科舉制度之始
科舉制度始于隋朝?？婆e，就是由封建國(guó)家設(shè)立科目，定期舉行統(tǒng)一考試，通過考試來選拔官吏，這種作法，也叫“開科取士”。
在奴隸社會(huì)，主要官職都是世襲的。封建社會(huì)逐漸采取選拔官吏的辦法。魏、晉、南北朝時(shí)，選拔官吏實(shí)行“九品中正制”由地方政府進(jìn)行。九品中正制的選官標(biāo)準(zhǔn)全憑門第出身，于是名門望族子弟被選為上品作高官，庶族寒門出身的人只能被選為下品小官，以至出現(xiàn)了“上品無寒門，下品無世族”的現(xiàn)象。
隨著封建經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，族地主階級(jí)的經(jīng)濟(jì)力量不斷加強(qiáng)，人數(shù)不斷增多，形成了一股重要的社會(huì)力量。他們要求在政治上得到相應(yīng)的地位 按門第高低選官的九品中正制，堵塞了他們進(jìn)入仕途的道路。加上這種作法容易造成世家大族長(zhǎng)期操縱地方政權(quán)，稱霸一方的弊病，因而越來越不適應(yīng)封建王朝的統(tǒng)治利益。隋朝建立后，隋文帝楊堅(jiān)為了加強(qiáng)中央集權(quán)，擴(kuò)大地主階級(jí)的政權(quán)基礎(chǔ)，正式廢除了九品中正制，將選官權(quán)力收歸中央。規(guī)定各州每年以文章華美為標(biāo)準(zhǔn)選拔三人，薦給朝廷。后又命令京官五品以上、地方官總管、刺史等以“志行修謹(jǐn)”（有才）、“清平干濟(jì)”（有德）二科薦舉人才。隋煬帝楊廣即位后，又創(chuàng)置了進(jìn)士科，國(guó)家用考試的方法以才取人，考取的就可以到中央或地方政府中作官，這就是我國(guó)科舉制度的開始。
創(chuàng)置科舉制度，是我國(guó)古代選官制度的一外重大改革。它適應(yīng)了庶族地主階級(jí)興起的歷史趨勢(shì)，為地主階級(jí)的各個(gè)階層加入統(tǒng)治集團(tuán)開辟了道路。隋朝實(shí)行的科舉制度，一直為以后的封建朝代所沿用，并不斷加以發(fā)展和完善，成為封建國(guó)家選官的基本制度。和隋朝以前的選官制度相比較，它有利于選拔人才，提高行政效率，對(duì)維護(hù)中央集權(quán)的封建統(tǒng)治起了重要作用。
中國(guó)歷代科舉制度
隋朝 -- 科舉制度的創(chuàng)立
隋文帝于開皇十八年（598年）七月詔令了"詔京官五品以上，總管、刺史，以志行修謹(jǐn)、清平斡濟(jì)二科舉人"的分科科舉制度。 隋煬帝時(shí)，又?jǐn)U大了分科范圍，大業(yè)三年（607年）四月，煬帝詔令："文武有職事者，以孝悌有聞、德行敦厚、節(jié)義可稱、操履清潔、強(qiáng)毅正直、執(zhí)憲不撓、學(xué)業(yè)優(yōu)敏、文才秀美、才堪將略、膂力驍壯十科舉人。"大業(yè)五月（609年）六月，又"詔諸郡學(xué)業(yè)該通，才藝優(yōu)洽，膂力驍壯、超絕等倫、在官勤奮、堪理政事，立性正直、不避強(qiáng)御、"四科舉人"。 這里的"二科舉人"、"十科舉人"、"四科舉?quot;，雖然只是偶一行之，并沒有成為一種制度，但是，科舉這一名稱，則是從分科舉人這一概念所產(chǎn)生的。煬帝"置明經(jīng)、進(jìn)士二科"。以"試策"取士，在中國(guó)的選舉任官史上打開了新的一頁(yè)，科舉制度從此開創(chuàng)。
唐朝 -- 科舉制度的完善
唐代也實(shí)行的是科舉取士。唐代的科考，分為?？坪椭瓶啤Ｃ磕臧蠢e行的分科考稱為?？疲苫实巯略t臨時(shí)舉行的考試則稱制科。?？频目忌袃蓚€(gè)來源：一是生徒，二為鄉(xiāng)貢。在唐代，從朝廷到地方的政府都設(shè)有學(xué)校。朝廷所設(shè)的有國(guó)子監(jiān)、弘文館、崇文館，地方上的則有州學(xué)和縣學(xué)。常科的科目，設(shè)有秀才、明經(jīng)、俊士、進(jìn)士、明法、明算、明字、一史、三史、道舉、童子、開元禮等。我國(guó)最早的殿試，為唐武則天載初元年（689年）二月。據(jù)《通典》載錄：“策問貢人于洛載殿，數(shù)日方了。”只不過，唐代的殿試還沒有成為制度。唐代的制科是由皇帝特別召集一些知名人士舉行的考試科目。制科名目繁多。
