(xiàn)著史對鞏固政權(quán)十分有益，特別是他讀了《漢書》的初稿之后，更堅(jiān)定了自己的信念。因而明帝下令赦免了班固，任命他為蘭臺令史。這給班固進(jìn)一步寫作《漢書》打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
班固用了二十余年的時(shí)間，凡武帝以前的漢史，以《史記》為藍(lán)本，凡武帝太初以后的史事，以其父《史記后傳》為基礎(chǔ)，博采舊聞，整齊故事，上起漢高祖興兵反秦，下迄王莽新朝覆亡，斷代為史，草成《漢書》。
然而，班固死時(shí)，《漢書》并未完全編成。尚有八表和《天文志》沒有完稿。和帝就命班固的妹妹班昭續(xù)作八表，又命馬續(xù)協(xié)助班昭補(bǔ)作《天文志》。這樣，《漢書》歷經(jīng)班彪、班固、班昭、馬續(xù)四人之手，歷時(shí)近四十年，才最終完成。
《漢書》共一百篇，后人將其中部分篇幅較長的紀(jì)、傳、表、志分為上下卷或上中下卷，形成今本一百二十卷的樣子。全書由十二本紀(jì)、八表、十志和七十列傳四部分組成。
《漢書》具有很高的史學(xué)價(jià)值，其成就主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
首先，與《史記》的通史不同，《漢書》斷西漢一代為史，對一個(gè)完整的時(shí)代作了全面系統(tǒng)的總結(jié)。既體現(xiàn)了史學(xué)應(yīng)有的價(jià)值與作用，更適應(yīng)了歷代封建統(tǒng)治者“以史為鑒”的政治需要，所以歷代正史中，除《史記》《南史》《北史》外，均采用《漢書》的體例。
其次，班固在體例上雖基本因襲了《史記》，但也有所創(chuàng)新。“本紀(jì)”，采用編年的形式，記錄皇帝與國家的大事。西漢一代沒有真正意義上的獨(dú)立封國，所以班固棄用“世家”，并入“列傳”之中，以適應(yīng)漢代中央集權(quán)的政體。又改“書”為“志”，名稱雖改，但實(shí)質(zhì)未變，內(nèi)容卻有很大的擴(kuò)充，如《刑法志》《地理志》《藝文志》《五行志》是首次創(chuàng)立，為我們了解漢代的法律及法制沿革，行政區(qū)劃的沿革與變遷，戶口的增減，各地的物產(chǎn)、資源、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)風(fēng)貌等，提供了十分寶貴的資料，充分體現(xiàn)出作者博學(xué)貫通的特點(diǎn)?！稘h書》的八表，內(nèi)容也有較大突破?！豆沤袢吮怼凡簧婕皾h代，主要總結(jié)了先秦時(shí)期的重要?dú)v史人物，有明顯的諷喻特征。而《百官公卿表》也是第一次將繼承秦制的漢代官制簡明扼要地?cái)⑹龀鰜恚蔀楹笕搜芯繚h代官制不可或缺的基本史料。在列傳的編次上，班固以時(shí)代先后為序，先專傳，后類傳，再邊疆傳。
第三，班固在吸取《史記》成果的基礎(chǔ)上，糾偏補(bǔ)缺，做了大量的工作。如補(bǔ)《惠帝紀(jì)》，補(bǔ)敘了當(dāng)時(shí)一批有影響的制度和法令。又增加《王陵傳》《吳芮傳》《蒯通傳》等，還將張騫的事跡從《史記》的《衛(wèi)將軍驃騎列傳》中抽出，加以擴(kuò)充，設(shè)立專傳，使今人更加清楚地了解當(dāng)時(shí)的重大歷史事件。此外，班固十分重視詔令和奏疏的價(jià)值，如賈誼的《治安策》，晁錯(cuò)的《言兵事疏》等，分入各自的傳中。此外，昭、宣、元、成、哀、平六帝紀(jì)，全詳載了他們發(fā)布的詔令。所以就史料的原始性、完整性、系統(tǒng)性而言，較《史記》為佳。當(dāng)然，他刪去了《倉公傳》，不能不說是一大失誤。此舉開輕視科技人物的惡劣先例，甚不足取。
另外，《漢書》承繼了《史記》重視邊疆，重視周邊國家的開放眼光，設(shè)立了《匈奴傳》《西南夷兩粵朝鮮傳》《西域傳》。前兩傳主要取資于《史記》，均有相當(dāng)?shù)难a(bǔ)充，內(nèi)容更趨完善。而《西域傳》則突破了《史記》中《大宛列傳》主要記載大宛，附帶言及烏孫、康居、大月氏、安息、條支的做法，而是正式全面論述了西域五十一國，國別明，區(qū)域廣，內(nèi)容詳盡且豐富，在西域史研究中，其價(jià)值超過了《史記·大宛列傳》。之所以如此，班固的弟弟班超多年經(jīng)略西域，熟悉情況，幫了他的大忙。
除參據(jù)其父的《史記后傳》外，班固還利用了劉向、劉歆等人的成果。如《高祖紀(jì)》徑用劉向的《高祖頌》，《藝文志》則取材于劉歆的《七略》，《張湯傳贊》引用了馮商的案語。
