因此哲學的基礎(chǔ)也是“數(shù)”學！
而我們的古圣先賢的對“數(shù)”學的理解是——一生二，二生三，三生萬物；同時又反向思維：一生二，二而為一。并且用一幅形象的圖畫——陰陽圖來說明!
你看，一幅陰陽圖，有黑有白，一分為二，但卻又是有機的一個整體，黑魚之極盛之際，正好是白魚產(chǎn)生之時；反之亦然。用道家的話講——世間萬物有其自然的法則，既相互對立有相互統(tǒng)一，因為他們可以相互轉(zhuǎn)化！“轉(zhuǎn)化”我們把它叫做“易”，對他內(nèi)容的記錄與說明，我們現(xiàn)在叫《易經(jīng)》。
我們再看，黑魚卻是白眼，白魚卻是黑眼，黑中有白，白中有黑，既分離，又合作，又合二為一！
源于對數(shù)學的這一理解，延伸出來的哲學光輝而使我們的社會，社會科學發(fā)達于自然科學，因此我們的祖先研究人性研究的比西方深刻，因此也決定了我們的民族是一個早熟的民族！也決定了我們的民族是一個道德與藝術(shù)的民族！
好，這也正是我們?yōu)槭裁匆私鈬鴮W的根、并去探索國學的根的原因——了解國學的根以后，我們才會逐漸的理解我們的社會，我們才有可能在我們的社會中逐漸的靠自己的智慧，來多為社會盡自己的責任和義務(wù)。當然，社會也會因為我們的盡責而按比例的回饋我們！
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