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廣陵散古琴曲
廣陵散古琴曲------作品簡介及故事(圖)
2011-05-03 22:46
第一次邂逅《廣陵散》是在金庸小說《笑傲江湖》里,我以為《廣陵散》那只是金庸大俠神思妙筆下虛構(gòu)的東西,又正如書中小人物所言像高深武功密笈一般絕響于世了。關(guān)于《廣陵散》的些許我就只剩下這么多,而當時讓我們激動不已的是此書中的《笑傲江湖》琴蕭合奏曲,帶給了我們很多的江湖情結(jié)。
再一次地邂逅《廣陵散》是在閱讀魏晉時期的竹林七賢之一的嵇康故事時。在一曲《廣陵散》彈畢后,嵇康在刑場為朋友而就義。此情此景,可謂悲天慟地。在感慨之時,我想到了《廣陵散》,想到了偉大文人寄予其中的情思。忽然之間,《廣陵散》魔力般地吸引了我。為什么嵇康會彈奏此曲而不是其他,而它到底是什么樣的曲子。于是我在網(wǎng)上放肆搜索,一睹為快。
一曲過后,像是喝了杯白開水一樣,單就這一古典琴音而言,我不知道怎么來形容,我絲毫觸及不到其中的內(nèi)涵,我不知道它要表達什么,不知道它因何而被創(chuàng)作,那淡淡,輕挑的琴音里我找不到任何可以共鳴的東西。如若能以嵇康的心境來感受這樣的曲調(diào),我也不是真實的我了。不得不感慨我所生活的時代,我所感悟的世界。我對于諸如《廣陵散》這類古典音樂一無所知,然而,我卻不得不承認我對《廣陵散》的喜愛,不是因為它本身,而是形容它的那些文字已先入為主地打動了我。我聽不明白它,但我聽到它的名字時,就傻傻地想起那些文人雅士所帶來的放浪、淡定、率真、坦蕩、自然、曠達的不凡之風?;蛟S有一天,我經(jīng)歷了什么,有點修養(yǎng)了,能讀懂這一曲《廣陵散》。
廣陵散時而豪邁激越,時而柔情似水,人們聽到了一個靈魂孤獨決絕的腳步,憂憤沖天的吶喊。人們還沉浸在琴聲動情不已之際,樂曲嘎然而止,嵇康一撣風塵,向圍觀人群施禮拜謝后,轉(zhuǎn)身從容赴死。
此曲氣魄深沉雄大,有粗獷、質(zhì)樸之美。《廣陵散》的旋律激昂、慷慨,它是我國現(xiàn)存古琴曲中唯一的具有戈矛殺伐戰(zhàn)斗氣氛的樂曲,直接表達了被壓迫者反抗暴君的斗爭精神,具有很高的思想性及藝術(shù)性?;蛟S嵇康也正是看到了《廣陵散》的這種反抗精神與戰(zhàn)斗意志,才如此酷愛《廣陵散》并對之產(chǎn)生如此深厚的感情。
廣陵散失傳之傳(一段尋找此曲知音感人故事)
永樂十三年的春天,師從江浙派學琴的陸嘉去梅嶺訪友,出來的時候已近黃昏。朋友再三挽留他在這里住上一晚明日再走,陸嘉只道:“我看今日天氣很好,晚上必定風清月明,在月下散步而歸,豈不快哉?”
