姜夔幾乎終生布衣，大多數(shù)時間里，他都過著一種漂泊無依、寄人籬下的生活，所以姜夔遇到那些不幸的人，總是顯露出一種“同是天涯淪落人”的同情，這或許便是姜夔愿意為一些遭逢不幸的陌生人寫詩填詞的原因吧！
下面這首《鷓鴣天·己酉之秋苕溪記所見》便是姜夔在宋孝宗淳熙十年時，在苕溪為一位女子所作，姜夔與這位身世不幸的女子相識后，聽她訴說了自己坎坷的身世，不禁為之落淚，于是懷著深刻的理解和同情，寫下了這首滿是憐惜的詞作。
詞能寫真感情者，方才是有境界。姜夔這首詞，雖然讀來有些朦朧感，但通篇對這位不幸女子的同情和憐憫，卻是真感情，所以全詞雖然有不少看起來鮮艷的詞匯，但讀來卻絲毫沒有輕薄之感，反而意境深遠(yuǎn)，格調(diào)高雅，引人同情。
姜夔
京洛風(fēng)流絕代人，因何風(fēng)絮落溪津？籠鞋淺出鴉頭襪，知是凌波縹緲身。
紅乍笑，綠長顰。與誰同度可憐春？鴛鴦獨宿何曾慣，化作西樓一縷云。
首句便溢不住贊美之辭，說“京洛風(fēng)流絕代人”，京洛本指河南洛陽，因為周平王建都于此，而且東漢都城亦是此處，所以稱為“京洛”，后人因此而引申出都城的意思，因此這里的京洛乃是指南宋都城臨安?！帮L(fēng)流”二字亦非貶義，而是指這位女子品格超逸，因此詞人說她是“絕代人”，絕代有佳人，遺世而獨立，高貴的出身、無雙的容貌，是詞人對這位女子的直接評價，可見詞人對她的無限贊美。
接著，詞人發(fā)問“因何風(fēng)絮落溪津”？這樣一位絕代佳人，為何會像風(fēng)中飛絮一樣，飄落到這苕溪的渡口邊呢？柳絮隨風(fēng)，全無自主，更無人憐惜，詞人以風(fēng)飄絮來形容這位美麗的女子，無疑充滿了同情之感。詞人這一問，足以令人感到一驚，繁華的京洛，與現(xiàn)在凄涼的溪津，形成鮮明的對比，那么這位女子身上的“故事”，一定是曲折而又惹人憐惜的吧。
姜夔這里并沒有明確寫出，而是轉(zhuǎn)而寫她具體的容貌，綽約如仙子一般，而且全都聚焦在鞋襪上，“籠鞋淺出鴉頭襪，知是凌波縹緲身”，籠鞋是一種鞋面較寬的鞋子，鴉頭襪是大拇腳指與其他腳趾分開的襪子，詞人將重點放在鞋和襪上，無疑是想化用曹植《洛神賦》中“凌波微步，羅襪生塵”的典故，曹植筆下的洛神是高潔飄逸的，姜夔筆下的這位女子，無疑也寄托了詞人對她的贊美。
然而，這樣美麗高潔的女子，卻過著不幸的生活，“紅乍笑，綠長顰；與誰同度可憐春”，紅，代指朱紅的嘴唇，綠，代指青黛色的美貌；乍，表示時間短，長，與乍相對，這樣一解釋，我們就知道，這位女子，是笑的時候極少，緊皺雙眉的時候多，可知這位女子的內(nèi)心是酸楚的，是不歡樂的。六個字，高度濃縮，帶給人無限想象，韻味悠遠(yuǎn)。
因為心中有愁情，所以即使面對無限春光，她也是難過的，良辰美景奈何天，有誰能與她共度呢？沒有人，只有孤獨一身的自己。錦瑟華年誰與度，這一問，讓人覺得可憐又心疼?；蛟S，她也曾和愛人有過美好時光，但現(xiàn)在卻孑然一身，孤苦伶仃。雖然詞人沒有詳細(xì)描寫她的不幸，但因為這種微妙的情感，讓詞境變得韻味無限。
末尾的兩句，更是神來之筆，寫得空靈飄逸，傷感中帶著無限余味，“鴛鴦獨宿何曾慣，化作西樓一縷云”。古人以鴛鴦雙宿比作夫妻間的相愛，可現(xiàn)在，只有獨宿的份，這讓她很難適應(yīng)，那種精神上的痛苦，折磨著她，所以詞人極具想象力地寫她化作一縷云，猶如巫山神女一般，追求自己的幸福去了。對愛情的執(zhí)著，對往事的留戀，對現(xiàn)在境況的凄楚，全都體現(xiàn)在了這末尾兩句中。
詞重含蓄，姜夔的這首詞，在含蓄中又透著空靈清遠(yuǎn)，以一個“旁觀者”的角度，向我們展示了這位不幸女子的孤寂內(nèi)心，縹緲高妙，空靈清遠(yuǎn)，讓人讀之為嘆，難怪有詞家評論這首詞，說有“無窮哀怨，都在虛處”。其實姜夔為這位女子寫詞，大有“同是天涯淪落人”的感覺，因此詞中味道，亦是姜夔自己內(nèi)心的感慨，也正因為此，所以此詞才能寫得如此生動有真情，令人感動。
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