天下華人不該犯的一個常識錯誤
——漢字不是漢語
按：今天下午看李敖2006年在復旦的演講，他有一大段談漢語特點的話，誤把漢字與漢語混為一談。漢字是漢語的書寫系統(tǒng)，并不是漢語本身，就像一個的衣服和其生理實體關(guān)系一樣，不是一回事。因此，就像原始人不穿衣服，現(xiàn)在人可以換衣服一樣，一個語言可以沒有自己的書寫系統(tǒng)（如非洲語言），也可以更換自己的書寫系統(tǒng)（韓文原來用漢字）。除了少數(shù)學過語言學的人外，幾乎都犯李敖的錯誤，包括中央電視臺的節(jié)目也是如此。因此，有必要對這個問題做些澄清。這是作為中國人的基本知識修養(yǎng)，了解這個知識點非常有必要。同時，希望大家理解為什么漢語選擇了漢字，希望人們正確地對待漢字。
什么樣的語言選擇什么樣的書寫系統(tǒng)，就跟年輕人找對象一樣，講究個門當戶對。漢語選擇漢字這種書寫系統(tǒng)，決非偶然，它是由漢語的詞匯和語法特點決定的。
首先要搞清楚一個問題，語言和文字不是一回事。世界上有6000余種不同的語言，絕大部分是沒有自己的文字系統(tǒng)的。漢字的歷史從甲骨文算起，有4000多年的歷史了，然而漢語的歷史要比這個長得多。很多人說漢語難學，實際上是誤把漢字當成漢語了。
講一則小故事。一次跟幾個朋友到香港一家小餐館吃飯，點菜就出現(xiàn)了問題。老板娘說廣東普通話，我們聽不清楚；我們說普通話，老板娘聽不明白。我靈機一動，比劃著讓老板娘拿筆紙來，我們把要點的菜寫在一張紙上給她。老板娘夸我們的話，我們總算聽清楚了，翻譯成普通話就是：“你們的廣東話說得不好，但是寫得還不錯?！边@讓我們樂了一頓飯的時間。
書寫系統(tǒng)既可以借用，也可以更換，但是語法系統(tǒng)和語音系統(tǒng)卻不能借用，也不能被更換。比如日語借用的是漢語的書寫系統(tǒng)，越南語和韓語原來也是，后來越南語才改成了現(xiàn)在的羅馬字母，韓語用現(xiàn)在的韓文。
日本人對漢字的態(tài)度很微妙。日本人對中國人有一種非常復雜的情結(jié)。唐朝以前，日本還沒有自己的書寫系統(tǒng)，那時候的科技文化遠不如中國，就派大量的留學生來到中國學習，也引進了漢語的書寫系統(tǒng)，這才有了自己的文明紀錄。近代日本又效法西方，在引進先進的科學文化方面走到了中國的前面。這就好比一個暴發(fā)戶，在他一貧如洗、窮困潦倒的時候，向鄰居借了一些盤纏到城里打工，在城里做了賣燒餅的生意發(fā)跡了，賺了大錢，處處擺譜，耍闊。這些發(fā)跡的人對以前曾經(jīng)幫助過他的人可能采取兩種截然相反的態(tài)度：一是感恩，二是滅口。之所以要滅口，就是不愿意讓人知道自己卑賤的過去。近代史上的不少日本政客采取的是第二種態(tài)度，他們最不想讓人知道自己與中國的長期歷史淵源。
那么，日本與中國淵源之深的最明顯的歷史見證就是日語的書寫系統(tǒng)。不論是它的平假名還是片假名，都是來自漢字。他們?yōu)槭裁床弧颁N毀”這些證據(jù)，干脆采用英語的書寫系統(tǒng)呢？
我在美國讀書期間，碰到一位日本著名的語言學專家。我十分好奇地問他：“為什么日本人不放棄漢字，把日語的書寫系統(tǒng)改為羅馬字母？”他的回答令我十分震驚，他說：“漢字是上帝賜給日本人的。如果日語放棄漢字而完全采用羅馬字母，日語的閱讀速度將大大降低，岐解或者誤解將層出不窮，很多時候甚至無法閱讀，因為日語詞語的音節(jié)簡單，同音詞太多?！蔽乙膊恢浪@個“上帝”指的是基督教中的那個，還是西邊這個老鄰居。不管怎么說，日本這位學者講的還是一句實在話。