朋友知道他的性子,便不再挽留,由他去了。陸嘉慢慢離了朋友居住的地方,信步下山,行不到半個時辰,一輪明月便在昏黑的山谷中緩緩升了上來。其時,風聲入耳,月色滿懷,那一輪冰鑒掛在東邊的樹林中,十分端然可愛。
陸嘉走走停停,或欣賞月色,或吟詩歌賦,在一陣陣和熙的春風吹拂下,一會兒功夫便走到了一個山坳里。陸嘉看看地形,知道這并不是自己一向走的那條路,多半自己沉浸于月色中走岔了路口,他搖搖腦袋,反正梅嶺是自己來慣了的,橫豎不會迷路,于是還是順著這條路,一路悠閑的走下去。
走不多久,隱隱的忽然聽到叮咚的輕微聲音,陸嘉初時以為是遠處的流水聲,也不放在心上繼續(xù)趕路。但走的近了,離那聲音也近了,陸嘉這才聽出來,這隱隱的叮咚聲竟是琴聲。陸嘉好奇得很,是誰在這無人的夜晚撫琴?他趕上前幾步,眼前頓時開朗,一大片湖泊橫貫在了眼前。
姣白的月光傾瀉在這不大的湖上,輕紗似地朦朦朧朧的霧籠罩在這湖上,使得陸嘉看不清在湖的對岸彈琴的身影,只一個模模糊糊的身影,但清朗的琴聲卻一直叮咚叮咚的不斷傳來,使得陸嘉更覺自己是在夢中,因為那琴聲雖然悅耳,但卻說不出是什么曲子,有些像《天風環(huán)佩》,但又不是。
琴彈了很久,最終慢慢的低了下去,陸嘉回過神來時,湖對岸已沒有了那個模模糊糊的身影,就像一個美麗的夢境消失了,他悵然的嘆一口氣,在心神恍惚中,繞過了湖泊,只有那還停留在他耳邊的琴聲不斷的鳴響,一路伴得他回家。
后來回到家,他細細的尋查了一番琴譜,發(fā)現(xiàn)那人彈奏的曲子在所有歷代曲譜中都沒有記載。他也在十五的晚上再次到過那個湖泊,但最終那個人和琴聲再沒出現(xiàn)過。這件事他后來也沒有對人提起過,只把它作為一個秘密藏在心里。
兩年后的一天,師從他姑父學琴的曾清,邀他一同到梅嶺尋訪一個道士。那個道士住的地方很偏,結(jié)果到了的時候,已近午后,用過飯后,曾清受邀便在那里留下了。而陸嘉一向最不喜在道觀留宿,便告辭出來回家。
走在偏僻的山路上,陸嘉想起兩年前的夜晚,興之所至,便依舊順著那條路來到了湖泊,從前他總是繞路而過,從沒有到過湖的對岸,此時他不知為了什么,忽然很想到對岸看看,說不定彈琴的那人就住在對岸呢。
于是他沿著湖岸,深一腳淺一腳的踩著湖邊的蘆葦叢,慢慢到了那人彈琴的所在,一塊巨大的山石上,一條小路便在石后延展在遠處。陸嘉順著那條小徑走了良久,才來到一個人家的所在。
一道白墻下,烏木門扇上貼著半新的年畫,陸嘉敲了許久,才有一個頭發(fā)花白的老伯,拄著竹杖開了門。陸嘉一看見他便有些失望,但還是問道:“老人家,你知道這里有一個彈琴彈得很好的人嗎?”
老伯看了他良久,最后瞇著眼道:“進來說話吧?!闭f著讓他進來。
一條碎石小路鋪在院中,盡頭是三間簡陋的茅草屋。屋中一張?zhí)夷痉阶溃紫略O(shè)著幾個椅凳。待陸嘉坐下,老伯也緩緩在椅上坐下,慢慢問道:“年輕人打聽這些做什么?”
陸嘉自從進屋后,目光便一直停留在方桌上平鋪的藍布琴囊上,此時見問便順口道:“兩年前我路經(jīng)貴地,偶然聽到有人在湖邊彈琴,琴聲清越,便很想見一見這人,再聽一次那首曲子。不知老伯知道這人是誰嗎?”
老伯聽到這里微微一笑,搖頭道:“不知道。這里除了我,沒有別的人家。”
陸嘉看看琴囊:“不知老伯是不是精于此道?”
