當(dāng)生存問(wèn)題完全解決，
當(dāng)愛(ài)情因個(gè)體的異化和融合而消失，
當(dāng)藝術(shù)因過(guò)分的靜止和晦澀而最終死亡，
對(duì)宇宙終極美的追求便成為文明存在的唯一寄托，
他們的這種行為方式也就符合了整個(gè)世界的基本價(jià)值觀。
朝聞道 劉慈欣
知識(shí)密封準(zhǔn)則？
這是宇宙中文明世界的最高準(zhǔn)則之一，他不允許高級(jí)文明向低級(jí)文明傳遞知識(shí)（我們把這種行為叫知識(shí)的管道傳遞），
低級(jí)文明只能通過(guò)自己的探索來(lái)得到知識(shí)。
朝聞道 劉慈欣
大劉最出圈的作品是《三體》、《流浪地球》，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上仍然有不少關(guān)于三體人的梗，相對(duì)于后期作品的硬核科幻，大劉早期作品存在更多人文主義色彩。
當(dāng)生命意識(shí)到宇宙奧秘的存在時(shí)，距它最終揭開(kāi)這個(gè)奧秘只有一步之遙了。
比如地球生命，用了四十多億年時(shí)間才第一次意識(shí)到宇宙奧秘的存在，但那一時(shí)刻距你們建成愛(ài)因斯坦赤道只有不到四十萬(wàn)年時(shí)間，而這一進(jìn)程最關(guān)鍵的加速期只有不到五百年時(shí)間。如果說(shuō)那個(gè)原始人對(duì)宇宙的幾分鐘凝視是看到了一顆寶石，其后你們所謂的整個(gè)人類文明，不過(guò)是彎腰去拾它罷了。
朝聞道 劉慈欣
《道德經(jīng)》：“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗?！?nbsp; 或許在宇宙終極法則面前，一個(gè)人的死亡和一群人的死亡、甚至全體人類的滅亡都沒(méi)有區(qū)別。大劉的作品中也有這種冷漠感——天道無(wú)常的冷漠。
拋開(kāi)作品本身，就我們個(gè)體而言，能否將這種觀念帶入生活中呢？顯然不能，“朝聞道，夕死可矣”的作法是否可取呢？筆者認(rèn)為不可取。
任何知識(shí)都要以人為本。近代我國(guó)被堅(jiān)船利炮打開(kāi)國(guó)門，被迫面對(duì)工業(yè)革命后的英軍，瞬間激醒了一批中國(guó)人。他們是馮桂芬、是張之洞，他們是左宗棠、是曾國(guó)藩。不論他們是誰(shuí)，都有一個(gè)原則——“以我為主，為我所用”。
知識(shí)沒(méi)有被人所感知，那他還是知識(shí)嗎？即便是《朝聞道》中討論的宇宙終極法則，多么多么厲害“真理性”的存在，但沒(méi)有人類或其他智慧生命體進(jìn)化到能夠理解他的程度，那他還有載體嗎？
“不被人知曉的知識(shí)不存在”，這么一談貌似又陷入了主觀唯心主義的誤區(qū)，實(shí)則不然。結(jié)論是不這么簡(jiǎn)單得出的，我上述的討論也不是為了讓讀者得出這個(gè)結(jié)論的。
我做的只有一件事，強(qiáng)調(diào)人的重要性，強(qiáng)調(diào)人類個(gè)體的價(jià)值感。需要以自己的幸福感為尺度衡量萬(wàn)物。
倘若真的認(rèn)為“朝聞道，夕死可以”，那世間萬(wàn)物都沒(méi)了意義，花朵失去顏色，食物失去芬芳，只要求道就可以了，這樣的生活可以嗎？能幸福嗎？且不說(shuō)“大道”究竟能否被我們凡夫俗子悟到，就說(shuō)能悟到，那悟到以后不還是要用理論指導(dǎo)實(shí)踐，幫助我們更好地面對(duì)生活嗎？
《朝聞道》的最后，霍金作為最后一個(gè)登上“真理祭壇”的人，問(wèn)了“宇宙執(zhí)法者”一個(gè)問(wèn)題——“宇宙的目的是什么？” 對(duì)啊，宇宙的目的是什么，設(shè)出可望不可即的“宇宙終極真理”來(lái)為難我們?nèi)跣〉娜祟悊?？?dāng)然不是。
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