日語的情況也可以幫助我們來預測漢字的未來。羅馬字母運動100多年之前已經(jīng)開始了，咱們的偉大領(lǐng)袖也說過“漢語一定要走拼音化方向”，漢語拼音方案也推行了半個多世紀了，始終還處于輔助的書寫系統(tǒng)的地位，并沒有取代漢字的傾向。道理很簡單，漢字音節(jié)結(jié)構(gòu)簡單，同音詞太多。拿“一”這個字為例，與它發(fā)音完全相同的漢字就有一大串，諸如衣、醫(yī)、依等，用漢語拼音則沒有區(qū)別，而用漢字可以知道哪一個是哪一個?？陬^表達跟書面語很不一樣，可以利用環(huán)境、手勢、語氣、表情等，書面語就剩下一種視覺感受。因此，如果只用漢語拼音書寫，不僅閱讀速度大大降低，很多時候甚至根本無法理解。
下面跟大家分享兩段很流行的小段，它們是以同音節(jié)但聲調(diào)可以不同的漢字寫的故事。如果換成拼音，將完全無法理解；如果念出來，也令人不知所云。然而憑借視覺符號漢字，我們都可以看出它們的故事情節(jié)。這從一個側(cè)面可以印證漢字的重要性。漢字在我們文化思想的傳播中扮演不可取代的腳色。
《施氏食獅史》：石室詩士施氏，嗜獅，誓食十獅。氏時時適市視獅，十時，適十獅適市，是時，適施氏適市，施氏視是十獅，拭矢試，使是十獅逝世，適石室，石室濕，氏使侍拭石室，石室拭，始食是十獅尸，始食是十獅尸，實十石獅尸，試釋是事。
《季姬擊雞記》： 季姬寂，集雞，雞即棘雞。棘雞饑嘰，季姬及箕稷濟雞。雞既濟，躋姬笈，季姬忌，急咭雞，雞急，繼圾幾，季姬急，即籍箕擊雞，箕疾擊幾伎，伎即齏，雞嘰集幾基，季姬急極屐擊雞，雞既殛，季姬激，即記《季姬擊雞記》。
近代史上一些仁人志士，痛恨列強欺凌，惋惜國力孱弱。他們都在思考中國為何積弱多病，為何在科技文化上落后于西方。有一些人就把原因歸咎于漢字。你看，漢字笨拙難學，不利于小孩的教育，妨礙西方先進文化的傳播。問題是不是這么回事呢？讓咱們看看一些事實。
越南原來也是采用漢字的書寫系統(tǒng)，后來改成了羅馬字母。他們的科學技術(shù)由此而騰飛了嗎？像馬來西亞、菲律賓、印度這些國家，要么采用了羅馬字母，要么干脆采用英語作為官方語言，他們的科技文化也沒有得到迅速的發(fā)展。且不說現(xiàn)在這些國家比中國落后多少，起碼科技上不比中國先進吧。
然而，日本一直采用漢字的書寫系統(tǒng)，毫無疑問，日本的科技文化不僅在亞洲最先進，在世界上也是一個科技強國。迄今為止，日本本國的科學家已經(jīng)有7人獲得諾貝爾科學獎。多少新的尖端科技發(fā)明于日本！
由此可見，漢字不能作為近代史上中國落后挨打的替罪羊。科學技術(shù)的發(fā)展取決于方方面面的因素，諸如哲學思想傳統(tǒng)，學術(shù)積淀，人才培養(yǎng)，政治體制，社會穩(wěn)定，價值取向，等等。當今，中國在不少的科技文化領(lǐng)域已經(jīng)接近、達到、甚至超過世界的先進水平。中國已經(jīng)有了一個很好的勢頭，相信不久的將來能夠看到她的再次輝煌。
日語借用漢字，也不能完全照搬；漢字進入日語，也要入鄉(xiāng)隨俗。這就是因為日語的語法跟漢語明顯有別，動詞、形容詞有很多詞綴，有復雜的變形，這些語法標記如果直接用漢字表示，就顯得笨拙，甚至行不通。所以，漢字進入日語，是經(jīng)過日本人改裝的，他們或者取漢字的偏旁，或者用漢字的草體，設(shè)置了平假名和片假名，用來標記語法或者翻譯外來詞。
由此可知，什么樣的語言系統(tǒng)就有什么樣的文字系統(tǒng)，什么樣的文字系統(tǒng)就有什么樣的語言系統(tǒng)。一些酷愛上古漢語的學者，給那時的漢語構(gòu)擬出很多表示語法范疇的音素符號，什么s-詞頭啦。我的看法是，如果那時真的有這些詞頭，一定會在書寫系統(tǒng)中表現(xiàn)出來的。這些研究都是些“鬼打架”的事情。這些所謂的高深研究，自得其樂或者蒙一蒙人還可以，千萬不要把它當真。
咱們一定要學好漢字，愛護好漢字。但是要搞清楚，漢字不是漢語。