老伯看看那琴囊,依舊搖頭:“我哪里會彈琴?這是一個朋友送與我的,平日解解悶而已。不過我也很想找到一個知音,好繼承我的曲譜?!闭f著他取出琴囊里面的古琴,雙手遞給陸嘉。
陸嘉心里只想,難不成那晚的琴是眼前的老伯所彈,他要試試自己,于是他便站起深施一禮道:“那我就獻丑了?!币搽p手接過琴,恭恭敬敬的放在膝上。
微一撩撥,只覺琴音異常清越,陸嘉心下喜悅,便彈了一曲《漁歌》,彈畢,老伯微然一笑,神氣上不大贊許,只道:“還好,可是還繼承不了我的曲譜。”
陸嘉一聽,便有些泄氣,同時又想知道老伯是不是那晚的彈琴者,便道:“那請老伯也彈上一曲吧?!?div style="height:15px;">
老頭便從他手中接過來,仍舊放在桌上,閉上眼,便撥動了幾下,再撫幾下,陸嘉便聽得出他彈得是《樵歌》,但無論指法還是琴音都不是那晚的那人,陸嘉便等老伯彈畢,這才長嘆一聲。
老伯微微然笑著:“你也不要灰心,回去再練五六年,說不定我這曲譜就可傳給你了?!?div style="height:15px;">
陸嘉搖頭:“我不是為的曲譜,我是為的……”他沒有再說下去。
老伯微微皺眉:“年輕人別不知好歹,我這曲譜可是失傳了許久的名曲……”
陸嘉依舊搖頭:“可我那天晚上所聽的那首曲子……”
“還有什么曲子能比得上……”老伯打斷他道:“你可聽過《廣陵散》嗎?”
陸嘉精神一振:“《廣陵散》?”
“不錯?!崩喜⑽Ⅻc頭:“我手上的曲譜正是久已失傳的《廣陵散》?!?div style="height:15px;">
陸嘉來了精神:“老伯,你此話當真?”
老伯微微皺眉:“我還騙你不成?所以說,你在這里好好練上幾年,這曲譜我便傳了你?!?div style="height:15px;">
陸嘉忽然搖頭:“老伯,《廣陵散》是我?guī)煾傅囊患妒拢仪偎嚨臀⒉慌浯俗V,但不知此譜可不可以傳給我?guī)煾??!?div style="height:15px;">老伯微微一哂:“要我給你師父,也可以,除非他親自過來彈上一曲,否則一概免談。”
陸嘉微微一偮:“謝老伯,改日我一定帶師父前來?!?div style="height:15px;">幾日后,陸嘉果然帶著他師父,一個眉清骨秀的老者過來,那老者已過半百,但頭發(fā)卻很黑亮,一見到老伯,便作了一偮,問道:“先生真有久已失傳的《廣陵散》?”
老伯微微點頭,依舊是將琴遞了過去,老者便順手彈了一曲《瀟湘水云》中的一段,“水天一碧”,彈畢,陸嘉和老者一齊向老伯看去。只見老伯依舊是那樣微然,不大贊許的樣子。老者無法,連聲招呼都沒打,便拂袖而去。
這里陸嘉便問老伯:“老伯,我?guī)煾副任液蒙鲜兑灿杏嗔?,為什么你說我五六年后就可以繼承曲譜,而我?guī)煾复藭r比我五六年后還要再精進幾步,為什么你不傳給他呢?”
老伯沖他微微笑道:“你師父的琴藝是沒問題了,但人品卻是有瑕,我不傳給他,是由于他會因為這曲譜而導致有災(zāi)禍發(fā)生,我活了這么大把年紀,看人是不會走眼的。”
陸嘉細想,很是對他的這番話心悅誠服,于是他便從老者那里搬到了老伯那里,一心一意的跟著老伯學琴。
不過半個多月過去,老伯的門前又來了幾位客人。陸嘉前去開門時,只見眾人簇擁著一個中年人立在門前,身后是一輛華貴的馬車并幾匹裝飾的很奢華的馬匹。陸嘉知道這是來了貴客,便將他們一一讓進院中。
茅檐低矮且屋中地方不大,陸嘉便搬出椅凳,讓他們坐到院中。只是只有那中年人撿一張椅子坐了,旁邊的眾人都不肯落座。陸嘉納悶時,便聽見屋里的老伯問道:“陸嘉,是誰來了?”
