儒學(xué)寓于百姓日常生活的家教、家訓(xùn)、家風(fēng)中。我小的時(shí)候，我的爺爺就教導(dǎo)，走路的時(shí)候碰到老師要行禮，碰到老人應(yīng)該先讓老人先走，你應(yīng)站在旁邊等一等。但當(dāng)時(shí)因小學(xué)的學(xué)堂在明朝初年張閣老的祠堂里，每次上學(xué)都要走一段路，老人走得慢，我們上學(xué)又比較急，實(shí)在沒辦法也得等，這是小孩對(duì)老人的尊敬。再比如吃飯，小孩應(yīng)該讓老人先夾菜，當(dāng)然現(xiàn)在可能完全相反了。

　　我虛歲六歲上小學(xué)，很高興，添了新衣服，家里父母就說，你上學(xué)了，不是光在家玩兒時(shí)那個(gè)淘氣的小孩了，上學(xué)站要站直，坐要坐正，不能東歪西倒，這是對(duì)老師的尊敬。只有這樣子，做人才能端正，做個(gè)端端正正的人。從這個(gè)意義上講，小時(shí)候，儒學(xué)就滲透到我們生活當(dāng)中，怎么樣站，怎么樣坐，手往哪里放，手足都要有一定的位置，從小就應(yīng)該得到培養(yǎng)。

　　當(dāng)時(shí)父母和爺爺教導(dǎo)我，一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。小孩子要愛惜時(shí)間，一個(gè)人一天24小時(shí)，每個(gè)人都一樣，不管你當(dāng)最大的官，也是24小時(shí)，光陰消失，過去了就收不回來(lái)了，所以要愛惜時(shí)間。在中小學(xué)寒暑假的時(shí)候，祖父母不讓我在家里調(diào)皮胡鬧，要我念私塾，當(dāng)時(shí)我們那里還有年紀(jì)大的秀才，他們寒暑假的時(shí)候就開館教學(xué)生念《三字經(jīng)》《千字文》《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》《孟子》《老子》《古文觀止》，這些對(duì)人的思想有很大幫助。當(dāng)時(shí)我記憶最深的，老師教我，你寫字要寫端正，做人要端正，不要寫得歪歪扭扭的，寫不好就再寫。還有寫完字的紙，不能丟在地上，千萬(wàn)不能踩，當(dāng)時(shí)私塾里頭有個(gè)“敬字簍”，簍是溫州那邊用竹篾編的。我們?nèi)绻謱懖缓?，就要重寫，寫過字的紙要放在敬字簍里面。體現(xiàn)出一種對(duì)字的敬畏，我想這一點(diǎn)很重要?，F(xiàn)在很多小學(xué)生、有些大學(xué)生，字寫得歪歪扭扭，東倒西歪，不成樣子。字，不能以不尊敬的態(tài)度來(lái)對(duì)待，字實(shí)際上是中華文化的載體，對(duì)字的尊敬，是在對(duì)一種文化的尊敬。

　　我們追溯到儒學(xué)的創(chuàng)始人孔子那里，《論語(yǔ)》當(dāng)中實(shí)際上很多都是講我們百姓日用的。比如說，孔子到了太廟，每事問。學(xué)問學(xué)問，學(xué)問是問來(lái)的。我們的學(xué)術(shù)，我們的學(xué)問，都是問來(lái)的。從這點(diǎn)講，要向別人請(qǐng)教?？鬃又v：出門如見大賓。對(duì)人應(yīng)該尊敬。尤其孔子講：三人行必有我?guī)?，這本來(lái)是我們生活當(dāng)中的事。還有：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？”這個(gè)也就是我們生活當(dāng)中的事。所以，我們今天之所以把儒學(xué)看成是一種非常高深的、好像離我們生活很遠(yuǎn)的一種抽象的東西，其實(shí)這是對(duì)儒學(xué)的誤解。中國(guó)今天要發(fā)揚(yáng)儒學(xué)，要回到日常，回到我們生活的日用當(dāng)中，這樣才能真正地發(fā)揚(yáng)儒學(xué)，真正能使我們的國(guó)民精神得到培育和提升。中華民族的國(guó)民性問題，在20世紀(jì)二三十年代有過討論，梁實(shí)秋說是人性論也好，魯迅講阿Q精神也好，孔乙己也好，都是講國(guó)民性問題，怎么樣改造國(guó)民性，怎么樣來(lái)發(fā)揚(yáng)中華國(guó)民精神，要回到禮義之邦的日用生活當(dāng)中去，造就自強(qiáng)不息的國(guó)民精神。