汾西師家溝
翼城西閻村
山西的自然、人文有許多特殊之處，具體到古堡多而美就有幾個特殊原因，有必要簡單了解一下。
首先，山西是處很特別的戰(zhàn)略要地，兵家必爭而又不宜久留，日本侵華時便急攻山西又深陷山西，因為山西多山區(qū)并多局部封閉地區(qū)，地理縱深大，在古代，當(dāng)?shù)鼐用窀衫玫貏葜ひ杂行У刈员?，不似開敞的平原地區(qū)，小堡壘在亂世時沒什么用。
第二，地方性資源和氣候原因。山西多山便多石材，多煤又便于燒磚，磚石建筑堅固耐久，加之山西氣候干燥，建筑更易于保留。所以，當(dāng)其它地域土木結(jié)構(gòu)的古堡早已塌毀后，山西的古堡還能屹立幾百年。
第三，山西胡漢混居的特點顯著。人類歷史中有一個特征：純農(nóng)耕人愛筑大城而游牧或半農(nóng)半牧人愛筑城堡。為什么？原因應(yīng)該很復(fù)雜，農(nóng)耕人口多游牧人口少可能是最簡單的一個吧。我們可以將城堡理解為小城，因為它小，加上游牧人四海為家慣了，即使定居了心也不甘靜默，心和眼都需要遠(yuǎn)眺，當(dāng)堡壘需要發(fā)展的時候其建筑就傾向在高度上而不是在水平面上求發(fā)展，堡壘因此增強(qiáng)了立體感，造型上避免了大城池的平淡。山西地處農(nóng)牧二區(qū)間的通道上，戰(zhàn)亂多和游牧因素多導(dǎo)致此地古堡多并好看。另外，許多山西古堡建于明末亂世，到清代，官府容忍這些民間堡壘繼續(xù)存在并壯大，不知與滿族統(tǒng)治者具有的游牧天性是否有關(guān)。
第四，明清晉商崛起，使民間建高質(zhì)量大堡的能力增強(qiáng)。著名的晉商大院本都是堡，如喬家大院所在的村至今仍稱喬家堡村，王家大院本名恒貞堡?？赡芤驗槠渲魅烁非蠹易逍蜗笳y(tǒng)、主流，這些堡府第的氣息更重。將家修得更像古堡還是更像府第取決于其主人的偏好，追求府第樣式的沾上了點兒官氣，追求古堡樣式的雖然其目的并不是追求浪漫，但在歲月的雕琢下，它們與長城一樣，都產(chǎn)生了浪漫氣息，還因為它們多未經(jīng)整修，故與野長城一樣，多了分自然清純。
目前山西各地都留有古堡，分布相對集中的地區(qū)有雁北、晉中、晉南。雁北的古堡多是與長城防線結(jié)合的純軍事或半軍事戍堡，其優(yōu)勢是有壯闊、蒼茫的北國風(fēng)光，缺點是多為廢墟、遺跡，旅行線路漫長險峻。晉中、晉南的古堡多為民居用古堡，保護(hù)較好，分布相對更集中，并與眾多古城、大院交織在一起，我們本文先介紹此二地的古堡。
在古代，河流在社會生活中作用遠(yuǎn)比今日巨大，農(nóng)田灌溉、水路運輸均依賴河流，陸路也常伴河而生，所以河流沿線的古代生活是最生動的。我們要去的古堡幾乎都在古代重要的河流沿線，有幾座就在河邊，為了強(qiáng)化旅行的時空感，我們將晉中、晉南二處的地域概念進(jìn)一步概括為汾河流域和沁河流域，這樣更便于了解古堡的時空背景。
汾河流域的古堡
汾西師家溝
與夏門古堡一樣，師家溝也是一座山地堡村，也是主要由窯洞形房舍層層疊疊構(gòu)成的。不同點除了師家溝離河較遠(yuǎn)外，還有師家溝始建于清代乾隆年間而非明末亂世，故它的防御性稍弱。即使如此，村外圍也是高大封閉的，村口有高大的窯壁堵住爬上堡村所在的山坡的路，想進(jìn)村要穿過一條20米長的隧道，據(jù)說村內(nèi)各院落間還有暗道、地洞相通。
到師家溝首先看到一座雕刻精美的大石牌坊，清咸豐年間之物，誥封師氏家族的幾位夫人，屬貞潔牌坊。從字跡看幾位夫人的丈夫的頭銜都是“儒林郎”之類拿錢捐來的虛銜，可得知師家主要是商人。牌坊后的坡道是后來開的，從前村堡正門有座石柱大門，現(xiàn)只殘留石柱。師家溝最精彩之處在其窯洞，石柱門內(nèi)三面四層的窯洞院蔚為壯觀，另外還有幾座高大的窯洞院，院中正房充分展現(xiàn)出窯洞的精彩。
從師家溝對面的山坡上可俯瞰其全貌，一排排階梯式的窯洞鋪滿整個山坡，那氣勢不遜于意大利的世界遺產(chǎn)馬泰拉古鎮(zhèn)，只是馬泰拉的窯洞歷史更久遠(yuǎn)。
馬泰拉的窯洞是石頭的，石頭建筑的壽命自然長。中國土木建筑的傳統(tǒng)影響了古建筑的壽命，山西古建筑之所以數(shù)量多、質(zhì)量好，有一個原因是山西產(chǎn)煤，便易于燒磚，磚作為主要建筑材料大大提高了建筑壽命。師家溝的窯洞都包磚券，加之施工質(zhì)量高，清代建的窯洞今天看上去竟然是一副四五成新的樣子，窯洞中的生活似乎一切如舊。
精美的門樓
俯瞰師家溝
喜鵲上枝頭
翼城西閻村
西閻村中的文昌閣
處一座汾河流域與沁河流域的分水嶺上，村口是名為“鳳翼門”的堡門，穿過門下層的拱券，主街盡頭一座高塔引人注目，走近一看，那是一座奇特的塔門，塔門是細(xì)高的塔下還有穿越形的門洞。歐洲古堡和教堂中有塔門，但并不常見，筆者在藏傳佛教的寺廟和穆斯林的清真寺中也見過幾例，在漢地這似乎是第一次見到。所謂塔應(yīng)是文昌閣，門是開在主街上的一道巷門或稱坊門。底層券門兼任塔座，塔身共5層，下4層都是磚體，從下至上的形狀分別是四邊形、八角形、圓形、六角抹邊形，頂層是木結(jié)構(gòu)的六角亭，為了一座文昌閣的樣子如此費盡心思無外乎是希望村里能多出些考得功名的人，讀書改變命運的道理中國人早就懂。
塔門內(nèi)的巷子里有座廟宇，廟門是所謂“民國式”的，門匾上則刻著“紅旗食堂”4字，看來是“大躍進(jìn)”遺物。村內(nèi)還有數(shù)座大院，因為在山區(qū)，取石方便，不少房子是石墻，增強(qiáng)了這座山村的滄桑感。
離開時注意到村口有座碑亭，亭中石碑上刻的是抗戰(zhàn)時參軍的西閻村子弟的名單，有近百人?？箲?zhàn)時的中條山之戰(zhàn)中國軍隊傷亡巨大，這些新兵中的不少人恐怕剛穿上軍裝就陣亡了。稍可欣慰的是，家鄉(xiāng)還留下這么一塊石碑刻下了他們的名字。
抗戰(zhàn)八年，山西幾乎一直是前線，那些民間的古堡有時用于打鬼子，有時被鬼子占據(jù)當(dāng)炮樓，能留下來實屬不易。
村中古廟的精美木結(jié)構(gòu)
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