陸嘉進到屋里,將外面的情形細說了一遍,老伯氣定神閑的從椅上站起:“走,我去會會這幾個人。”
老伯剛到院里,便看見那中年人迎著他站了起來,微微一笑:“老伯有禮了。”話是這樣說,但并沒有施禮。
老伯便有些不滿,再打量時,只見這中年人生的神姿秀朗,白皙面龐上蓄著美髯,雙目亮晶晶的,透出一股聰慧。老伯便將那不滿壓了下去,微然道:“大家坐,不用拘禮。”
還是只有那中年人坐下,其余五人依舊站著,本來打算坐下的陸嘉看此情形,也站在了老伯后面。老伯微微一哂,大大方方在中年人對面坐下,問道:“幾位貴腳踏賤地,不知所謂何事啊?”
中年人好修養(yǎng)的一笑,只搖著手上那把白羽扇子,身后一人便站出來道:“聽說老人家有久已失傳的曲譜,我們前來……”
老伯微笑著打斷他:“我這里的規(guī)矩是凡能入得了我的凡耳的,我便將曲譜傳了與他。”
中年人便淡淡笑道:“勉之,那你就勉為其難談上一曲吧?!?div style="height:15px;">何勉之便應(yīng)了一聲,這才取了身上隨身背負的古琴,向老伯微施一禮,便盤膝坐在地上,一曲《烏夜啼》便在他手下流淌出來。眾人都將視線投向彈琴者,唯獨陸嘉看向老伯,企圖從他的表情中看出什么來,但直到曲畢,老伯才露出微笑,說道:“還好,差個兩三年。”意下還是不可以。
中年人便又淡淡回身看了其中一人一眼,那人同樣站了出來,向老伯微施一禮道:“在下李吉之,請老伯指教?!北阋矎纳砩先〕銮倌?,愛惜的取出寶琴,撫了幾下,這才信手彈起來。
陸嘉留神聽時,只聽得是一首《山居吟》,先前何勉之彈得是羽調(diào),而他彈得卻是徵調(diào),和老伯的那首《樵歌》倒很相近。果然李吉之彈畢,老伯露出一絲贊許:“好?!?div style="height:15px;">
眾人露出喜色,中年人搖了搖手中的扇子,陸嘉看看老伯。
老伯繼續(xù)道:“很好。再有一年的修為就可以了?!?div style="height:15px;">這次不等中年人示意,其中的徐穆之便主動站了出來,只是中年人微微揮手讓他退了下去,自己親自站起來道:“取我的琴來。”
最近的何勉之便道:“王,王公子,不可?!?div style="height:15px;">中年人淡淡一笑:“貴物不能賤用,這個道理我懂得。只是琴乃太古之神物,天地之靈器,而此曲譜又驚天地泣鬼神,怎可長期流于民間。取我的琴來。”
那幾人便不再相勸,取來了一把古色古香的琴,恭恭敬敬的奉上,隨后又有下人抬過一張琴案,并一只白銅香爐,點著異香。
中年人便看向老伯,淡淡道:“老人家想聽何曲?”
