一、寫(xiě)作與精神生活
如何才算是真正喜歡寫(xiě)作？我們?yōu)楹我M(jìn)行寫(xiě)作？寫(xiě)作與精神生活有何關(guān)系呢？帶著這些問(wèn)題，讓我們進(jìn)一步揭開(kāi)寫(xiě)作的面紗。
1.真正喜歡是前提
寫(xiě)作不是為了成為作家，也不是為了發(fā)表作品，而應(yīng)該成為一種內(nèi)在的需要。一心以作家為寫(xiě)作目標(biāo)的人談不上真心喜歡寫(xiě)作，這是以外在的目標(biāo)為寫(xiě)作的動(dòng)力，而不是一種內(nèi)在的需要。
寫(xiě)作是最自由的行為，如果你自己不想寫(xiě)，世界上就沒(méi)有人能強(qiáng)迫你非寫(xiě)不可。想反，如果你真正喜歡寫(xiě)作，也沒(méi)有任何人能阻止你動(dòng)筆寫(xiě)起來(lái)。
寫(xiě)作本身會(huì)使自己感到莫大的愉快。通俗地說(shuō)，就是不寫(xiě)就難受，寫(xiě)了就舒服。一旦你真心喜歡上寫(xiě)作，并養(yǎng)成了每天寫(xiě)作的習(xí)慣，這個(gè)時(shí)候?qū)懽骶腿缤刻斓暮粑粯?，成為你每天必不可少的一種享受。
檢驗(yàn)是否真正喜歡寫(xiě)作的標(biāo)準(zhǔn)是誠(chéng)實(shí)地回答一個(gè)問(wèn)題：如果當(dāng)不了作家，我還愿意寫(xiě)嗎？如果答案是肯定的，你就具備了進(jìn)入寫(xiě)作的最基本條件。
2.用寫(xiě)作留住似水流年
周?chē)?guó)平說(shuō)，人生的基本境況是時(shí)間性，我們生命中的一切經(jīng)歷都不可避免地會(huì)隨著時(shí)間的流逝而失去。
人生最寶貴的是每天、每年、每個(gè)階段的活生生的經(jīng)歷，它們所帶來(lái)的歡樂(lè)和苦惱
以及心情和感受，這才是一個(gè)人真正擁有的東西。但是，這一切仍然不可避免地會(huì)失去。留住這些寶貴記憶的最好方式就是寫(xiě)作。
通過(guò)寫(xiě)作，我們把易逝的生活變成了長(zhǎng)存的文字，就可以以某種方式繼續(xù)擁有它們了。我筆下的近50萬(wàn)字的教育文字，已然成為了我最為美好的人生記憶和最為寶貴的人生財(cái)富。
3.用寫(xiě)作超越苦難
尼采說(shuō)，一切快樂(lè)都要求永恒。寫(xiě)作是留住快樂(lè)的一種方式，往往也是我們最為幸福的記憶。
但同時(shí)，人生不可避免地遭遇苦難，當(dāng)我們身處苦難時(shí)，寫(xiě)作又是我們?cè)诳嚯y中自救的一種方式。這是寫(xiě)作成為精神需要的另一個(gè)方面。
許多偉大作品是由苦難催生的，逆境出文豪，例如司馬遷、曹雪芹、陀思妥耶夫斯基，普魯斯特。史鐵生是坐在輪椅上才開(kāi)始寫(xiě)作的，他說(shuō)他不能用腿走路了，就用筆來(lái)走人生之路。
那寫(xiě)作何以能夠拯救自己呢？
事實(shí)上寫(xiě)作并不能消除和減輕既有的苦難與不幸，但是，通過(guò)寫(xiě)作，我們可以把自己與苦難拉開(kāi)一個(gè)距離，以這種方式超越苦難。周?chē)?guó)平在寫(xiě)《妞妞》一書(shū)時(shí)就是通過(guò)寫(xiě)作，把正在受苦的那個(gè)自我掙脫出來(lái)了，把他所遭受的苦難作為對(duì)象，對(duì)苦難進(jìn)行審視、描述、理解、洞察，距離就這樣拉開(kāi)了。這樣，就會(huì)有一個(gè)更清醒也更豁達(dá)的自己在引導(dǎo)著這個(gè)身處苦難中的自己。
因此，寫(xiě)作能夠給予我們超越苦難與不幸的力量。
4.寫(xiě)作是精神生活
寫(xiě)作是精神生活之一。人有兩個(gè)自我，一個(gè)是內(nèi)在的精神自我，一個(gè)是外在的肉身自我，寫(xiě)作是那個(gè)內(nèi)在的精神自我的活動(dòng)
。普魯斯特說(shuō)：當(dāng)我寫(xiě)作的時(shí)候，進(jìn)行寫(xiě)作的不是日常生活中的那個(gè)我，而是另一個(gè)自我。
外在的肉身自我會(huì)有種種經(jīng)歷，有順境和逆境。通過(guò)寫(xiě)作，可以把外在自我經(jīng)歷，無(wú)論快樂(lè)和痛苦，都可以轉(zhuǎn)化成內(nèi)在自我的財(cái)富。
寫(xiě)作使人更敏銳也更清醒，對(duì)生活更投入也更超脫，既貼近又保持距離。
在進(jìn)行寫(xiě)作時(shí)，精神自我不只是在攝取，更是在創(chuàng)造。雪萊說(shuō)：詩(shī)歌創(chuàng)造了另一種存在，使我們成為一個(gè)新世界的居民。這不只是指想象和虛構(gòu)，但是真正意義上的寫(xiě)作，都是精神自我為自己創(chuàng)造的一個(gè)自由空間，這正是寫(xiě)作的真正價(jià)值之所在。
二、寫(xiě)作與自我
寫(xiě)作既然是一種內(nèi)在的需要，就應(yīng)該是為自己而寫(xiě)，自我寫(xiě)作最原始也最有效的方式就是寫(xiě)日記，而且寫(xiě)作應(yīng)該選擇自己感性的領(lǐng)域進(jìn)行深度挖掘。
