有位作家說(shuō)，人要讀三本大書(shū)，這三本大書(shū)代表了人生的三個(gè)階段：“有字之書(shū)”是用紙張記載著的前人的智慧，人們從這些書(shū)籍中獲得最初的知識(shí)；“無(wú)字之書(shū)”則代表著無(wú)法言喻卻隱藏著深刻道理的社會(huì)與自然，人們從這位“不會(huì)說(shuō)話的老師”那里獲得知識(shí)的增長(zhǎng)與能力的提升；而心靈之書(shū)，則是人們最高等級(jí)的追求，是真正的對(duì)自我道德、自我超脫的的一種訴求。
三本書(shū)即三種境界，伴隨人一生的成長(zhǎng)。
“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”。有字之書(shū)的閱讀就是我們最初的學(xué)習(xí)方式。古人囊螢映雪，頭懸梁錐刺股，并不是單單為了考取功名，更多的是通過(guò)閱讀增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí)，豐富自己的文化底蘊(yùn)?，F(xiàn)代文學(xué)巨匠魯迅先生為了讀書(shū)，曾在大冬天從市場(chǎng)上買(mǎi)了幾串辣椒，覺(jué)得寒冷便咀嚼辣椒，一能提神二能驅(qū)寒，讀書(shū)變更加有效了。人們常說(shuō)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，讀書(shū)能潛移默化的培養(yǎng)人的氣質(zhì)，讓人從蕓蕓眾生中脫穎而出。白紙黑字勾畫(huà)出大好山河，字里行間描繪出人生哲理。有字之書(shū)承載著千年的歷史與文化，授予我們最初的知識(shí)。
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。如果說(shuō)有字之書(shū)是人的第一課，只要勤奮刻苦就能讀懂，那么無(wú)字之書(shū)就是更為困難的第二課，要靠自己的悟性和實(shí)踐才能登堂入室。自然，社會(huì)，人生也是一部大書(shū)，它們盡管非常抽象，卻蘊(yùn)藏著無(wú)數(shù)的道理。如果自己的境界不夠，面對(duì)這部“無(wú)字之書(shū)”你一定變得非常迷茫。盧梭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“社會(huì)就是書(shū)，事實(shí)就是教材。”或許你會(huì)被生活中許多問(wèn)題難倒，為許多社會(huì)不公所挫敗，這并沒(méi)有關(guān)系，正是這本無(wú)字之書(shū)教你看盡人世的冷與熱，告訴著你真正的人生的苦與樂(lè)。無(wú)字之書(shū)無(wú)言，卻無(wú)所不言。
“世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈。 ”當(dāng)有一天你恍然發(fā)現(xiàn)，所有的困難險(xiǎn)阻都如過(guò)眼煙云一般隨風(fēng)飄逝，此時(shí)你已經(jīng)慢慢讀懂了心靈之書(shū)。之前的有字之書(shū)、無(wú)字之書(shū)都潛移默化的成為你最寶貴的財(cái)富，你的心靈境界已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了自我升華與超越。你已經(jīng)開(kāi)始思考著：“我是誰(shuí)，我從哪里來(lái)，我要到那去”等具有終極意義的話題。當(dāng)你與這本心靈之書(shū)對(duì)話時(shí)，你才會(huì)慢慢理解最真實(shí)的自己。美國(guó)作家梭羅在哈佛畢業(yè)后，放棄了優(yōu)越的社會(huì)生活，轉(zhuǎn)而在瓦爾登湖畔棲居。在這寧?kù)o的環(huán)境下，梭羅緩緩地打開(kāi)了這本心靈之書(shū)，從而發(fā)現(xiàn)了自己那如瓦爾登湖水一樣純凈的心靈。我想，陶醉于瓦爾登湖美景的梭羅，早已把那些有字之書(shū)和無(wú)字之書(shū)置之身外，享受著心靈之書(shū)的境界之美吧。
三本大書(shū)代表人生的三個(gè)境界，看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)，實(shí)際環(huán)環(huán)相扣。從知識(shí)到實(shí)踐，再到感悟，正是人成長(zhǎng)的軌跡。我們正是在這三本書(shū)中，品味著人生，提升著自我。
聯(lián)系客服
