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二十八、論時說以訛傳訛

八字本有定理，理之不明，遂生異端。妄言妄聽，牢不可破。

如論干支，則不知陰陽之理，而以俗書體象歌為確論。論格局，則不知專尋月令，而以拘泥外格為活變。論生克，則不察喜忌，而以傷旺扶弱為定法。論行運，則不問同中有異，而以干支相類者為一例。

究其緣由，一則書中用字輕重，不知其意，而謬生偏見，一則以俗書無知妄作，誤會其說，而深入迷途，一則以論命取運，偶然湊合，而遂以己見為不易，一則以古人命式，亦有誤收，即收之不誤，又以己意入外格，尤為害人不淺。

如壬申 癸丑 己丑甲戌，本雜氣財旺而生官也。而以為乙亥時，作時上偏官論。豈知以旺財生煞，將救死之不暇，于何取貴。此類甚多，皆誤收格局也。如己未壬申戊子庚申，本食神生財也，而棄卻月令，以為戊日庚申，合祿之格，豈知本身自有財食，豈不甚美，又何勞以庚合乙，求局外之官乎！此類甚多，皆硬入外格也。

人茍中無定見，察理不精。睹此謬論，豈能無惑！又何況今日貴格不可解者，亦往往而有乎。豈知行術(shù)之人，必以貴命為指歸?；?qū)L(fēng)聞為實據(jù)，或探其生日，而即以己意加之生時，謬造貴格。其人之八字，時多未確。即彼本身，亦不自知。若看命者，不究其本，而徒以彼既富貴，遷就其說以相從，無惑乎終身無解日矣。