師家溝民居群 作者：湘之驢
師家溝由于建筑的奇特、典雅和繁華，在清朝就享有"天下第一村"的美譽，又由于地處偏僻山鄉(xiāng)，在數(shù)百年的動蕩與戰(zhàn)亂中得以幸存。它的總體布局充分利用了黃土高原的山坡溝地形態(tài)，順勢構(gòu)思，設(shè)計巧妙，氣勢雄峻，在已知的北方與山西民居中，是稀世的經(jīng)典版本。
山西臨汾師家溝交通方位示意圖
到師家溝后，第一眼就是座石牌坊。記載了師家的榮耀。經(jīng)歷了文革的洗禮，還能保存下來，實屬不易。
守望家園 作者：斬風(fēng)
到了師家溝已是中午，這里正準(zhǔn)備開發(fā)，在村前新修了一個公交車站，旁邊一戶人家正蓋一棟兩層樓，據(jù)說是配合將來的旅游做賓館用。當(dāng)時就打算在師家溝住一晚，所以一點都不急著看民居。中午在公交車站涼蓬下歇了一個小時，與一位村里的大爺聊天，大爺姓師，是師家的后人，對祖上典故如數(shù)家珍，當(dāng)然，這本來就是他的家珍。
師家溝的輝煌前世
師家溝村民 作者：湘之驢
師家溝位于汾西縣城5公里處，師家溝的清代窯洞民居群興于乾隆32年，相傳是由師家四兄弟做官發(fā)達后始建，兩百多年間，歷經(jīng)幾代精心修筑擴張，形成總面積5萬多平方米的集群型、家族式的綜合體。它的建筑風(fēng)格具有典型的北方與山西的民居特色。這是一處可與名揚三晉的王家、喬家大院相媲美的晉商民俗建筑群。地勢北高南低，三面環(huán)山，南邊臨溝，避風(fēng)向陽。放眼望去，整個建筑群與山勢自然銜接，交融一體，層樓疊院，錯落有致，鱗次櫛比。
破敗的師家溝建筑 作者：湘之驢
師家溝的形成及師家大院的聞名與師氏家族的興衰密不可分。龐大的師氏家族系歷經(jīng)明清兩代，發(fā)展至今已有三四百年歷史，其家族繁衍與發(fā)展經(jīng)歷了從興到衰的過程。從始祖師文炳定居師家溝開始，經(jīng)近百年的艱苦創(chuàng)業(yè)到第三代師法澤才逐漸發(fā)展壯大。當(dāng)時正值乾隆盛世，封建商業(yè)經(jīng)濟迅猛發(fā)展，師代家族耕讀傳家，農(nóng)商合一，兼營錢莊、當(dāng)鋪，放高利貸，滾動發(fā)展，資金不斷積聚壯大，逐步躋身于晉商行列，并占有一席之地。
師家溝石獅 作者：斬風(fēng)
師氏家族在發(fā)跡的同進，也與其他晉商一樣，用賺來的錢廣置田產(chǎn)、擴充家業(yè)、起房蓋屋，盡顯闊綽。他們不惜血本，歷經(jīng)二百余年，建起了占地廣闊的豪宅大院，以顯富貴。在建筑過程中，由于受傳統(tǒng)封建觀念和鄉(xiāng)風(fēng)民俗的束縛，建筑布局上具有典型的封建等級觀念，裝飾藝術(shù)飽浸豐富的鄉(xiāng)風(fēng)民俗。建筑有主有次，有藏有露，既能滿足主人對外接觸交住的要求，又能滿足一定的隱匿性、私秘性的要求，體現(xiàn)了尊卑分等、貴賤分野、上下有序、長幼有倫、內(nèi)外有別、男女歸位的宗法禮教。
師家溝古樹 作者：斬風(fēng)
與喬家、王家等大院相比，師家溝清代民居最大的特色在于他是一組窯洞式的建筑群。依山就勢，遠遠望去，還以為是一組木結(jié)構(gòu)建筑群。
滄桑今生
如今師家溝已被一家畫院承包，村民已無權(quán)再對古建筑有何改建，而這家畫院目前也暫無人來管理，于是，任由師家溝破敗下去。整個師家溝古建筑群，目前大約還有四五戶有人居住。有人住的都還好，沒人的房子就基本廢棄坍塌了，任由雜草叢生，十分可惜。
人去房空 作者：斬風(fēng)
師家溝洋溢著黃土高原的陽剛之氣，可以說是一部山地建筑的經(jīng)典，是耕讀文明的窯居典范。它所具有的獨特的空間處理、地形利用、窯洞民居、建筑裝飾、雕刻書法等風(fēng)格正是許多晉商豪宅大院所無與倫比的?！ 編熂覝暇包c介紹】
師家溝少數(shù)住戶 作者：斬風(fēng)
師家溝，是一處可與名揚三晉的王家、喬家大院相媲美的晉商民俗建筑群。地勢北高南低，三面環(huán)山，南邊臨溝，避風(fēng)向陽。正如該村《要氏族譜》所記載：“觀其村之向陽，山明水秀，景致幽雅，龍虎二脈累累相連，目觀心思以為久居之地面。”
建筑風(fēng)格
師家溝建筑局部 作者：湘之驢