老伯微然笑道:“不敢,隨先生的意好了?!?div style="height:15px;">中年人沉吟了一會兒,若有所思道:“那就此曲好了。”說著話,白皙的雙手已開始撩撥了幾下琴弦,于是舒暢的曲調(diào)便傾瀉了出來,環(huán)佩叮當,有如一條小溪緩緩流淌過眾人身旁,但接著曲調(diào)一轉(zhuǎn),琴音高了上去,清和條暢中隱著一股高雅的調(diào)子,隨著琴音在眾人耳邊彌漫開來。
陸嘉只感到自己又回到了那個晚上,雖然琴音有異,琴曲有異,但它們相同的調(diào)子中那種高而孤的憂傷,卻是互通的,而且能深深的打入進內(nèi)心。
琴音在接近尾末時,并沒有停了下來,而是繼續(xù)低緩,徘徊了幾個低音過后,音調(diào)一轉(zhuǎn),一首《猗蘭》又緩緩流淌了出來,同樣接近曲尾時,另一首曲子又傾瀉了出來,直到三十四首琴曲過后,中年人才停了下來。
老伯一改往日的微然,激動道:“先生好指法,真乃曠世奇才也。”
中年人淡淡一笑:“老人家謬贊了?!?div style="height:15px;">老伯嘆口氣:“天可憐見,今天我終于為那位姑娘找到了《廣陵散》的傳人?!?div style="height:15px;">何勉之道:“老人家此話怎講?”
老伯長嘆口氣道:“那要從兩年前說起,老朽在這深山里隱居了四十多年,閑時用來打發(fā)時間的便是彈上一曲,自己也覺得琴藝雖然不能說多么高超,但也自覺可以??墒蔷驮趦赡昵?,我去這附近的湖泊旁釣魚,偶遇一位姑娘昏倒,便將她救下帶到家中。三日后,這姑娘才恢復(fù)了體力,但卻一直沉默寡言,我問她親屬,她便搖頭,神情很是凄楚。我也不好再問下去,只命她在這里好生住下。
這姑娘來時,身上負著一張古琴,且長時間的輕撫琴弦,我好奇不過,便問她可會彈琴,她只搖頭。但過了幾日,我閑悶不過,便撫琴一曲借以消遣,哪知這姑娘聽了以后,微微搖頭。我看她神情很是不以為然,便問她我彈得曲子是不是有什么問題?她不說話,我問的多了,她才一一指正我的錯誤。
后來,她和我漸漸相熟了,看我不是那種狂乍之人,便當著我的面彈了幾曲,都是一些不曾聽過的曲子。我好奇不過,便問她這些曲子的來歷,她才告訴我說,她祖上是琴藝世家,在宋朝時曾名響一時,后來在前朝時衰敗下來。許多曲譜也失傳在戰(zhàn)火當中,她的祖上,為重新獲得曲譜,便開始了盜墓的勾當。雖然后來一一獲得失傳的曲譜,但畢竟陰損過甚,所以傳到她這一支時,只剩得了她一人。
后來她也患了一場大病,病好后她怕這些曲譜失傳于人間,便千里迢迢來到梅嶺想找和她有世家之好的一個琴師,想傳于琴師,哪知剛好琴師外出,她奔波勞累之下便昏倒在路旁,正好被我救下。后來她精神慢慢恢復(fù)了些,便將所記曲譜一一抄與我,讓我找一擅琴之人傳于他。我依她所矚,于是便有了后來這小兄弟的前來,也有了眾人的到來?!闭f道這里,他向陸嘉看了一眼:“你那日所聽的琴曲,就是她在臨死前的幾天外出時所彈,那晚回來后,她便感染了風寒,拖了幾日后就去了。死前她將這古琴送與了我,后來我將她記下的曲譜保管在箱子里??删驮趲讉€月前,那十幾首曲譜因我一時失手,燒掉了大半,只留下了一首完整的《廣陵散》?!?div style="height:15px;">最后老伯從屋中鄭而重之的取出一個木匣,里面是一些灰黃的碎片,并一張發(fā)黃的方紙。
老伯道:“如今我的心愿終于了了。”雙手將他交給中年人:“那位姑娘如果有靈,一定會感到欣慰的?!?nbsp;
隨  筆
不是失傳了嗎?
