丈人與岳父稱謂之轉(zhuǎn)換
——《西游記》閑談之31
鄂西北邊陲的竹山縣民間，習(xí)慣把妻子娘家的父母稱為老丈人、丈母。但是，如果當(dāng)著面喊叫，就會被認(rèn)為很不禮貌?？晌覀兎_《西游記》第十九回，就看見唐朝時已經(jīng)有此稱謂了。
那是孫行者在高老莊以西的云棧洞捉拿住豬八戒，豬八戒發(fā)牢騷說：“你這孫猴子，怎么來到這里，上門欺我？敢莫是我老丈人去請你來的？”孫行者道：“你丈人不曾請我......”這兩人的對話都用了“丈人”一詞。
翻開史料看，豬八戒把他強娶的媳婦的父親稱為老丈人，并無失禮之處?！罢伞保诠艥h語里有“長”（zhang )的意思。《論語.微子》中說：“子路從而居，遇丈人以杖荊條》”，這里的丈人明顯是指老漢；王充《論衡.氣壽》篇中也有“名男子為丈夫，尊公偶為丈人”的記載。講“丈”之本意是尊敬老年人的說法。看來，對妻子的父母稱丈人丈母，委實是一種尊敬的稱呼。
那么，對妻子的父親尊稱“丈人”究竟源于何時何地？有人認(rèn)為此說是從漢代匈奴那兒傳來。班固《漢書.匈奴》傳中有匈奴單于稱漢天子為“我丈人”的說法。當(dāng)時，漢朝歷代皇帝都懼外、怯外，對匈奴實行“和親”政策，以公主或宗室女嫁與匈奴單于，故有此稱。這大概算是對妻子的父親稱丈人的起源。然而，在書面語言中和公眾場合中稱妻子的父親為丈人，又顯得不莊重，遂改為稱“泰山”、“岳父”。這與口語中稱丈人的來源又不同，說法各異。最有趣的則是唐朝段成式《酉陽雜俎》全集卷十二的一則記載——講的是唐玄宗李隆基于開元十四年（公元726年）到泰山封禪（一種大型祭祀活動），命丞相張說（念yue )擔(dān)任封禪使（總管或總調(diào)度）。張說的女婿鄭鎰內(nèi)心癢癢，很想上泰山去風(fēng)光風(fēng)光?？蓞⑴c封禪這碼子事是要嚴(yán)格按照官階的品級敲定名額指標(biāo)的。不夠級別的想得死去活來也是不能夠去的。
更重要的是，按照唐代慣例官例，凡參與封禪的人員，自丞相以下的官員都可以升一級,還普調(diào)一級工資。鄭鎰去泰山，并不是著眼泰山的風(fēng)光，而是要借機會升官。
張說想自己是封禪使，有權(quán)不用，過期作廢；此時不用，更待何時？于是，就把女婿充作隨行人員帶上了泰山，參與了封禪大典。
唐代的官服在顏色上是有嚴(yán)格區(qū)分的。不能亂穿戴。鄭鎰本是個九品、不上等級的小官，按規(guī)矩只能穿淺青色官服?？墒?，投機參與了泰山封禪后的鄭鎰，卻在宮廷宴會上公然穿起了五品官淺啡色官服！也即他被老丈人得便弄巧，不必群眾評議，不必吏部政審，一次性提拔了四級！
偏偏萬歲爺在宴會上看見了鄭鎰的官服由低級變成了高干級，很是奇怪；便詢問鄭鎰是什么時候晉升的官階？
鄭鎰心里有鬼，又不能直言出賣老丈人，只得支支唔晤顧盼左右而言他。一時間很是窘迫，尷尬至極。弄得不好就有殺頭之禍呢。
這時，有一個常伴萬歲爺左右的很會滑稽、幽默的很受寵的“優(yōu)伶”（即現(xiàn)在的明星或笑星演員）黃幡綽插了一句話，代鄭而言道：“此乃泰山之力也！”
黃明星的這句很機趣的話，明指泰山封禪之事，暗指張說以權(quán)謀私越級提拔女婿。含義深刻，妙語雙關(guān)。讓唐玄宗明白了低干穿高干服的來路；但礙于封禪使、丞相張說的面子，不便當(dāng)下就發(fā)作追究，搞紀(jì)律檢查，來了個冷處理。不了了之。
但這件不光明正大的翁、婿之舉，尤其是黃明星那句機趣話，一下子就傳遍朝野。聽者無不捧腹大笑。從此，朝中官員便有好事者在背地戲稱他人妻父為“泰山”而逗樂。不料又很快傳到民間。那戲稱泰山沿襲日久卻變成了尊稱。泰山，是五岳之首的東岳；那么，把他人妻父稱岳父便是順理成章的事了。
由上看來，丈人之稱雖俗，但一直含著尊敬之義；泰山、岳父雖雅雖文，但出典卻很不光彩。因為它源自官場中任人唯親、徇私舞弊的不正之風(fēng)！
好在時序更替，滄海桑田，呼丈人也好；叫泰山、岳父也罷；沒有誰再追根底了。不過，它從另一個方面說明一個問題，那就是：搞不正之風(fēng)的人，任你搞得再巧妙，總是逃不脫眾人的眼睛。誠所謂，若要人不知，除非己莫為。甚或，并不因為年代久遠(yuǎn)就忘記了張說、鄭鎰這一類搞不正之風(fēng)的人
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