宋朝 -- 科舉制度的發(fā)展
公元960年，宋太祖趙匡胤發(fā)動(dòng)“陳橋驛兵變”，奪取了后周政權(quán)，建立起北宋王朝。為進(jìn)一步杜絕武將擁兵自重的狀況，他任用文官主持軍務(wù)。重文輕武，成為宋朝的基本國(guó)策。宋朝科舉考試的科目很多，據(jù)《宋史·選舉志》載：“宋初承唐制，貢舉雖廣，而莫重于進(jìn)士、制科，其次則三學(xué)選補(bǔ)。”宋初的科考分兩級(jí)，一級(jí)為各州舉行的取解考試，一級(jí)是禮部舉行的省試。太平興國(guó)八年（983年），將進(jìn)士分為三甲，賜宴瓊林苑。景德四年（1007年），又將進(jìn)士分為五等，一、二等稱及第，三等稱出身，四、五等稱同出身?！度辶止h》中也說：“狀元登第，雖將兵數(shù)十萬，恢復(fù)幽薊，凱歌勞還，獻(xiàn)捷太廟，其榮亦不可及矣！”
元朝 -- 科舉制度的中落
元代的政權(quán)是以蒙古貴族為主體。科舉分為鄉(xiāng)試、會(huì)試、御試三級(jí)，每三年一次。元朝統(tǒng)治者把全國(guó)各族人民分為四等：第一等是蒙古人，第二等是色目人（指西域各部及中亞地區(qū)各族人民），第三等是漢人，第四等是南人（指南宋統(tǒng)治下的江南漢人和西南各少數(shù)民族）。據(jù)《元史·選舉志》、《續(xù)通考·選舉》等書的記載統(tǒng)計(jì)，元代共舉行科舉世16次，僅錄取進(jìn)士1135人。漢族儒生想通過科舉進(jìn)入仕途非常困難。使得廣大知識(shí)分子前途渺茫，被迫放棄學(xué)業(yè)，以至一時(shí)“天下習(xí)儒者少”。 元代的政權(quán)是以蒙古貴族為主體?？婆e分為鄉(xiāng)試、會(huì)試、御試三級(jí)，每三年一次。元朝統(tǒng)治者把全國(guó)各族人民分為四等：第一等是蒙古人，第二等是色目人（指西域各部及中亞地區(qū)各族人民），第三等是漢人，第四等是南人（指南宋統(tǒng)治下的江南漢人和西南各少數(shù)民族）。據(jù)《元史·選舉志》、《續(xù)通考·選舉》等書的記載統(tǒng)計(jì)，元代共舉行科舉世16次，僅錄取進(jìn)士1135人。漢族儒生想通過科舉進(jìn)入仕途非常困難。使得廣大知識(shí)分子前途渺茫，被迫放棄學(xué)業(yè)，以至一時(shí)“天下習(xí)儒者少”。
明朝 -- 科舉制度的鼎盛
明代的科舉，分鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試三級(jí)進(jìn)行。鄉(xiāng)試是由南（南京）、北（北京）直隸和各布政使司舉行的地方考試，第三年舉行一次，又稱鄉(xiāng)闈。鄉(xiāng)試的地點(diǎn)，在南、北京府和各布政司駐地。主持鄉(xiāng)試的有正、副主考各一人，同考官四人，提調(diào)官一人，另外還有負(fù)責(zé)受卷、彌封、謄錄、對(duì)讀、巡綽監(jiān)門、搜檢挾帶等官。會(huì)試是由禮部主持的國(guó)家一級(jí)考試，又稱禮闈，在鄉(xiāng)試的第二年，于京城舉行。參加會(huì)試者必須為鄉(xiāng)試中式的舉人。主考、同考以及提調(diào)、監(jiān)臨等官員，都由較高級(jí)別的官員來?yè)?dān)任。殿試，是明代科舉的最高一級(jí)考試，因考場(chǎng)設(shè)在皇宮內(nèi)的奉天殿或文華殿，所以稱為“殿試”。殿試由皇帝親自主持，因是“天子親策于廷”，所以又稱廷試。
清朝 -- 科舉制度的衰落