1.為自己而寫(xiě)
如果一個(gè)人出自?xún)?nèi)心的需要而寫(xiě)作，把寫(xiě)作當(dāng)作自己的精神生活，那么，他必然首先是為自己寫(xiě)作的。
孔子有言：古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。為己就是注重自己的精神修養(yǎng)，為人是做給別人看的，這當(dāng)然就不算是精神生活，而是功利活動(dòng)。
所謂為自己而寫(xiě)，主要就是排除功利的考慮。之所以寫(xiě)，只是因?yàn)樽约合雽?xiě)，喜歡寫(xiě)。
唯有為自己寫(xiě)作，寫(xiě)作時(shí)才能擁有最自由的心態(tài)。不為發(fā)表而寫(xiě)，沒(méi)有功利的考慮，心態(tài)必然放松。
唯有為自己寫(xiě)作，寫(xiě)作時(shí)才能保持靈魂的真實(shí)。想反，為發(fā)表而寫(xiě)，就容易受到他人眼光的支配，或者受物質(zhì)利益的支配。托爾斯泰說(shuō)：寫(xiě)作的職業(yè)化是人文墮落的主要原因。法國(guó)作家列那爾也說(shuō)：我把那些還沒(méi)有以文學(xué)作為職業(yè)的人稱(chēng)為經(jīng)典作家。
2.真正的寫(xiě)作從寫(xiě)日記開(kāi)始
真正的寫(xiě)作，即完全為自己的寫(xiě)作，是從寫(xiě)日記開(kāi)始的。我相信，每一個(gè)好作家都有長(zhǎng)久的純粹私人寫(xiě)作的前史，這個(gè)前史決定了他后來(lái)成為作家不是僅僅為了謀生也不是為了出名，而是因?yàn)閷?xiě)作是他的心靈需要。
很慶幸，我在高中時(shí)期就養(yǎng)成了寫(xiě)日記的習(xí)慣。時(shí)至今日，我還保留著這樣的好習(xí)慣，這為我每天的教育寫(xiě)作奠定了很好的基礎(chǔ)。
3.寫(xiě)自己真正感興趣的東西
感興趣的領(lǐng)域才能有持續(xù)的書(shū)寫(xiě)動(dòng)力和探究的欲望，也因此會(huì)寫(xiě)得更出彩，不感興趣的領(lǐng)域往往是只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林。
好的作家無(wú)論寫(xiě)什么，一是總能寫(xiě)出他獨(dú)特的眼光，二是總能揭示出人類(lèi)的共同境況，即寫(xiě)的總是自己，又總是整個(gè)人生和世界。而寫(xiě)作的內(nèi)容總是他們最為擅長(zhǎng)且真正感興趣的。
三、寫(xiě)作與風(fēng)格
前面，我們已經(jīng)簡(jiǎn)單了解了為了寫(xiě)作以及寫(xiě)什么了，下面我們來(lái)進(jìn)一步了解如何進(jìn)行寫(xiě)作或者是如何進(jìn)行有效的寫(xiě)作。
1.勤于積累素材和錘煉文字
好的作品必須有兩樣?xùn)|西，一是好的內(nèi)容，二是好的文字表達(dá)。這兩樣?xùn)|西不是在寫(xiě)作的時(shí)候突然產(chǎn)生的，而是要靠平時(shí)下功夫。
作家是世界上最勤快的人，他總是處于工作狀態(tài)，不停地做著兩件事情，便是積累素材和錘煉文字。
寫(xiě)作者是自己的思想和感受的辛勤的搜集著。有許多作家都有自己專(zhuān)門(mén)的筆記本用來(lái)隨時(shí)記錄素材。
寫(xiě)作者愛(ài)自己的思想，不肯讓它被壞的文字辱沒(méi)，所以也就愛(ài)上了文字的藝術(shù)。好的文字風(fēng)格如同好的儀態(tài)風(fēng)度，
2.質(zhì)樸是大家風(fēng)度
質(zhì)樸是寫(xiě)作上的大家風(fēng)度，表現(xiàn)為心態(tài)上的平淡，內(nèi)容上的真實(shí)，文字上的樸素。
想反，浮夸是小家子氣，表現(xiàn)為心態(tài)上的賣(mài)弄，內(nèi)容上的虛假，文字上的雕琢。
質(zhì)樸無(wú)華就是真實(shí)。真實(shí)的前提是有真東西。有真情實(shí)感才有抒情的真實(shí)，否則只能矯情、煽情；有真知灼見(jiàn)才有議論的真實(shí)，否則必定是假大空；有對(duì)生活的真切觀(guān)察才有敘述的真實(shí)，否則都只能從觀(guān)念出發(fā)編造，
3.文字貴在簡(jiǎn)潔
對(duì)于一個(gè)作家來(lái)說(shuō)，節(jié)省語(yǔ)言是基本的美德，要惜墨若金，要養(yǎng)成一種潔癖，看見(jiàn)一個(gè)多余的字就覺(jué)得難受。文字功夫基本上是一種刪除廢話(huà)廢字的功夫。
列那爾說(shuō)：風(fēng)格就是僅僅使用必不可少的詞，絕對(duì)不寫(xiě)長(zhǎng)句子，最好只用主語(yǔ)、動(dòng)詞和謂語(yǔ)。
因此，寫(xiě)作應(yīng)該堅(jiān)持簡(jiǎn)潔，努力做到惜字如金。
本文字?jǐn)?shù)：2476
2023.05.21
滕大衛(wèi)
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