大家好！今天來(lái)學(xué)習(xí)論時(shí)說(shuō)以訛傳訛。
原文：
八字本有定理，理之不明，遂生導(dǎo)端，妄言妄聽(tīng)，牢不可破。如論干支，則不知陰陽(yáng)之理，而以俗書(shū)體象歌訣為確論；論格局，則不知專(zhuān)尋月令，而以拘泥外格為活變；論生克，則不察喜忌，而以傷旺扶弱為定法；論行運(yùn)，則不問(wèn)同中有導(dǎo)，而以干支相類(lèi)為一例。究其緣由，一則書(shū)中用字輕重，不知其意，而謬生偏見(jiàn)；一則以鵒書(shū)無(wú)知妄作，誤會(huì)其說(shuō)，而深入迷途；一則論命取運(yùn)，偶然湊合，而遂以己見(jiàn)為不易，一則以古人命式，亦有誤收，即收之不誤，又以己意入外格，尤為害人不淺。如壬申、癸丑、己丑、甲戌，本雜氣財(cái)旺生官也，而以為乙亥時(shí)，作時(shí)上偏官論，豈知財(cái)旺生煞，將救死之不暇，于何取貴？此類(lèi)甚多，皆誤收格局也。如己未、壬申、戊子、庚申，本食神生財(cái)也，而欲棄月令，以為戊日庚申合祿之格，豈知本身自有財(cái)食，豈不甚美？又何勞以庚合乙，求局外之官乎，此類(lèi)甚多，皆硬入外格也。人茍中無(wú)定見(jiàn)，察理不精，睹此謬論，豈能無(wú)惑？何況近日貴格不可解者，亦往往有之乎？豈知行術(shù)之人，必以貴命為指歸，或?qū)L(fēng)聞為實(shí)據(jù)，或探其生日，而即以己意加之生時(shí)，謬造貴格，其人之八字，時(shí)多未確，即彼本身，亦不自知。若看命者不究其本，而徒以彼既富貴遷就其說(shuō)以相從，無(wú)惑乎終身無(wú)解日矣！理解：
八字本來(lái)就有其固有規(guī)律和道理，如果不明白其中的道理，一知半解就自作聰明、妄自推測(cè)，且固執(zhí)己見(jiàn)，則很難獲得真知。比如論干支，不以五行陰陽(yáng)生克制化為理論依據(jù)，而以俗書(shū)上的體象歌訣為確論（如破面懸針格：以甲辛為懸針，巳酉相合為配子，則破相）。論格局，不專(zhuān)從月令中尋找，而拘泥于外格的靈活變化。論生克，不觀察命局喜忌，而以克制旺神幫扶弱神為不變的規(guī)律。論行運(yùn)，不問(wèn)同類(lèi)五行中也有異同，而一看到干支五行相同就當(dāng)作一樣的來(lái)論，這些都是不可取的。究其根源，一來(lái)是有些書(shū)用字，不但注重字?jǐn)?shù)要求，而且還要注重押韻，從而詞不達(dá)意，而容易引起誤解。二來(lái)有些俗書(shū)無(wú)知忘作，對(duì)前人的命理理解有誤而不自糾，妄自推測(cè)從而誤入歧途。三來(lái)則是論命取運(yùn)，偶然一兩次碰見(jiàn)奏效就自認(rèn)為是真理，從而固執(zhí)己見(jiàn)。四來(lái)則是古人的命理分析方法也會(huì)有錯(cuò)誤的時(shí)候，不進(jìn)行辯證理論而照單全收，又以自己的意思來(lái)胡亂定外格。這些導(dǎo)致錯(cuò)誤的命理傳導(dǎo)真是害人不淺。例如，命造：壬申、癸丑、己丑、甲戌，月令丑中透出癸水為雜氣偏財(cái)格，年支申金又得月令生扶去生年干壬水正財(cái)，時(shí)干甲為正官，則財(cái)旺生官，為身旺、財(cái)旺、正官合身取貴，且時(shí)支戌土藏丁、歲運(yùn)引出火來(lái)暖身。而有些人不知其理，自作聰明將時(shí)柱改為乙亥，作時(shí)上偏官格來(lái)論，豈不知時(shí)柱為乙亥，為財(cái)旺生殺，七殺無(wú)制救命還來(lái)不及，怎么能取貴呢？這樣的例子還有很多，都是錯(cuò)誤的將命局定為外格來(lái)論。又如，命造：己未、壬申、戊子、庚申，命局非常明顯是食神生財(cái)，而有些人則放棄月令，以戊日庚申合祿之格來(lái)論，豈不知命局本身自有食神生財(cái)，這樣不是挺好的嗎？又何必以庚來(lái)合乙官，求局外的官星呢？類(lèi)似的樣例有很多，都是生搬硬套將命局往外格上套。人在草率的時(shí)候作書(shū)很難有真知灼見(jiàn)，如果對(duì)命理知識(shí)不是非常精深就草率作書(shū)，讓人看到這些淺薄的理論，怎么能夠沒(méi)有疑惑呢？何況日常生活中遇到不能理解的貴命，也時(shí)常有之。研究命理要知之為知之、不知為不知，不能認(rèn)為所有的貴命都要符合自己了解的命理理論，也不能將道聽(tīng)途說(shuō)作為事實(shí)根據(jù)，更不能只知道命主出生日就以己之意妄加出生時(shí)辰，胡亂編造貴命。有些命主的八字，時(shí)辰都沒(méi)有確定，有時(shí)連命主自己都不知道出生時(shí)辰。假若命理師不究其根本，而是以命主的富貴情況來(lái)搭配時(shí)辰從而順從命主、自圓其說(shuō)，這樣就毫無(wú)疑問(wèn)其終身都難以理解命理的真知了。
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