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“儒”在春秋末年尚是一種職業(yè)，步入戰(zhàn)國后，因孔子的弟子四處宣揚講學(xué)，“儒”進而才形成了一種學(xué)派，信仰“儒教”的階層稱“儒家”。

孟子是孔子之孫子思的弟子，他繼承了孔子思想里“仁”的部分，將其升華為“仁政”，成為戰(zhàn)國時期儒家代表人物。

相傳，夏代太康失國期間曾作《五子之歌》悔過，其中就有“民惟邦本，本固邦寧。”多年后孔子也說“民以君為心，君以民為本”。戰(zhàn)國因諸侯割據(jù)，使得國家、君王、庶民等概念深入人心，孟子進而提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”的理念。

孟子認為，得先有了人民，才需要建立一個國家，有了國家，才需要推出一個君王，所以“民貴君輕”，民才是國家的根本。秉承這種思想，孟子與弟子周游列國，成了諸侯的座上賓。

在梁國（魏），梁惠王問孟子能帶來什么好處，孟子說：“仁義而已?！绷夯萃醪唤猓献诱f，只要大王減輕刑罰，減少賦稅，深耕細作，全國的百姓就會誠心歸附于您，仁者是無敵的！

這番話，不僅是孟子仁政論的具體體現(xiàn)，亦是戰(zhàn)國時儒家的思想精髓。儒家認為，要想讓一個國家強大，不受外國欺辱的話，君王就應(yīng)該用仁政來感化百姓，如此到了關(guān)鍵時刻，他們一定會自發(fā)拿起武器捍衛(wèi)祖國，這種戰(zhàn)斗力是強行徭役所換不來的。

但無論孔孟，他們的思想都是中規(guī)中矩的，大部分諸侯寧愿用武力、苛政急公近利，也不敢靜下心來實行仁政，這是時代的使然。

儒家稱孔子為“圣人”，孟子是“亞圣”，其余代表人物有漢代董仲舒，宋代朱熹等。經(jīng)典有“四書五經(jīng)”，四書即《論語》《大學(xué)》《中庸》《孟子》，五經(jīng)為《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，合起來便是歷代儒客學(xué)子之必修課。