金庸群俠傳里,好像在破廟后面的墳?zāi)估锬芡诘?div style="height:15px;">作品簡介
嵇康
嵇康是一位偉大的藝術(shù)大師,他寫的《聲無哀樂論》、《難自然好學論》、《太師箴》、《明膽論》、《釋私論》、《養(yǎng)生論》千秋相傳,并且他彈得一手好琴,尤其善于演奏《廣陵散》,倍受人們關(guān)注。當時與他齊名的還有比他大十三歲的阮籍,音樂史上常有“嵇琴阮嘯”的說法,但在思想和人格上,嵇康要比阮籍更高出一籌。
嵇康對那些傳世久遠、名目堂皇的教條禮法不以為然,更深惡痛絕那些烏煙瘴氣、爾諛我詐的官場仕途。他寧愿在洛陽城外做一個默默無聞而自由自在的打鐵匠,也不愿與豎子們同流合污。他如癡如醉地追求著他心中崇高的人生境界:擺脫約束,釋放人性,回歸自然,享受悠閑。熊旺的爐火和剛勁的錘擊,正是這種境界絕妙的闡釋。所以,當他的朋友山濤向朝廷推薦他做官時,他毅然決然地與山濤絕交,并寫了文化史上著名的《與山巨源絕交書》,以明心志。
不幸的是,嵇康那卓越的才華和逍遙的處世風格,最終為他招來了禍端。他提出的“非湯武而薄周孔”、“越名教而任自然”的人生主張,深深刺痛了統(tǒng)治階級的要害:嵇康如此藐視圣人經(jīng)典、痛恨官場仕途,長久下去,豈不危害我太平江山的統(tǒng)治,此人非殺無以正民風、清王道,這里不是現(xiàn)成有個呂安的案子嗎?將他牽連進去,既可殺之,又不會施人以柄,豈不妙哉。于是,在一些仇視嵇康的小人的誹謗和唆使下,公元262年,統(tǒng)治者司馬昭下令將嵇康處以死刑。
廣陵散是是中國古典十大名曲之一。廣陵就是古揚州,散就是散曲,是相對于套曲的一種曲目。之所以寫廣陵散,不單是對古曲的鐘愛,更是因為對作者嵇康有著濃厚興趣。
嵇康是魏晉時期的“竹林七賢”之一。這名號可不是輕易得來的,既要文筆出眾,又要辯才超群。說白了,是能寫又能說。因為那年代崇尚清談,很看重口才。嵇康出身草根,但能寫能說,又生就了一副美男坯子,升高超過了一米八。所以做了曹操重孫女的乘龍快婿,混了個中散大夫的頭銜,所以一些古書稱嵇康為嵇中散。有的資料說是曹操的孫女,我覺得不對,因為那時候結(jié)婚早,換代快,按年頭推算應(yīng)該是曾孫女。
“竹林七賢”算是當時的精英集團。偉人有言“歷史往往驚人地相似”,當初曹操位高權(quán)重 “挾天子以令諸侯”,最后由曹家廢了大漢劉家,建立了魏國。無奈孫子輩不爭氣,讓司馬家族大權(quán)獨攬,所以就有了“司馬昭之心路人皆知”的名言,司馬昭之心,就是當年曹操的心,,以其人之道還治其人之身,將曹魏天下取而代之。中國傳統(tǒng)觀念,總認為老皇上是正宗,不愿意改朝換代。竹林七賢自然也就置身政治漩渦之中了。
