自我博出風(fēng)水擇日的篇章來，不斷得到友友們的關(guān)愛，接連就收到十來個(gè)日課，其中有近十個(gè)是要求復(fù)察的，但我無法接受這么多的復(fù)察，凡要求復(fù)察的，我都一一回絕了，原因如下：一，在找我復(fù)察的友友中，有的是請(qǐng)別人擇的期，而天下?lián)衿谥ǘ鄻佣嗍?，各有秘技與秘法，沒可能大家都按基礎(chǔ)的知識(shí)來，若我用基礎(chǔ)知識(shí)去衡量這些日課，則有可能在其間產(chǎn)生不同的見解，見解不同則會(huì)給福主造成疑惑與不決，而且復(fù)査也很耗時(shí)日，復(fù)察一個(gè)日課少說也要一天時(shí)間，所以我只能告訴他們，“用與不用，在于自己的疑與不疑，若要我復(fù)察，不如跟著我的博客去自查”。二，有的友友是自選的日期，等待著用事或動(dòng)工，甚至一下子就選了幾個(gè)出來，然后把幾個(gè)日課都要求復(fù)查，此時(shí)我是很無奈的，因?yàn)閺?fù)查一課尚需時(shí)日，況多個(gè)乎？今在此博文中特別致歉之。當(dāng)我博完三才篇與良時(shí)篇后，大家亦可有個(gè)系統(tǒng)的自察方案了。
風(fēng)水的擇日運(yùn)用，不是單方面的天時(shí)運(yùn)用，而且要求天時(shí)與風(fēng)水配合，風(fēng)水又要與人配合，人又要與天配合，正所謂天地人三才合一是也。
一、天與地合。
1，天地第一合。
在風(fēng)水擇日的運(yùn)作中，天與地合是指日課要與風(fēng)水相合；日課有年月日時(shí)，有季節(jié)與氣候；風(fēng)水則有坐山朝向，有修方或動(dòng)土。只有當(dāng)天時(shí)與風(fēng)水相互融洽后，才能稱為得天時(shí)和地利。
我博文中的星數(shù)篇、運(yùn)理篇、行氣篇、以及日軌篇中的六甲旬空，與諸煞篇中的天地配合類，等等這些都是屬于天時(shí)與地利的配合，都是以地利風(fēng)水為基礎(chǔ)去合理選擇天時(shí)。猶如種莊稼同理，我們得以土地為物質(zhì)基礎(chǔ)，從而去選擇合理的播種時(shí)間。
2，日課三合局。
除了上面所講到的天地配合法則外，這里還要介紹一個(gè)比較重要的配合------日柱三合局。
凡日課皆由年月日時(shí)四柱而成，單獨(dú)的日課并不能判斷風(fēng)水擇日的吉兇，那只是屬于四柱算命的范疇，請(qǐng)不要牽強(qiáng)附會(huì)的用于風(fēng)水吉兇的判斷；只有將日課配合上風(fēng)水，才能判斷出這個(gè)日課下的風(fēng)水運(yùn)作吉兇。對(duì)于四柱的干支來講，其最大的力量來源于合局；四柱中有天干化合，與地支的三合六合，兩點(diǎn)確定一條直線，而三點(diǎn)則能構(gòu)成一個(gè)框架；所以四柱中的三合局正是最大的力量框架，而風(fēng)水的坐山或修方就得與這個(gè)三合局配合。
訣曰：寅午戌火局，申子辰水局；巳酉丑金局，亥卯未木局。年月日時(shí)構(gòu)成局，不忌干合與六合；坐山修方宜生旺，得生得旺建仙堂；最忌坐山逢墓絕，墓絕猶似逢天賊。
注：本訣只限于四柱中的地支三合局，凡坐山或修方宜得合局的生旺，最忌墓絕之期。例：申年卯月亥日未時(shí)，則亥卯未三合木局，此日課就利于屬木的坐山，為坐山得旺；也利于五行屬火的坐山，為坐山得生；而五行屬水的坐山，則稱為坐山泄出，主耗氣；而五行屬金的坐山，則稱為坐山受絕，大兇，特別是酉山被正沖，大忌之。
天時(shí)與風(fēng)水的配合法則，主要就是上面所講到的諸般知識(shí)，都為擇日學(xué)中必用到與掌握的基礎(chǔ)。
二、地與人合。
風(fēng)水的中心點(diǎn)是人，一切陰陽(yáng)宅風(fēng)水，如果脫離了以人為中心的觀念，就失去了做風(fēng)水的意義，因?yàn)轱L(fēng)水術(shù)是用來造福于人類的，是為人民服務(wù)的一門學(xué)科。
風(fēng)水要與人相合，猶如種莊稼同理，要根據(jù)不同的種子，去選擇能適宜它們生長(zhǎng)的土壤；這里的人猶如種子，土壤則猶如陰陽(yáng)宅風(fēng)水。所以，地與人要相合。
在考察風(fēng)水與人的關(guān)系時(shí)，除了通常講的風(fēng)水吉兇外，我們還要把人的年命與風(fēng)水坐向進(jìn)行配合，以診斷這個(gè)風(fēng)水之地是否適合這戶人家去入住。
