閱讀教學要則
相當長時期以來，由于受到蘇聯(lián)“文學分析法”及國內極左思潮的影響，我國中小學語文教學把閱讀教學課大多上成了故事內容或人物性格分析課。其基本流程是：劃分段落一講解內容一概括段意一歸納中心一總結寫作特點。基本教法是：從內容到內容的煩瑣分析，把理解課文內容當作終極目標，把“閱讀教學”等峿地簡單的閱讀，學生被動地抄背段落大意、如此教學自然是高耗低效的。針對這樣的狀況，20世紀90年代初期，我國小語界提出了“加強語言文字訓練”的口號，并很快在全國范圍內引起了關注日漸形成了共識，即語言文字訓練是語文課的本質屬性所決定，語文課教學最根本的目的就是“指導學生正確地理解和運用祖國的語言文字，使學生具有初步的聽說讀寫能力”，思想政治教育和道德品質教育、智力以及良好的學習習慣的培養(yǎng)等都應該“在聽說讀寫訓練的過程中進行”。但在這期間，一些教師片面理解語文學科的工具性和教材的例子功能，在引導學生學習課文語言時，往往出現(xiàn)急功近利的偏向，簡單孤立、刻板機械、枯燥乏味地進行純技術性的訓練，忽視了語文是一門情感性很強的學科，舍棄了學生閱讀過程中品味和領悟課文的人文內涵的過程。針對這樣的狀況，2001年，在新課程改革實驗區(qū)實行的《語文課程標準》在強調語文學科工具性的同時，更是凸顯和強化了語文學科的“人文性”，強調要培養(yǎng)學生思想道德品質和科學文化素養(yǎng)、提出要注意知識、能力、情感之間的聯(lián)系，強化了語文教學中學生的主體性。長期以來，語文學科的本質屬性之爭幾乎從未間斷過；新制定的《語文課程標準》表述為“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點”，這樣的提法避免了“性”別主屬之爭。《語文課程標準》頒布后，一時間，“人文性”“主體性”“自主性”“合作探究”“體驗感悟”等新理念、新名詞撲面而來，一時或令人茫然、迷惑，或令人感悟、興奮。就在這新舊觀探討著、嘗試著，但極端化的思維往往容易作弄人。
如何使我們的語文教學凸顯鮮明的個性特點呢？
閱讀教學是語文教學的主體內容，就這一主體內容來說，應著重凸顯三個“三”——三品三層次、三境界。
一、 三品——品詞、品句、品讀
詞是語言表達的基本單位，句是語言表達的基本形式，詞和句組成篇篇小學語文教材中的課文。因此，抓好詞句教學是小學閱讀教學的根本，也是小學語文教學和中學語文教學的主要區(qū)別。對詞或句的比較、省詞比較等。在品詞品句的基礎上還要進行品讀，即口味性地讀，讀出意境，讀出情味。品詞品句有多深，品讀的情感就有多深，正所謂“以讀悟情＝以讀代講”。
二、 三層次——感悟、積累、運用
“感悟、積累、運用”是《語文課程標準》強調的語文教學流程，特別是在閱讀教學中，要避免煩瑣多余的內容分析，就必須在“感悟、積累、運用”上下功夫，因而，它構成了閱讀教學中逐級推進的課堂教學“三層次”
感悟——有所感觸而領悟。換言之，就是讓學生知有所獲，情有所感，理有所悟。一般來說，要達到“感”并且“悟”的境界，必須通過整體的感知、感受、把握、體會、體味、揣摩、領會。在閱讀教學中，“感悟”無論是悟情、悟理或悟其語言藝術之精妙，運用“三品”——品詞、品句和品讀，應當是其主要的方法。
積累——以往的語文教學高耗低效，學生能力不強，原因是多方面的，閱讀量太少，語文積累不多，這是十分重要的原因之一。我國著名語言學家和教育家張志先生曾為此感嘆：“貧乏，語文教學的致命傷。”《語文課程標準》強調要“豐富語言積累”，這的確是對癥下藥之舉！據(jù)此，我們必須豐富學生的語言積累，在課堂上加強背誦的訓練。“積累”主要是就語言積累而言，但其外延還應擴而展之，還要加強文化積累和生活，引導學生關注自然、才能解決說寫什么的問題；有了厚實的語言積累，才能解決怎樣說寫的問題。
運用——《語文課程標準》指出：指導學生正確地理解和運用祖國語文，應著重培養(yǎng)學生的語文實踐能力。從以上的論述可知，培養(yǎng)學生的語文實踐能力，必須加強“運用”的訓練，只有加強“運用”的訓練，才能切實地培養(yǎng)學生的語文實踐能力。據(jù)此，我們在閱讀教學中要結合文本，有機地進行句段及篇章結構方面的說寫訓練。
三、境界——山是山，水是水；山不是山，水不是水；山還是山，水運是水