打江山、坐江山都要靠人才。急于篡位奪權(quán)的司馬家族,自然更看重人才。竹林七賢自然被納入了視線。這個精英集團也不是鐵板一塊。山巨源等就乖乖地去做官,給司馬家打工去了。劉伶是采取裝醉、裝傻、裝死的辦法消極對抗。嵇康是一腔血性,正面對抗。司馬昭派一個叫鍾會的人找嵇康套近乎,嵇康正和朋友向秀打鐵鑄劍,明知道人家來了,不屑一顧,光著膀子做自己的活。人家討了個沒趣,想悄悄離開,嵇康卻發(fā)言了:“聽了什么來的?看見什么走的?”有意羞辱人家,鍾會尷尬地回答“聽了聽到的來了,看了看到的走??!”從此結(jié)下了仇。司馬昭又派山巨源以朋友的身份當說客,勸他也去投奔司馬家。嵇康一時性起,給山巨源寫了一封絕交信,還揭露了司馬昭的野心。也就把自己送上了不歸路。
司馬昭看拉攏不了嵇康,就決定除掉他。機會很快來了,但理由很牽強。嵇康和呂安弟兄是好朋友,呂安把弟媳婦奸污了,家里炸開了鍋。呂安請求嵇康調(diào)解,穩(wěn)住弟弟別鬧事。嵇康出于朋友道義。過去好說歹說,總算讓弟弟同意私了。結(jié)果很快出現(xiàn)反復(fù),哥倆發(fā)生新的沖突,弟弟把哥哥告到了公堂,呂安因亂倫被捕。管這個案子的,恰好就是被嵇康羞辱過的鍾會。鍾會抓住把柄借機報復(fù),說嵇康“上不臣天子,下不事王侯,輕時傲世,無益于今,有敗于俗?!焙芸焖抉R昭批準逮捕,很快決定和呂安同罪處死。
每當想起嵇康和他的廣陵散,我就不由自主地想,假如我是嵇康該當如何?我也不會走山巨源的路,也學不來劉伶,那也就是死路一條了。真的慶幸,沒有生在那個年代,沒有走進那片竹林……
嵇康在刑場上,有三千太學生向朝廷請愿,請求赦免嵇康,并要拜嵇康為師,這正是向社會昭示了嵇康的學術(shù)地位和人格魅力,但這種“無理要求”當然不會被當權(quán)者接納。而此刻嵇康所想的,不是他那神采飛揚的生命即將終止,卻是一首美妙絕倫的音樂后繼無人。他要過一架琴,在高高的刑臺上,面對成千上萬前來為他送行的人們,彈奏了最后的《廣陵散》,錚錚的琴聲,神秘的曲調(diào),鋪天蓋地,飄進了每個人的心里。彈畢之后,嵇康從容地引首就戳,時年僅三十九歲。
嵇康除在文學,思想上取得重要成就外,還在音樂方面為后人留下了寶貴財富。
嵇康從小喜歡音樂,并對音樂有特殊的感受能力,有極高的天賦?!稌x書·嵇康傳》云,嵇康“學不師受,博覽無不該通”,這與其思想上的狂放不羈、不受禮法約束有很大關(guān)系。   嵇康可謂魏晉奇才,精于笛,妙于琴,還善于音律。尤其是他對琴及琴曲的嗜好,為后人留下了種種迷人的傳說。據(jù)《太平廣記》三百十七引《靈鬼志》說:"嵇康燈下彈琴,忽有一人長丈余,著黑衣革帶,熟視之。乃吹火滅之,曰:“恥與魑魅爭光?!眹L行,去路數(shù)十里,有亭名月華。投此亭,由來殺人。中散(嵇康曾任曹魏的中散大夫)心中蕭散,了無懼意。至一更,操琴先作諸弄,雅聲逸奏,空中稱善。中散撫琴而呼之:"君是何人?”答云;“身是故人,幽沒于此,聞君彈琴,音曲清和,昔所好,故來聽耳。身不幸非理就終,形體殘毀,不宜接見君子。然愛君之琴, 要當相見,君勿怪惡之。君可更作數(shù)曲?!敝猩?fù)為撫琴擊節(jié)曰:“夜已久,何不來也?形骸之間,復(fù)何足計?”乃手擊其頭曰:“聞之奏琴,不覺心開神悟,況若暫生?!毖c共論音聲之趣,辭甚清辨,謂中散曰:“君試以琴見與。” 乃彈《廣陵散》,便從受之,果悉得。中散先所受引,殊不及。與中散誓:不得教人。天明語中散:“相遇雖一遇于今夕,可以遠同千載。于此長絕,不能悵然。”
