流光嶺黃瓜園
作者：禹丁華 編輯：文翟
上篇介紹了流光嶺鎮(zhèn)流光村的四座老屋：祥會(huì)堂、鄔家?guī)X、園頭屋、滴水巖，本篇接著介紹該村另外三座老屋：黃瓜園、爐堂灣、三婆沖。
黃瓜園宅子坐西朝東，處獅子山頂南面一山間平地，后有高聳的昊嶺山，山間無泉無溪，從東北西三面上黃瓜園，都有近一里的陡坡。
此宅系團(tuán)山禹氏玉春（四木匠）于1937年前后所建，僅三硬間土磚瓦房。山上沒一點(diǎn)與黃瓜有關(guān)的事務(wù)，可能這山與地，以前為王姓所有，當(dāng)王姓離開后，王家園慢慢訛成了黃瓜園。原宅于20世紀(jì)70及80年代陸續(xù)拆遷至獅子山下爐堂灣，今宅基已成荒土。
這四木匠系團(tuán)山禹氏第58代后裔，其先祖(第54代)自乾隆末年從團(tuán)山三角塘外遷，歷四代經(jīng)140來年，到處打短工當(dāng)長工，居無定所，葬無墳地。這四木匠開始也寄居在三婆沖舅父（申會(huì)民的父親）家，直到24歲才娶了大樹坳僅9歲的王氏為妻，因王氏太小，不能自理，隨后又回娘家住了數(shù)年，但生活費(fèi)由四木匠承擔(dān)，直到他37歲時(shí)才生第一孩子。
這四木匠很能干，特能吃苦耐勞，既是好木工，又是好泥瓦匠，經(jīng)多年積累，到三十多歲時(shí)，即在這黃瓜園買地建房，建房時(shí)，他木工泥工腳夫一肩挑，妻子王氏當(dāng)副手，很少外請(qǐng)幫工。房建好后，又陸續(xù)購買了上麻凼、下麻凼、獅子山頂、屋場丘等荒山或熟土，并先后將有些熟土開墾成水田，共有七丘田計(jì)三畝余，在這高山上，為解決飲水與灌溉問題，還先后挖掘了兩口山塘。因山高風(fēng)大，房前屋后植了許多風(fēng)水樹以御北風(fēng)，也有桃、李、棗、梨、桔、石榴等水果樹，尤以枇杷最多。這一切都是利用早晚的時(shí)間完成的，因?yàn)榘滋煲獬鲎錾祥T功夫。
已淪為荒地的黃瓜園屋場
經(jīng)過奮斗，到解放時(shí)，這四木匠已是一個(gè)有土有田有屋的貧農(nóng)了。十年樹木，百年樹人。社會(huì)階層的固化，要打破這種社會(huì)分層，談何容易。四木匠家族經(jīng)一個(gè)半世紀(jì)奮斗，始終沒能打破階級(jí)分野，直至解放，也只是個(gè)解決溫飽的平民，無力擠進(jìn)鄉(xiāng)紳行列。手中所攢銀兩，也只夠到自然條件惡劣的黃瓜園立足，而山下太平水河谷膏腴之地，永遠(yuǎn)也只有路過的份。直至土改，這四木匠一家八口，才在山下夏家皂太平水河谷，分得八畝多水田，至今還有一丘田名曰“四木匠田”。這怎么也不能否定是共產(chǎn)黨的恩德所賜。
上面對(duì)黃瓜園禹氏陽宅的情況作了表述，下面擬對(duì)其安奉先祖的陰宅稍作介紹。
中國人有“侍死如侍生”的觀念，對(duì)于先祖陰宅（墳塋）的重視程度，完全不亞于活人的陽宅。我們可從古人對(duì)先人的安葬情況，窺見當(dāng)時(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境與人們的生存狀態(tài)。
