簡(jiǎn)單地說(shuō)，對(duì)話是基于師生互相尊重、信任和平等的立場(chǎng)，通過(guò)言談和傾聽(tīng)而進(jìn)行的雙向溝通、共同學(xué)習(xí)的過(guò)程。
對(duì)話作為一種教育精神，它強(qiáng)調(diào)師生人格的平等，即師生之間只有價(jià)值的平等，而沒(méi)有高低、強(qiáng)弱之分。在對(duì)話中，教師和學(xué)生作為有生命的，具有平等地位的人相遇，相互尊重彼此的獨(dú)特個(gè)性，自由而持久地交換意見(jiàn)，共享不同的個(gè)人經(jīng)歷、人生體驗(yàn)。對(duì)話中，教師和學(xué)生共同學(xué)習(xí)民主和平等的觀念，學(xué)習(xí)尊重差異、尊重生命。由此，教師和學(xué)生之間就形成了真正的人與人的關(guān)系。我們相信，在這樣的師生關(guān)系中，學(xué)生會(huì)體驗(yàn)到平等、自由、民主、尊重、信任、友善、理解、寬容、親情與關(guān)愛(ài)，同時(shí)受到激勵(lì)、鞭策、鼓舞、感化、召喚、指導(dǎo)和建議，形成積極的、豐富的人生態(tài)度和情感體驗(yàn)。
對(duì)話作為一種認(rèn)識(shí)方式,它強(qiáng)調(diào)師生間、學(xué)生間動(dòng)態(tài)的信息交流，通過(guò)信息交流實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)，相互溝通，相互影響，相互補(bǔ)充，從而達(dá)成共享、共識(shí)、共進(jìn)。對(duì)話的認(rèn)識(shí)意義表現(xiàn)在，第一、促使知識(shí)增值?！爸R(shí)在對(duì)話中生成，在交流中重組，在共享中倍增?！睅熒ㄟ^(guò)對(duì)話分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)。教學(xué)過(guò)程因此成為課程內(nèi)容持續(xù)生成與轉(zhuǎn)化、課程意義不斷建構(gòu)與提升的過(guò)程。第二，活躍師生思維。古人言：“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞?！比鄙俳煌蛯?duì)話很難產(chǎn)生思維的碰撞和創(chuàng)造的火花。對(duì)話教學(xué)有利于激發(fā)靈感，產(chǎn)生新穎的觀點(diǎn)、奇特的思路，從而增強(qiáng)思維的靈活性和廣闊性。
總之，對(duì)教學(xué)而言，對(duì)話意味著互動(dòng)，意味著參與，意味著相互建構(gòu)，傳統(tǒng)的嚴(yán)格意義上的教師教和學(xué)生學(xué)，將不斷讓位于師生互教互學(xué)，彼此將形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。在這個(gè)共同體中，“學(xué)生的教師和教師的學(xué)生不復(fù)存在，代之而起的是新的術(shù)語(yǔ)：教師式學(xué)生和學(xué)生式老師。教師不再僅僅去教，而且也通過(guò)對(duì)話被教，學(xué)生在被教的同時(shí)，也同時(shí)在教。他們共同對(duì)整個(gè)成長(zhǎng)負(fù)責(zé)?！睂?duì)學(xué)生而言，對(duì)話以為這心態(tài)的開(kāi)放，主體性的凸顯，個(gè)性的彰顯，創(chuàng)造性的解放；對(duì)教師而言，對(duì)話意味著上課不是傳授知識(shí)，而是一起分享理解，上課不是無(wú)謂的犧牲和時(shí)光的耗費(fèi)，而是生命活動(dòng)、專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。
在實(shí)踐中，對(duì)話教學(xué)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：1.對(duì)話不是簡(jiǎn)單的問(wèn)答。一提到師生對(duì)話，許多人就自然而然聯(lián)想到課堂上的師生問(wèn)答，以為那就是師生對(duì)話。作為教學(xué)狀態(tài)的師生對(duì)話，并不能簡(jiǎn)單地理解為課堂上的師生問(wèn)答。有些發(fā)生在課堂上的師生問(wèn)答，其實(shí)并非真正地師生對(duì)話。真正的師生對(duì)話，指的是蘊(yùn)涵教育性的相互傾聽(tīng)和言說(shuō)，它需要師生彼此敞開(kāi)自己的精神世界，從而獲得精神的交流和價(jià)值的分享。他不僅表現(xiàn)為提問(wèn)與問(wèn)答，還表現(xiàn)為交流與探討，獨(dú)白與傾聽(tīng)，欣賞與評(píng)價(jià)。這是對(duì)話在質(zhì)的方面的要求。2.對(duì)話并非越多越好。教學(xué)中的對(duì)話，無(wú)論是作為一條“原則”，還是作為一種方法，它的使用都必須服從于教學(xué)的目的，不能為對(duì)話而對(duì)話，對(duì)話的濫用必然導(dǎo)致形式主義。3.對(duì)話的目的并不是要達(dá)成一致。對(duì)話不是為了消除差異、排除異己，而是更好地理解和珍視差異。觀點(diǎn)的不同正說(shuō)明問(wèn)題的復(fù)雜性，說(shuō)明有對(duì)話的必要和可能。學(xué)生之間、師