師家溝以師族為首居而名，以師家大院聞世，始建于清乾隆三十四年(1769)，經(jīng)嘉慶、道光、咸豐、同治四期，逐步擴建而成，占地面積十多公頃，分主體和附屬建筑兩個部分。師家大院共有大小三十一家院落，建筑群以四合院、二進四合院、二樓四合院、三樓四合院為主體，分別設(shè)有正房、客廳、偏房、過廳、書房、繡樓、賞月房、門房以及工仆馬廄等用房。
師家溝荒廢的院落 作者：斬風(fēng)
院落門前以巷道相連，狹長巷道采用傳統(tǒng)的月洞門分隔空間，院與院之間又巧妙相通，或走暗道，或出偏門，或上樓門與其它院落相互聯(lián)系，真可謂是“走進一家院便串全村門”。主體建筑一周有一條用長方條石鋪成的人行道長達一千五百余米，故又有“下雨半月不濕鞋”之說。整個村落既有水平方向的空間穿插，又有垂直方向的空間滲透，充分體現(xiàn)出丘陵溝壑區(qū)依山就勢、窯上登樓的特點，又融入平原地帶多進四合院的空間布局。
師家溝中保存最完好的一座民居 作者：湘之驢
師家大院最值得一提的當(dāng)數(shù)建筑雕刻藝術(shù)，可以說是清代鄉(xiāng)風(fēng)民俗的集中體現(xiàn)。其木雕、石雕、磚雕，分別裝飾著斗拱、雀替、掛落、棟梁、照壁、柱礎(chǔ)石、匾額、簾架、門罩等各個方面，體裁多樣，內(nèi)容豐富。僅以“壽”字為，變化多樣的窗欞圖案多達一百零八種?！ 編熂覝袭?dāng)?shù)亟煌ā?div style="height:15px;">
師家溝修復(fù)過的窯洞 作者：斬風(fēng)
汾西縣緊鄰霍州市，可以從霍州橋西搭乘去往汾西縣的中巴，中途在僧念鎮(zhèn)下車，然后租輛小面直抵師家溝。2010年已新修了條從霍州到汾西的柏油路，中間正好經(jīng)過師家溝。不過因為這條新路兩邊村子較少，所以發(fā)往汾西的中巴還是走老路。
火車到達霍州
從北京、西安、廣州、太原、等城市有路過霍州的火車，路途遙遠，會很勞累，需要提前做好心理準(zhǔn)備。
飛機到達霍州
臨汾和霍州市目前都沒有機場，乘坐飛機需要先到太原或運城機場，然后乘坐大巴到霍州。差不多都是兩個小時左右的車程。
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師家溝還沒有開發(fā)，沒有成型的住宿條件，不怕條件艱苦的游客可借宿于當(dāng)?shù)剞r(nóng)家，都是火炕，費用適當(dāng)看著給點?；蛘呋胤谖骺h城，有招待所和朝陽酒店。
師家溝步行半天時間就可走完，但細品建筑細節(jié)文化，還有當(dāng)?shù)厝宋娘L(fēng)情，最好在當(dāng)?shù)剞r(nóng)家借宿一晚，和當(dāng)?shù)赜形幕囊恍├险吡牧膸熂覝系倪^去和現(xiàn)狀，總會收獲很多。
需要說明的是因為溝對面有家焦化廠所以如果刮西北風(fēng)的話，師家溝滿是煙塵，另外山西的影點和景點一樣，以點為主，沒有片和線，一次只能去一個地方，而且一般路途遙遠。
姑射山原始森林風(fēng)景區(qū)位于該縣西部邊界，距縣城30公里，海拔1890.8米，翠峰幽谷，秀泉鳥鳴，四季不同，氣象萬千。主峰老爺嶺的真人祠，始建年代不詳，元代重建，由6個四合院丁字形組成，有文武殿、金頂銅殿、圣母宮、玉皇殿、女禪院、三天門、魁星樓等和百余通碑刻石碣。
千佛洞俗名佛洞廟。 在山西鄉(xiāng)寧縣城東5公里營里村縣巖上， 呂梁山南端。山上，呂梁山南端。山上樹木茂密，花香撲鼻， 在叢 林山花之中，突出巨石一方，長寬高各20米， 體積近800立方 米，佛洞即開鑿于巨石之腰。
掛甲山石刻在山西吉縣城南里許掛甲山。此地背依錦屏山， 面臨清水河，楊柳夾崖，拱橋如虹，景色優(yōu)美。據(jù)縣志記載， 唐尉遲 敬德出征寓此，曾在錦屏已掛甲，更名掛甲出， 也有傳說唐太宗與秦瓊奔赴長安，曾掛甲山巔，故名。
堯廟在山西臨汾市南4公里。相傳陶堯建都平陽(今臨汾縣) ，有功于民，后人為祭祀堯王所建。始建于晉，歷經(jīng)重修，現(xiàn)存為清代遺物。規(guī)模雄偉，布局疏朗，前有山門，碑列兩側(cè)，內(nèi)有五鳳樓，堯井亭、廣運殿、寢宮等。
明代臨獄 在山西洪洞縣城內(nèi)。建于明代， 據(jù)傳京劇《玉堂春》 的蘇三曾在此監(jiān)禁過，俗稱蘇三監(jiān)獄。臨獄有兩道門， 兩層圍墻， 墻垣高聳。內(nèi)有若干窯洞式牢以及囚犯的水井、水槽等。