清代科舉考試分為四級(jí)，童生通過縣一級(jí)的考試，稱為秀才，秀才參加省一級(jí)的考試，通過后叫舉人，舉人就成為了國(guó)家在編官員，享受俸祿。舉人再參加禮部舉行的會(huì)試，考中者稱貢士，考取貢士的人還要參加殿試，也就是在保和殿舉行的考試。殿試后跟據(jù)成績(jī)將考生分為三級(jí)，稱“三甲”。頭甲三名，稱進(jìn)士及第，其中第一名稱狀元，依次為榜眼，探花。二甲若干名，稱進(jìn)士出身，三甲稱同進(jìn)士出身。 考中進(jìn)士后，都將授予官職，狀元任翰林院修撰，榜眼，探花任編修。其他人任庶吉士（以上官職的品級(jí)可在文官品級(jí)中查到）。三年以后皇帝大考，根據(jù)成績(jī)?cè)傥善渌俾殹?/span>
明清科舉考試的程序
唐代進(jìn)士科的考試基本上每年都舉行。宋神宗熙寧時(shí)仿周朝三年大比之意，定為三年一考。明洪武十七年(1384)重又規(guī)定每三年舉行一次，從此至清末成為定制。考試的程序分為地方考試、省級(jí)考試和中央考試。
地方考試稱為"院試"。考生先后參加由知縣主持的縣試和由知府主持的府試，取錄后再應(yīng)由中央派往各省的學(xué)道（或稱學(xué)政、學(xué)臺(tái)）所主持的院試。院試錄取者即成為所在地縣學(xué)（州學(xué)或府學(xué)）的生員，初入學(xué)的稱附學(xué)生員，逐步升為增廣生員和廩膳生員，統(tǒng)稱為秀才。凡取得秀才資格的就可以不出公差和免納田糧。秀才每年由學(xué)政考試一次， 叫做"歲考"， 其作用是督促學(xué)習(xí)。在大比之年的前一年， 由學(xué)政主持舉行 "科考"。府、州、縣學(xué)的生員經(jīng)過科考成績(jī)列為頭等、二等和三等的前 3名的，準(zhǔn)予參加次年在省城舉行的"鄉(xiāng)試"。 鄉(xiāng)試逢子、午、卯、酉年舉行?？荚嚪?/span> 3場(chǎng)，每場(chǎng) 3日,例定八月初九日為第1場(chǎng),試以《論語》文一，《大學(xué)》、《中庸》文一，《孟子》文一；五言八韻詩(shī)一首。十二日為第2場(chǎng)，試以五經(jīng)文一。十五日為第3場(chǎng)，試以策問五道。三場(chǎng)皆先一日入場(chǎng)，后一日出場(chǎng)?？婆e考試中的常科是定期考試，除非國(guó)家發(fā)生重大事故，考期從不變動(dòng)，所以不須預(yù)發(fā)通知，屆時(shí)全國(guó)考生自動(dòng)作好應(yīng)試準(zhǔn)備。鄉(xiāng)試錄取者稱為舉人,第1名舉人稱為解元。舉人可于第 2年進(jìn)京參加中央舉行的考試。舉人名額, 各省不等，大省有百余名，中、小省七、八十名或四、五十名，向有定數(shù)，不能任意增減，大抵按一省人口、物產(chǎn)、財(cái)賦等確定。
生員長(zhǎng)久不能中舉，便逐步由附生升增生，由增生升廩生,由廩生選貢生。貢生分拔貢（每 12年考選1次）、歲貢（每年選 1次，按在學(xué)時(shí)間依次選補(bǔ)）、恩貢（無定期）、優(yōu)貢（無定期）、副貢（每3年舉選1次，由鄉(xiāng)試取得副榜的生員中選送）。顧名思義，貢生系貢舉到國(guó)子監(jiān)成為太學(xué)生。實(shí)際貢生并不入監(jiān)讀書，不過取得太學(xué)生的資格，一方面可以直接參加鄉(xiāng)試，一方面可以通?quot;詮選"出任官職，主要是擔(dān)任地方學(xué)校的教官。
中央考試的第一步為在禮部舉行的"會(huì)試"，逢辰、戌、丑、未年的三月舉行，共試 3場(chǎng),每場(chǎng) 3日，3場(chǎng)所試項(xiàng)目同樣是四書文、五言八韻詩(shī)、五經(jīng)文及策問。會(huì)試取中者稱"貢士"或" 中式進(jìn)士"， 第 1名稱"會(huì)元"。清代會(huì)試中式， 并無定額， 每科自百余名至二、三百名不等。最多的一次是雍正八年取錄 406名，最少的一次在乾隆五十四年，僅錄取96名。