語文是具有多元要素及多元目標的學科，不能一味地單一地就語文學語文，因而《基礎教育課程改革綱要》（試行）在改革的具體目標中強調指出，要“改變課程結構過于強調學科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀”，要“體現(xiàn)課程結構的均衡性、綜合性和選擇性”。在具體的語文學科因素的有機融合，如當前很多語文課就較好地體現(xiàn)了學科個性與其綜合性有機結合的特點，語文課堂上有機地融入計算、畫圖、音樂和歌舞等方式，這些多因素的有機融合是為語文學習服務的，又同時在語文學習中張楊了學生的個性和靈性。但是，當前的語文課堂教學也出現(xiàn)了相當程度的為綜合而綜合的現(xiàn)象。讓學生畫畫、歌唱或舞蹈時，目的性不明，指向性含糊，只是刻意凸顯“綜合性”而硬加入的一些綜合因素而已，在這樣的“綜合”是低效的甚至是無效或負效的。在這里，我們可以借用隱喻的形式來說這一關系，那就是“山是山，水是水；山不是山，水不是水；山還是山，水還是水”，意即語文課就是語文課，故要扎扎實實、實實在在地學習語文知識和進行語文能力訓練，語文姓“語”名“文”，正如山就是山、水就是水一樣，個性非常鮮明；而我們又要改變過于強調學科本位的狀況，要體現(xiàn)各學科整合的綜合性，于是讓學生唱之、蹈之、畫之……此時，似乎山不是山，水不是水，語文課不像語文課了。如果就此打住，當然就不是語文課了，然而，我們運用這些方式的指向是清楚的，就是為了更好地理解和品味語言。如學習《荷花》一課，讓學生邊讀“一陣風吹來，荷花就翩翩起舞”，一邊自由地舞蹈，舞畢再提出問題，文中寫荷花被風吹動時用的詞語是“翩翩起舞”，你們剛才的舞蹈是“翩翩起舞”嗎？如果換上另一個詞語“蹁躚起舞”可以嗎？這樣盡管山環(huán)水繞，但是，山還是山，水還是水，語文課的味道依然十分濃郁，這就把學科的鮮明個性與其多元因素的綜合性有機地結合起來了。
語文教學的基本要則就是做到“知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度價值觀”三個維度的有機統(tǒng)一。上述的“三品”“三層次”“三境界”主要體現(xiàn)了“知識與能力”這一維度。為了凸顯“過程與方法”這一維度，我們必須注意讓所有的學生切實地經(jīng)歷互動、交流、對話的學習過程，在學習過程中引導他們自主、合作、探究性地學習，從中發(fā)現(xiàn)知識規(guī)律，掌握學習方法，《語文課程標準》提出了“情感態(tài)度價值觀”這一維度，它告訴我們，在課堂教學中必須以學生的發(fā)展為本，以真情和激情引發(fā)學生的情感，端正他們的學習態(tài)度，使其具有高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。當然，這一切都應當是有機滲透的。
在這三維目標中，“知識與能力”是奠基性的，是核心，是最重要的維度；“過程與方法”是“知識與能力”和“情感態(tài)度價值觀”目標得以實現(xiàn)的手段和途徑；“情感態(tài)度價值”
是實現(xiàn)“知識與能力”和“過程與方法”目標的內在動力和激勵力量。三者相互滲透，融為一體。然而，當前語文教學“人文強化，語文弱化”的現(xiàn)象似乎有越來越嚴重的趨勢，因此，《語文課程標準》修訂意見強調要處理好“掌握基礎知識和基本技能與培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力的關系”，處理好“接受性學習與自主、合作、探究性學習的關系”。歷史的經(jīng)驗教訓告訴我們，語文教學什么時候都不能極端化，特別是在當前的課程改革中，一定要切實地科學地把握好“三維一體”的教學要則，使們的語文教學改革朝著正確的方向行進，切實提高學生的綜合語文素養(yǎng)。
為便于對“三維一體”評課要則的記誦，特用四字句概說如下：
語文姓語，必須牢記；
語文人文，二者合一；
三維目標，融為一體；
三維之首，知識能力；
閱讀教學，三三牢記；
聽說讀寫，不偏其一；
如此為之，作文容易；
過程方法，課標新提；
經(jīng)歷過程，探究規(guī)律；
情感態(tài)度，為人根基；
有機滲透，春風化雨；
語文教學，風支時起；
看清目標，風浪不移
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