1，陽(yáng)宅與年命。
關(guān)于陽(yáng)宅與人的關(guān)系，以及年命與住宅的配合，我在2013年的博文《家居風(fēng)水的中心點(diǎn)------人》四篇中，已經(jīng)講的比較清楚與明白，有興趣的朋友可以返回去翻讀一下。
下面是二十四山與年命的配合表，主要用于坐向與宅主的年命配合，年命忌被克被沖，其余無妨。
若要明白多點(diǎn)人與陽(yáng)宅的關(guān)系點(diǎn)，請(qǐng)去讀《家居風(fēng)水的中心點(diǎn)------人》共四篇。
2，陰宅與亡命。
自古以來，對(duì)于陰宅與年命的配合就有兩種觀點(diǎn)：一種觀點(diǎn)是，坐山要與亡人的年命相配合，六十年命各有宜忌，主要有“仙命忌葬、絕六空亡、六十年命論葬、五馬斷提”等口訣。另一種觀點(diǎn)就是，人既已死則命數(shù)止，只剩骨骸與靈魂，人死后其靈魂飄蕩或轉(zhuǎn)世輪回，然而今世今生的命數(shù)卻已終止了，其子孫后代的吉兇只在于風(fēng)水之地，是否讓其骨骸得受生氣與否，故不必用亡人的年命。
筆者是后一種觀點(diǎn)的支持者，這種觀點(diǎn)也是目前多數(shù)人共識(shí)的，故以亡命配坐山的諸般歌訣就不再博出了，省時(shí)省力。
三、人天合一。
因?yàn)殛幷槐貙⑼雒{入計(jì)劃，所以在風(fēng)水的擇日運(yùn)作中，天時(shí)與人的配合就主要用于陽(yáng)宅了。與種莊稼同理，天時(shí)猶如季節(jié)大氣候，而大氣候中還有每天不同的天氣變化，我們播種不光就要趁季節(jié)之氣，還要選當(dāng)天的天氣，風(fēng)和日麗則土質(zhì)松散播之易生，而滂雨種之則凝土死板播之難生。就像同一幢樓，同樣的坐向，同樣的入住時(shí)期，但各戶之間的吉兇差異還是很大的，這不止是宅主年命與坐向的配合，而且也涉及到宅主年命與日期的配合。所以人天合一，是風(fēng)水擇日中的重要一步，一切都要以人為中心。
風(fēng)水的擇日課，與宅主年命有兩種主要的配合方案。
1，日柱與年命的配合。
日課是由年月日時(shí)的組合體，為用事時(shí)間的天時(shí)因素。天地生人，如果我們把整個(gè)四柱時(shí)空比喻為一個(gè)人體，那么日柱則如母體的胎胞子宮位置，子宮孕人，生息養(yǎng)育皆由日柱所決定，生旺克沖也由日柱所定。其實(shí)，這與四柱算命的原理一致，年柱代表父母祖業(yè)，月柱代表兄弟姐妹，日柱則為自己妻才；如果我們把四柱命理擴(kuò)大看成上天之母，則日柱正為胎胞生己之地。故風(fēng)水的擇日，以日柱為天道與宅主年命的聯(lián)系點(diǎn)，古人自來的年命以地支為用，故擇吉課亦以日柱地支為用。
擇吉課日支與年命的配合原則：以五行為用，年命宜得生得合與比肩，忌年命被克被沖，其余刑害等皆不論。若年命生出或克出，論為平平，因?yàn)樘斓靥螅藷o力去生克之，故平平。五行之性，貪生貪合而忘克忘沖，故遇見合中帶克者亦論為合。
例：宅主年命為丙申，則以申為用，宜擇到辰戌丑未日，為年命得天道來生；宜擇到巳日，為年命得天道相合；宜擇到申酉日，為比肩旺助，年命得天道助旺；最忌擇于寅日，為年命被天道沖破；同忌擇于午日，為年命被克；其余日子平平，以風(fēng)水配合天時(shí)的吉兇去判斷。
凡擇課的日支克沖宅主年命，會(huì)對(duì)宅主的身體與運(yùn)氣都有長(zhǎng)遠(yuǎn)的破壞影響，往往會(huì)影響到十二年的一個(gè)小輪回，因天道不助于你，且傷之于你也。其力悠久甚于年月三煞或五黃類所有諸煞，猶如六爻預(yù)測(cè)的日柱影響，甚于年月兩柱的時(shí)長(zhǎng)。當(dāng)一個(gè)住宅同時(shí)有兩個(gè)或三個(gè)宅主時(shí)，此時(shí)應(yīng)求取能夠中和各年命的日支，使其各年命相互融洽通氣，但今之時(shí)代很難遇到這種情況了。
2，日課三合局與年命。
日課的地支三合局是最大的力量框架，同樣日課的三合局形成金木水火，不能與宅主年命相克沖。
日課三合局：申子辰合水局，以子為用；寅午戌合火局，以午為用；亥卯未合木局，以卯為用；巳酉丑合金局，以酉為用。將此子午卯酉與宅主年命配合，最忌沖克宅主年命，大宜得生得合比肩，其余刑害與生出克出皆不忌。
以上兩種天人配合的方法，在擇日時(shí)我們都要注意到，不然辛苦費(fèi)神擇出的風(fēng)水日課，不但不能有利于宅主，卻反而置宅主于苦難之地，忌之。