這黃瓜園禹氏先祖，自第54代定十太公于乾隆末年自團(tuán)山三角塘大本營外遷：第53代邦本太婆葬早禾塘泉井頭；第54代定十太公葬畔泥沖鳳形山，定十太婆葬李家排；第55代國祥太公葬李家排，國祥太婆葬砂石牛欄場屋后；第56代志二太公葬千吉堂廟山里，志二太婆后遷葬獅子山石屋園。
禹氏石屋園墳山遠(yuǎn)景圖
這些先祖都沒自己的安葬之地，都是隨遷隨葬，其墓地全靠當(dāng)?shù)卮壬茩C(jī)構(gòu)施舍，才得以安埋。直到近一個(gè)半世紀(jì)后的第58代后裔長房玉生大爺爺，于20世紀(jì)20年代才在獅子山北坡半山腰買下石屋園，作為禹氏墳山，故自第57代始，逝世先祖都集中安葬于此，不要到處亂葬了。從樹碑情況看，志二太公逝后11年，志二太婆逝后41年，金倫太公逝后30余年，金倫太婆逝后近70年，才先后立碑，這說明立碑是件十分困難的事。
而后來，原本就不大的石屋園墳山，因迫于經(jīng)濟(jì)壓力，事后又將西邊一半轉(zhuǎn)買給了夏家皂申氏（即玉生大爺爺舅父家族），故此才輪到第58代自身，已無地可葬了。第58代四木匠玉春太婆王氏1983年逝世，只能就近葬于園外，好在這時(shí)已是人民公社時(shí)期，土地集體所有，尋個(gè)墳地，已不像土地私有時(shí)那樣困難了。想想當(dāng)年平民安葬亡人的艱難，再看看今天百姓的生存狀態(tài)，兩相比較，說今天社會(huì)已起了翻天覆地的變化，是毫不為過的。
石屋園的禹氏祖墳
流光村的爐堂灣系由新橋楊氏義生、團(tuán)山禹氏橋榮、水東江申氏敦和二爺三個(gè)屋成品字組成，皆為三硬間土磚瓦房，坐北朝南，屋前無名小溪蜿蜒流過，右前方近百米處的山腳下，有口泉眼，冬暖夏涼。其中，楊宅居中，歷史最久，建于民國時(shí)期；禹宅居左，人民公社時(shí)期，伴宅右建有兩間土磚瓦房偏舍，作生產(chǎn)隊(duì)的保管室；申宅居右，建于1956年，宅前有一大禾場坪，便于曬谷、開會(huì)等，加之宅主敦和二爺長期任生產(chǎn)隊(duì)長，故為德順堂生產(chǎn)隊(duì)隊(duì)部所在。
大躍進(jìn)時(shí)期，爐堂灣辦過公共食堂，筆者母親是炊事員，食堂快下放時(shí)，兩歲多的筆者有次到了食堂，見有許多缽子飯不讓吃，哭鬧不止，祖父脾氣躁，抓住筆者就往嘴里塞煤炭，不久祖父病逝，筆者竟說“爺爺死了好，不會(huì)再喂我煤炭了。”因古時(shí)這里架爐煉鐵，故名爐堂灣，筆者父親說，這灣里及斜對(duì)面蛇形山東麓，曾有一堆堆的爐渣，因建房等活動(dòng)，爐渣被填埋，已不可見，今僅存地名。
流光村爐堂灣
爐堂灣申家敦和二爺中等個(gè)子，在家是織匠，出外為挑夫，還有一點(diǎn)武功，他的鐵流星是農(nóng)和獅子班的保留節(jié)目。聽申桂秋翁說，敦和二爺?shù)哪赣H大太婆，長期在自花堂大財(cái)主二缺子家當(dāng)老媽子，民國末，有次二缺子家遭土匪搶劫，并要綁架其小兒，此時(shí)只見大太婆挺身而出，誆土匪那是自己的兒子，奪回了東家少爺。為此，二缺子十分感激，要給敦和二爺二十畝田，并擬把妹妹也許配給他。因敦和二爺當(dāng)過挑夫，上洪江，下衡州，走南闖北，見多識(shí)廣，知道共產(chǎn)黨就要坐天下了，窮人很快就要翻身了，于是謝絕了東家的好意。
