少年時(shí)代讀到蘇軾的一厥詞，非常喜歡，到現(xiàn)在還能背誦：
細(xì)雨斜風(fēng)作小寒，
淡煙疏柳媚晴灘.
入淮清洛漸漫漫，
雪沫乳花浮午盞.
蓼茸蒿筍試春盤，
人間有味是清歡.
這厥詞，蘇軾在旁邊寫著"元豐七年十一月二十四日，從泗州劉倩叔游南山"，原來是蘇
軾和朋友到郊外去玩，在南山里喝了浮著雪沫乳花的小酒，配著春日山野里的蓼菜、茼篙、
新筍，以及野草的嫩芽等等，然后自己贊嘆道：“人間有味是清歡！”
當(dāng)時(shí)所以能深記這厥詞，最主要的是愛極了后面這一句，因?yàn)樵嚦砸安说倪@種平凡的清
歡，才是人間更有滋味的清歡.
那么，"清歡"是什么呢？清歡幾乎是難以翻譯的，可以說是"清淡的歡愉
"，這種清淡的歡愉不是來自別處，正是來自對平靜的疏淡的簡樸的生活的一種熱愛.當(dāng)一個(gè)
人可以品味山野菜的清香勝過了山珍海味，或者一個(gè)人在路邊的石頭里看出了比鉆石更引人
的滋味，或者一個(gè)人聽林間鳥鳴的聲音感受到比提籠遛鳥更感動，或者甚至于體會了靜靜品
一壺烏龍茶比起在喧鬧的晚宴中更能清洗心靈……這些就是"清歡".
可惜，歲月靜好花事了，浮生若夢幾何歡？
清歡之所以好，是因?yàn)樗鼘ι畹臒o求，是它不講究物質(zhì)的條件，只講究心靈的品味，
"清歡"的境界是很高的，它不同于李白的"人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟"那樣的自我放
逐；或者"人生得意須盡歡，莫使金樽空對月"那種盡情的歡樂.它也不同于杜甫的"人生有情
淚沾臆，江水江花豈終極"這樣悲痛的心事，或者"人生不相見，動如參與商；今夕復(fù)何夕，
共此燈燭光"那種無奈的感嘆.
我們活在這個(gè)世界上，有千百種人生.文天祥的是"人生自古誰無死，留取丹心照漢
青”，我們很容易體會到他的壯懷激烈.歐陽修的是"人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月"，我
們很能體會到他的綿綿情恨.納蘭性德是"人到情多情轉(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)€不多情"，我們也不難
會意到他無奈的哀傷.甚至于像王國維的"人生只似風(fēng)前絮，歡也零星，悲也零星，都作連江
點(diǎn)點(diǎn)萍！"那種對人生無常所發(fā)出的刻骨的感觸，也依然能夠知悉.
可是"清歡"就難了！
尤其是生活在現(xiàn)代的人，差不多是沒有清歡的。
你說什么樣是清歡呢？我們想在路邊好好地散個(gè)步，可是人聲車聲不斷地呼吼而過，一
天里，幾乎沒有純?nèi)话察o的一刻。
我們到館子里，想要吃一些清淡的小菜，幾乎是杳不可得，過多的油、過多的醬、過多
的鹽和味精已經(jīng)成為中國菜最大的特色，有時(shí)害怕了那樣的油膩，特別囑咐廚子白煮一個(gè)
菜，菜端出來時(shí)讓人嚇一跳，因?yàn)椴松蠑D的沙拉比菜還多。
我們有時(shí)沒有什么事，心情上只適合和朋友綴一盅茶、飲一杯咖啡，可惜的是，心情也
有了，朋友也有了，就是找不到地方，有茶有咖啡的地方總是嘈雜的，而且難以找到一邊飲
茶一邊觀景的處所。
俗世里沒有清歡了，那么到山里去吧！到海邊去吧！但是，山邊和海湄也不純凈了，凡
是人的足跡可以到的地方，就有了垃圾，就有了臭穢，就有了吵鬧！
有幾個(gè)地方我以前經(jīng)常去的，像陽明山的白云山莊，叫一壺蘭花茶，俯望著臺北盆地里
堆疊著的高樓與人欲，自己飲著茶，可以品到茶中有清歡。像在北投和陽明山間的山路邊有
一個(gè)小湖，湖畔有小販賣功夫茶，小小的茶幾，藤制的躺椅，獨(dú)自開車去，走過石板的小
路，叫一壺茶，在躺椅上靜靜地靠著，有時(shí)湖中的荷花開了，真是驚艷一山的沉默，有一次
和朋友去，兩人在躺椅上靜靜喝茶，一下午竟說不到幾句話，那時(shí)我想，這大概是"人間有
味是清歡"了。
現(xiàn)在這兩個(gè)地方也不能去了，去了也只有傷心。湖里的不是荷花了，是飄蕩著的汽水罐
子，池畔也無法靜靜躺著，因?yàn)槿吮炔荻?，石板也被踏損了。到假日的時(shí)候，走路都很難不
和別人推擠，更別說坐下來喝口茶，如果運(yùn)氣更壞，會遇到呼嘯而過的飛車黨，還有帶伴唱
機(jī)來跳舞的青年，那時(shí)所有的感觀全部電路走火，不要說清歡，連歡也不剩了。
要找清歡就一日比一日更困難了。
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