嵇康有一張非常名貴的琴,為了這張琴,他賣去了東陽舊業(yè),還向尚書令討了一塊河輪佩玉,截成薄片鑲嵌在琴面上作琴徽。琴囊則是用玉簾巾單、縮絲制成,此琴可謂價值連城。有一次,其友山濤乘醉想剖琴,嵇康以生命相威脅,才使此琴免遭大禍。   嵇康創(chuàng)作的《長清》、《短清》、《長側(cè)》、《短側(cè)》四首琴曲,被稱為“嵇氏四弄”,與蔡邕創(chuàng)作的“蔡氏五弄”合稱“九弄”,是我國古代一組著名琴曲。隋煬帝曾把彈奏《九弄》作為取士的條件之一,足見其影響之大、成就之高。   面對司馬氏的黑暗統(tǒng)治,嵇康是憤然不平。為表示反抗,他經(jīng)常逃入山林,與竹林七賢相與邀游。袁顏伯《竹林七賢傳》云:“嵇叔夜嘗采藥山澤,遇之于山,冬以被發(fā)自覆,夏則編草為裳,彈一弦琴,而五聲和?!闭蝻颠@種憤世嫉俗的表現(xiàn),使他在音樂創(chuàng)作與演奏上才取得了引人注目的成就。   嵇康所彈奏的《廣陵散》是這一古代名曲經(jīng)嵇康加工而成的一首曲子,在長期的流傳過程中,正象一首民歌一樣,凝聚著歷代傳頌者的心血。據(jù)《世說新語·雅量》載:"嵇中散臨刑東市,神氣不變。索琴彈之。奏《廣陵》。 曲終曰:“昔袁孝尼嘗從吾學《廣陵散》,吾靳固之,《廣陵散》于今絕矣!” 正因為嵇康臨刑索彈《廣陵散》,才使這首古典琴曲名聲大振,一定程度上,《廣陵散》是因嵇康而“名”起來的。但所謂“于今絕矣”則非指曲子本身而言,它主要反映了嵇康臨刑時的憤激之語。由于具有“譜簡腔繁”特點的記譜法,嵇康所奏《廣陵散》在節(jié)奏上的處理無法標于譜面流傳后世。事實上,琴曲《廣陵散》經(jīng)《神奇秘譜》保存,一直流傳到今天。   正因為嵇康有著很深的音樂功底,所以,他臨刑前,有三千太學生共同向司馬氏要求“請以為師”,但未被允許,使“海內(nèi)之士,莫不痛之”(《晉書》本傳)。因此,嵇康的名字始終與《廣陵散》聯(lián)系在一起。
感覺任何語言都說不清楚是一種什么情懷,一邊再一邊的聽著,心情澎湃。每次聽都有不一樣的感覺。當夜深人靜時,聽此曲,開始有陣膽寒,而后又有陣陣快意,邊聽邊看著生死琴音的感人故事。真是浪說曾分鮑叔金,誰人辨得伯牙琴! 干今交道好如鬼,湖海空懸一片心。
古來論文情至厚,莫如管鮑。管是管夷吾,鮑是鮑叔牙。他兩個同為商賈,得利均分。時管夷吾多取其利,叔牙不以為貪,知其貧也,后來管夷吾被囚,叔牙脫之,薦為齊相。這樣朋友,才是個真正相知。這相知有幾樣名色:恩德相結(jié)者,謂之知己;腹心相照者,謂之知心;聲氣相求嗜,謂之知音,總來叫做相知。知音說與知音聽,不是知音不與談。
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