需要指出的是，班固恪守封建禮教的規(guī)范，又崇尚天命，他不能像司馬遷那樣秉正直言，而多有避諱。這一點(diǎn)，是我們在閱讀《漢書》時(shí)必須留意的。
說起來，《漢書》這部書較為難讀。正如《后漢書·班昭傳》所言，“時(shí)《漢書》始出，多未能通者”。但此書又極受朝廷重視，流傳既早且廣，學(xué)者爭相誦讀。為了解決讀者的困難，為它作注的人很多，而且與《漢書》問世的時(shí)間相去不遠(yuǎn)。
現(xiàn)今確切可知最早為《漢書》作注的，當(dāng)推靈帝時(shí)期的人應(yīng)劭和服虔。這兩人都是漢代大儒，學(xué)問廣博，著述頗豐，所以注中精辟的說法頗多。后世唐代顏師古注《漢書》時(shí)采用較多。
《漢書》注中有兩家最為突出，即顏師古的《漢書注》和清王先謙的《漢書補(bǔ)注》。
顏師古，唐雍州萬年，即今陜西西安人。祖父顏之推，是南北朝時(shí)期著名的文學(xué)家，所著《顏氏家訓(xùn)》流傳至今。父思魯，擅長于訓(xùn)詁。家學(xué)傳統(tǒng)對顏師古產(chǎn)生了深刻的影響。貞觀年間，在魏徵的薦舉下，顏師古參與了《隋書》的修撰工作。同時(shí)還從事“五經(jīng)”文字的考訂。不難看出，顏師古確實(shí)博學(xué)多聞，具備了為《漢書》作注的條件。
自東漢至隋，注釋《漢書》的不下二十三家。其中蔡謨的《漢書集解》是顏師古注的主要參考書。在蔡注之前，都是文與注分開的，各自單行。而蔡謨把前人的注釋以及自己的見解，分別散入《漢書》各篇之中，文與注開始結(jié)合。這一新形式被顏師古所吸取，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步加以擴(kuò)充與完善，成就遠(yuǎn)在蔡謨之上。今天我們看中華書局點(diǎn)校本的《漢書》，顏師古的注就是散見于各篇正文之中的。
總的說來，顏師古注有以下重要特點(diǎn)：
首先是取材廣博，抉擇審慎，摘錄精確，論證可信。顏師古在《漢書敘例》中說，其所引注釋凡二十三家，不僅吸取了他們的成果，還對注家的生平、出處進(jìn)行了考證，足見其治學(xué)之嚴(yán)謹(jǐn)，胸襟之開闊。又如，他在辨析蕭望之是否為蕭何之后的問題上，斥責(zé)私家譜牒的虛妄，足見其治學(xué)之認(rèn)真。凡是難以下結(jié)論的時(shí)候，顏師古則繼承司馬遷疑則存疑的學(xué)風(fēng)，往往羅列眾說，供讀者品評，或者提出傾向性意見，供讀者研習(xí)時(shí)參考。這也是顏師古注始終能與《漢書》合刻，不被剔出或被替代的主要原因之一。
《漢書》自古號稱難讀，特別是古字古訓(xùn)與后世頗有不同，歷代注家的錯(cuò)誤解釋，更加重了讀者的負(fù)擔(dān)。顏師古的《漢書注》多側(cè)重音義，就是這個(gè)原因。當(dāng)然，顏師古的注的缺點(diǎn)也十分明顯，就是在史實(shí)的考證上明顯偏弱，注釋的領(lǐng)域略嫌狹窄。
到了清代，學(xué)者一般都會(huì)涉足《漢書》，所以傳世著述頗豐。清末王先謙征引有關(guān)論著六十七家，撰成《漢書補(bǔ)注》。其特點(diǎn)是個(gè)人發(fā)明不多，但綜合抉擇能力極強(qiáng)，兼采各家之長，客觀務(wù)實(shí)，征引準(zhǔn)確，是不可多得的集大成之作。所以，凡研究《漢書》的人，除了依靠顏師古注，就要以王先謙的《補(bǔ)注》為基本依據(jù)了。
閱讀《漢書》，我們一是要有毅力，二要有恒心，三要細(xì)心。
研讀《漢書》前，作為鋪墊，我們可以先讀《資治通鑒》的西漢部分，包括胡三省的注，進(jìn)而讀荀悅的《漢紀(jì)》。荀悅按《左傳》的體例，刪略《漢書》，而成《漢紀(jì)》。這部書“辭約事詳，論辯多美”，便于使用。《漢紀(jì)》所用史料，主要就是《漢書》，所以史料價(jià)值不高。但《漢紀(jì)》將《漢書》的精華吸收進(jìn)來，以年系事，條理清晰，首尾連貫，重點(diǎn)突出，不失為一部西漢歷史的簡明大事記，完全可以作為學(xué)習(xí)西漢史的入門書來讀，當(dāng)然也可以作為了解《漢書》的入門書來讀。何況荀悅的論贊十分精彩，可以與班固的論贊相比較，對于我們認(rèn)識歷史大有裨益。
我們讀《漢書》的時(shí)候，還要細(xì)心。既要認(rèn)真讀正文，還要分析注文。武帝太初以前的部分，要與《史記》相應(yīng)的篇目進(jìn)行比較，從同異中做出分析；西漢晚期部分，則要與《后漢書》相參照，挖掘線索。還需要參考像《漢官六種》《新語》《新書》《淮南子》和《春秋繁露》等著作，從而全面深刻地了解漢代歷史，以史為鑒。
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