2018-09-0108:44 奇聞科學(xué)探索
明萬歷刻本《遵生八箋》中的兩幅《五岳真形圖》。
在泰山岱廟、華山峪口、嵩山中岳廟、恒山崇靈門和西安碑林等處，都有《五岳真形圖》的碑刻古跡。有人稱《五岳真形圖》為神秘的無字天書，在《漢武帝內(nèi)傳》中記述了《五岳真形圖》的來歷，非同尋常。
據(jù)《漢武帝內(nèi)傳》記載，西王母看到漢武帝求道的心愿，為了使他堅(jiān)定修道的志向，所以降臨大漢王宮，準(zhǔn)備傳授武帝道法。
談話間，漢武帝看到西王母的巾箱里面有一卷書，包在紫色的錦袋里，于是問：“那是什么書，能否看一看？”
西王母把書卷取出，說這是《五岳真形圖》，是三天太上道君所作的，即便是在天界，都算得上是絕密的天書。青城山的一些神仙想看這本書，西王母打算給他們送去。
西王母對漢武帝說起這卷天書的來歷：
“昔日，三天太上道君下視天地四方，觀察河流海洋距離長短和山岳高低。為使大地穩(wěn)定，就立起天柱，安置五岳山脈鎮(zhèn)輔四方。
“他以昆侖山陵為仙宮；以渤海蓬萊島為得道真人的道館；將水神安置在極陰的源頭；讓天帝鎮(zhèn)駐日出的地方。
“方丈（神山名）神山是修命之室，滄海中凈島是修道成仙之堂。他讓黃帝、炎帝和代代子孫住在東方瀛州這人間仙境，永遠(yuǎn)繁衍下去。
“山脈的走勢與河流盤曲的形狀都很像文字，太上道君以此造成圖符文字。這些文字成為仙界交往的憑據(jù)。
“眾仙佩帶圖符，就像傳授道術(shù)的寶物；云游名山大川的道士帶著這些圖符，就可以得到眾神群靈尊奉。”
這段傳說一直留傳至今。但《五岳真形圖》到底意味著什么，后人眾說紛紜。比較具代表性的說法有下列幾種：
第一種說法認(rèn)為：《五岳真形圖》是根據(jù)金、木、水、火、土這五行演化而來，表示五個(gè)方位，西岳圖對應(yīng)金，東岳圖對應(yīng)木，北岳圖對應(yīng)水，南岳圖對應(yīng)火，中岳圖對應(yīng)土。這一說法和傳說比較契合－－太上道君根據(jù)五行相生相克、生生不息的原理，安置五岳鎮(zhèn)守大地，讓黃帝、炎帝的子孫在這塊土地上世世代代繁衍不息。
第二種說法則認(rèn)為：東岳圖繪的是青龍，西岳圖繪的是白虎，南岳圖繪的是朱雀，北岳圖繪的是玄武，中岳圖繪的是土神。
第三種說法：據(jù)《藏經(jīng)》所說，東岳泰山，圖符像一個(gè)篆書的“天”字（一說“雨”字），象征著上天主宰地上的蕓蕓眾生，主管世人命運(yùn)；東岳泰山是群靈之府，主管人間生死、富貴、官運(yùn)等。南岳衡山，圖符像一條魚，喻指魚龍互為變化，主管星象、分野，兼管水族魚龍之事。北岳恒山，圖符像一個(gè)多足的水族或靈龜，主管天下江河淮濟(jì)，兼管四足負(fù)荷之類。西岳華山，圖符像一個(gè)熊熊燃燒的煉丹爐，主管天下金銀銅鐵礦藏。正中為中岳嵩山，主管天下土地、山川、谷峪，兼管牛羊食嚼之類。
傳說身居深山老林的修道之人佩戴《五岳真形圖》，山中的魑魅、妖毒等邪物就不敢靠近。尋常的世人《五岳真形圖》，渡江海、入山谷、走夜路等，一切魑魅魍魎、水怪、山精等都會(huì)全部隱遁，不敢現(xiàn)身加害。民間百姓也將五岳圖裱成圖畫，懸掛在家中，也可以起到鎮(zhèn)邪禳災(zāi)的作用。這部天書還真是神奇。
聯(lián)系客服