敦和二爺后來加入了共產(chǎn)黨，是流光村幾個(gè)老黨員之一，積極參加土地改革，并長期擔(dān)任生產(chǎn)隊(duì)長，直至病逝。小時(shí)候常聽他說，今后會(huì)發(fā)明一個(gè)用電的機(jī)器，可塞進(jìn)墻縫，一按電鈕，就可看到與聽到幾千里外的事物，覺得好神奇，那時(shí)筆者以為那機(jī)器就是神仙，現(xiàn)在看，他講的就是電視吧。
流光村三婆沖南北兩山對(duì)峙，中有僅半里許東西走向的山溝，東溝口急劇下墜七八十米，止于太平水西岸。沖內(nèi)有一口水井，水量頗豐，雖然山高坡陡，沖內(nèi)小圳之水，常流不息。據(jù)張順宜翁說，多年前，有朱、張、申三姓太婆，靠紡紗攢的錢，買下這山?jīng)_沖，得以立足，故名三婆沖。
三婆沖北山南麓建有朱氏老宅，原為朱氏莊房，此宅朱有余之父朱敬生，因有眼疾，人稱龍瞎子，能寫會(huì)算，雙手可同時(shí)打算盤。民國時(shí)，他有一丘三畝大的水田在白毛壩，田畝四周被祥光堂勢強(qiáng)財(cái)粗的尹氏玉江四爺?shù)乃锼鼑?，玉江四爺要買下這丘田，但龍瞎子就是不肯，于是玉江四爺以槍桿子作保護(hù)，趁夜聚眾割青苗，致使朱氏顆粒無收。于是龍瞎子以一己之力，與尹家把官司打到了邵陽縣，結(jié)果贏了。但第二年第三年，這田的青苗尹家照割不誤，故此鄉(xiāng)人有“贏在邵陽城，輸在白毛壩”之說。到土改分田時(shí)，他堅(jiān)持舍近求遠(yuǎn)，非分得這丘水田不可，以抒胸中那口惡氣。
流光村三婆沖及水井
南山北麓有張氏老宅，系土磚瓦房，今僅存殘房。據(jù)張來宜翁說，張氏當(dāng)年也很貧困，民國末，石山坳尹氏曾將張宅附近幾畝薄地捐給了張家。據(jù)筆者所知，共產(chǎn)黨快坐江山時(shí)，家鄉(xiāng)許多識(shí)時(shí)務(wù)的大地主，多有賤賣或捐贈(zèng)田畝之舉，有的甚至把田畝都賣光了，到土改劃分階級(jí)成份，結(jié)果成了貧農(nóng)。張宅之后為申宅，申宅緊靠后山而建，座西朝東，十分隱蔽，門前有一口很小的山塘，因棄耕塘已廢棄，原簡陋的土磚房已被村委會(huì)推平。今申氏多已搬遷（會(huì)民二兒子春生及其后人）至北山南麓，或在鎮(zhèn)上買房。唯會(huì)民大兒梅生夫婦一聾一瞎，有兩女外嫁，因無兒，政府在老宅原址建了一安置房，改朝向?yàn)樽背稀?/p>
這申家原為筆者爺爺舅父家，筆者爺爺與申會(huì)民為表兄弟。1930年前后，筆者爺爺曾寄居此宅多年，直至1937年才離開住進(jìn)三里之外自己建造的黃瓜園，筆者父親與大姑就出生在此宅。筆者這是初次造訪，梅生大爺夫婦十分客氣，筆者見此情境，感慨萬千，臨別送了100元錢，以表心意。
后來聽父親說，第二天，這梅生大爺專程來看他，并堅(jiān)決送了他200元錢，還說，看在先輩的份上，今后我們兩家有什么大事，都通報(bào)一聲。申禹兩家已多年不來往了，梅生大爺?shù)闹鲃?dòng)，一時(shí)令父親不知所以。（全文完）
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