乾隆九年(1744年)，乾隆帝命內(nèi)臣檢閱內(nèi)府藏書，選擇其中善本進(jìn)呈御覽，并在乾清宮東側(cè)的昭仁殿內(nèi)列架收藏，賜名“天祿琳瑯”，并親書匾額及對聯(lián)。
“天祿”是傳說中的神獸，可消除災(zāi)難，永安百祿，漢朝藏書閣即為“天祿閣”，“琳瑯”則為美玉之稱，意指內(nèi)府藏書琳瑯滿目。
此后，昭仁殿就成為了清廷收藏善本珍籍的專門書庫。
“天祿琳瑯”藏書建立后，乾隆四十年(1775年），清高宗敕令，由文華殿大學(xué)士于敏中領(lǐng)銜整理、鑒定“天祿琳瑯”藏書，編寫《欽定天祿琳瑯書目》，書中所錄古籍皆是人間珍秘，可謂珠玉畢集。
欽定天祿琳瑯書目十卷
欽定天祿琳瑯書目十卷
（清）于敏中等撰清乾隆內(nèi)府抄本
本書以版本朝代為綱，再按經(jīng)、史、子、集分成四部分，共收入宋、元、明版及影抄善本429部，詳細(xì)著錄每部書的版本鈐印、卷冊等情況，是一部完備的清宮善本書目。
沖虛至德真經(jīng)注八卷
沖虛至德真經(jīng)注八卷
（晉）張湛注
（唐）殷敬順釋文明刻本
此本鈐“乾隆御覽之寶”橢圓印和“天祿琳瑯”小方印。
《沖虛至德真經(jīng)》即《列子》。
列子，號沖虛真人，其書唐天寶年間稱為“真經(jīng)”，宋景德年間又加“至德”二字，故有此名。此本是東晉張湛注本。
張湛，字處度，高平（今山東微山西北）人，晉武帝時以才學(xué)官中書侍郎。
周易本義十二卷
周易本義十二卷
（宋）朱熹撰宋刻本
朱熹的哲學(xué)思想繼承程頤，世稱“程朱”，而他的《易》學(xué)思想則有異于程頤。程氏《易》學(xué)遵循王弼開拓的道路，以義理解《易》；朱熹則認(rèn)為《易》是卜筮之書，作《周易本義》就是要還《周易》的本來面目。
此本字大如錢，肥厚舒展，墨光如漆，屬浙刻本風(fēng)貌。
《賞溥杰書畫目》中提到，1922 年 7 月 14 日賞溥杰。
資治通鑒二百九十四卷目錄三十卷
（宋）司馬光撰宋紹興二年至三年（1132—1133）兩浙東路茶鹽司公使庫刻本
《資治通鑒》是北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，歷時十九年完成。
趙萬里主編《中國版刻圖錄》云：“宋時建本、鄂本、蜀本都直接間接從此本出。此書元豐監(jiān)本久佚，此為碩果僅存之第一本?！?/p>
這是目前唯一一部存世全者。
嘉慶二年（1797年），乾清宮失火，大火波及昭仁殿，乾隆時期收藏在昭仁殿的“天祿琳瑯”藏書付之一炬。大火過后，嘉慶皇帝敕令重修昭仁殿，重建“天祿琳瑯”藏書。
因而，乾隆四十年(1775年）整理、鑒定的“天祿琳瑯”藏書與嘉慶年間重建的“天祿琳瑯”藏書相對，分別被稱為前編書、后編書。
國家典籍博物館——“妙手傳天?，丹心鑒古今”館藏清宮天祿琳瑯修復(fù)項(xiàng)目成果展
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