用真理改變?nèi)藗兊腻e(cuò)誤的民俗觀念，是一個(gè)稱職的風(fēng)水擇日師應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)！群聊的觀點(diǎn)不完全代表本人的學(xué)術(shù)思想，摘錄內(nèi)容僅供思辨用！——譚德國(guó)
仙命庚午命坐未山四月18甲午日午時(shí)葬貴人登天時(shí)可解三刑嗎大德先生謝謝評(píng)下。
午人用午日很正常，沒(méi)有刑不刑的。
辛丑，辛卯，丁巳，壬寅。
乙卯人白衣方在巳。
救人家連年喪福（禍）如何理解@天涯過(guò)客?。
意思就是犯了連年喪福。避開(kāi)就是救人了。
?會(huì)不會(huì)是“救人家，連年喪福”？
入宅擇日忌八煞歸宮嗎？
忌的。論山向就忌，不論就不忌。
商品房以陽(yáng)臺(tái)為坐向，陽(yáng)臺(tái)坐向?qū)偈裁捶轴?，就以?yáng)臺(tái)坐向分針選日課。
陰宅取靠，陽(yáng)宅取向，商品房取氣。
我?guī)煾到涛艺f(shuō)商品房最大納氣口為陽(yáng)臺(tái)。
陰宅一條線，陽(yáng)宅一大片
陰宅墳?zāi)剐?，取向就一條線，受益面太小了，所以取靠穩(wěn)固一點(diǎn)，陽(yáng)宅房子都是一百多平的，受益面大一點(diǎn)，所以以取向采納為主。
商品房取氣，也是陽(yáng)宅采納的一種。
福主只告訴你這些條件，以陽(yáng)臺(tái)朝南立向擇日。
必須要的是氣口位置，其次主臥和廚餐有的話更加好。
陰宅一條線，陽(yáng)宅一大片
陰宅墳?zāi)剐。∠蚓鸵粭l線，受益面太小了，所以取靠穩(wěn)固一點(diǎn)，陽(yáng)宅房子都是一百多平的，受益面大一點(diǎn)，所以以取向采納為主。
你要知道，你這個(gè)主家客廳用的是窗，不是陽(yáng)臺(tái)，客廳沒(méi)有陽(yáng)臺(tái)才用窗了，說(shuō)明氣口很大程度上不在客廳，以客廳為主，那么很大程度上就錯(cuò)了。
所以說(shuō)主家告你這些不一定是對(duì)的，因?yàn)樗麄儾粚I(yè)，如果他們專業(yè)，也不需要你擇日了。
那么你認(rèn)為客廳朝南是對(duì)的。南也就是離宮對(duì)吧，最起碼離宮要旺，不是嗎？
那么你日課和離宮關(guān)聯(lián)了嗎？
如果沒(méi)有關(guān)聯(lián)，那么你論這個(gè)客廳南向也就沒(méi)有任何意義了，不是嗎？
商品房我以宮位擇。氣口在那，那要旺。主饋本祿到廚餐。主事本祿貴到主臥。盡量做到這些。主臥，廚餐，陽(yáng)臺(tái)（氣口），三者論。
商品房懸空在半空，沒(méi)有座，你以座論啥？
如果乾坤命年月日時(shí)八字都要避沖，那會(huì)無(wú)日可選。
只看年命。
擇日只看年命是正確的。古人早就辟謬。
鬼高葬高，鬼低葬低，樂(lè)左穴左，樂(lè)中穴中。鬼不宜太長(zhǎng)，太長(zhǎng)則奪本氣。
我們這墳?zāi)故抛涣⒈?br>吉兇不在立不立碑，古代帝皇將相諸侯，王公貴族，那個(gè)敢立碑？馬上給你盜咯。
穴場(chǎng)吉，尸骨能納氣，就能庇佑后人，尸骨納的是吉?dú)?，后人就?yīng)吉，納的是煞氣，后人就應(yīng)兇。
高山之穴，雖前朝峰巒疊疊，但一般穴場(chǎng)不窩聚，四周不環(huán)抱，沒(méi)有山水為穴情所用的感覺(jué)。
橫龍結(jié)穴，說(shuō)白了就是無(wú)父母山作依靠，歪結(jié)穴，穴后不厚實(shí)，需要有兩個(gè)小山擋一下風(fēng)，所以要論鬼樂(lè)，鬼樂(lè)好才看穴情，沒(méi)有靠山的穴是不會(huì)長(zhǎng)久，空有穴情沒(méi)有靠山也不行。
風(fēng)水納的是氣，為什么要取水。因?yàn)闅庹?，水之母，有氣方有水。所以水法為什么叫理氣，就是這個(gè)。
詩(shī)曰：擔(dān)凹攀鞍要樂(lè)山，切須貼背應(yīng)穴場(chǎng)。樂(lè)山過(guò)遠(yuǎn)亦為空。
橫龍結(jié)穴必賴鬼，橫龍無(wú)鬼必虛花?？v有穴情非吉利，橫龍鬼樂(lè)不離身。鬼樂(lè)俱無(wú)穴不真，鬼星過(guò)長(zhǎng)穴星虛，鬼奪穴氣需猶忌。
左右狹逼生鬼怪
前路反弓破錢(qián)財(cái)
有些人真不知道怎么想的，陽(yáng)宅須開(kāi)闊，陰穴要聚融的基本道理也不講。
如果喜歡“福星國(guó)學(xué)”的文章，麻煩隨手點(diǎn)個(gè)贊或在看，或者把公眾號(hào)加上星標(biāo)哦！點(diǎn)公眾號(hào)名稱，再點(diǎn)右上角三個(gè)點(diǎn)設(shè)星標(biāo)！
【譚德國(guó)簡(jiǎn)介】
譚德國(guó)，生于1960年，湖北巴東人。中學(xué)高級(jí)教師，福星國(guó)學(xué)主持，詩(shī)人，書(shū)法家，風(fēng)水師，擇日師，預(yù)測(cè)師，命名師，算命師，策劃師，佛教徒。
他師從民間多位高人，研究詩(shī)書(shū)文不計(jì)歲月，修習(xí)佛道易已忘年時(shí)。博覽易類(lèi)書(shū)籍幾千部。主研周易預(yù)測(cè)、風(fēng)水、擇日、取名、擇字等學(xué)術(shù)，喜好詩(shī)文書(shū)法創(chuàng)作。任世界教科文衛(wèi)組織專家成員等30余職，美篇平臺(tái)文學(xué)領(lǐng)域優(yōu)質(zhì)作者，多家網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)作者，都市頭條“福星文化傳播中心”認(rèn)證編輯，個(gè)人公眾號(hào)“福星國(guó)學(xué)”主持，擁有“詩(shī)詞吾愛(ài)”和“西窗竹”刊發(fā)平臺(tái)以及360個(gè)人圖書(shū)館。詩(shī)文書(shū)法作品及辭條刊載巜世界美術(shù)大典》等30余部辭書(shū)?！逗比?qǐng)?bào)》、湖北電視臺(tái)等新聞傳媒及網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)多次報(bào)道過(guò)其從事文化活動(dòng)的事跡。他樸素而神秘，喜探天人之奧，樂(lè)索佛道之秘，愛(ài)交高尚之士。主張：光明人生，美好藝術(shù)；道法自然，隨緣互利；福慧雙修，德藝雙馨。以德結(jié)緣，以道渡人，以術(shù)惠民。
聯(lián)系客服