會(huì)試后，于四月二十一日舉行"殿試"。清初在天安門，后改在保和殿。凡貢士均參加殿試，試后根據(jù)成績(jī)重行排列名次，并無黜落。殿試只考策問，策問答卷的起收以及中間的書寫均有一定格式及字?jǐn)?shù)限制，并且強(qiáng)調(diào)書法。書寫的字體要求黑、大、圓、光，即字體方正、筆劃光圓，墨色烏黑，當(dāng)時(shí)稱?quot;院體"或"館閣體"。殿試評(píng)卷，主要看書法，對(duì)策內(nèi)容及文筆反居其次。殿試只一天，貢士必須以大部分時(shí)間用于安排格式、計(jì)劃字?jǐn)?shù)及書寫上面。殿試依成績(jī)分為三甲（三等）,一甲三人稱"進(jìn)士及第",二甲若干人為"進(jìn)士出身",三甲若干人為"同進(jìn)士出身"。一甲第一名稱"狀元"如果鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試均考取第一名(解元、會(huì)元、狀元)，俗稱"連中三元"。一甲第二名稱榜眼，第三名稱探花。合稱三鼎甲。殿試一甲三名立即授職，狀元授翰林院修撰,榜眼、探花授翰林院編修。其余二三甲進(jìn)士再經(jīng)"朝考"，綜合前后考試成績(jī)，擇優(yōu)選翰林院為庶吉士，俗 稱翰林。余者分發(fā)各部任主事（部員），或分外地任縣官。
舉人參加中央會(huì)試，考取進(jìn)士的究屬少數(shù)，多數(shù)落選，而且多數(shù)舉人連考幾次仍然不能及第（明代文學(xué)家歸有光曾8次會(huì)試落選，第9次始考中進(jìn)士）。為了給這些人以出頭之日，即在連續(xù)三次以上落榜的舉人中進(jìn)行挑選，授予官職。這一措施稱為舉人"大挑"。被挑的舉人最高授知縣，大部分擔(dān)任地方學(xué)校教官。
科舉與學(xué)校 學(xué)校是培植人才之所，科舉是選拔人才之法。在兩漢魏晉南北朝時(shí)代，選舉與學(xué)校相輔而行，各有其獨(dú)立的作用。到了唐代,雖然科舉與學(xué)校并舉,兩者并不處于并列、同等地位。因?yàn)橛蓪W(xué)校出身的生徒仍須經(jīng)過考試，學(xué)校不能直接給生徒以出路；而鄉(xiāng)貢出身的人，不必經(jīng)由學(xué)校培植，一經(jīng)考試及第，便被承認(rèn)為人才。這樣，科舉成為凌駕于學(xué)校之上的一種制度。唐初，社會(huì)上重視科舉及第的生徒,因?yàn)樗麄兂錾砉賹W(xué),受過正式教育，要較鄉(xiāng)貢高出一籌。于是人們視學(xué)校為登科的通路，多爭(zhēng)取入學(xué)。因此，在一段時(shí)間內(nèi)，科舉對(duì)學(xué)校的發(fā)展曾起過一定的促進(jìn)作用。以后，封建王朝利用科舉考試吸引各種社會(huì)力量辦學(xué)，調(diào)動(dòng)了社會(huì)辦學(xué)及民間讀書的積極性。不經(jīng)國(guó)家學(xué)校而科舉及第的比例逐漸增長(zhǎng)，官學(xué)的地位逐漸低落。唐開國(guó) 100年后，科舉考試日益發(fā)達(dá)，學(xué)校教育漸漸不關(guān)重要。
宋初，朝廷大力利用科舉選拔人才，而忽視培養(yǎng)人才的學(xué)校。宋仁宗時(shí)的范仲淹，宋神宗時(shí)的王安石，先后嚴(yán)厲批評(píng)這種只取才不養(yǎng)人的錯(cuò)誤作法，如同農(nóng)夫只坐等收獲而不事耕耘一樣愚蠢,終于導(dǎo)致人才的枯竭。范仲淹認(rèn)為，擇賢固然重要，但擇而不教，久則乏人，賢將不繼，所以教是第一，擇尚其次。主張必嚴(yán)科舉方能得才，必敦教育方有才可得。王安石認(rèn)為，科舉僅以強(qiáng)記博誦取人，學(xué)校費(fèi)了許多光陰，專門去做科舉考試的預(yù)備工夫，而不教以天下國(guó)家實(shí)用之事，及第之后，所學(xué)完全無用。為了扭轉(zhuǎn)社會(huì)重科舉輕學(xué)校的風(fēng)氣，他強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮學(xué)校在培養(yǎng)人才中的積極作用。他建議逐步使取才與養(yǎng)才統(tǒng)一于學(xué)校,即凡在中央官學(xué)暗難?通過了學(xué)校的考試，不必再經(jīng)由科舉而直接授官。把取士納入養(yǎng)士之中，即把選拔人才的職能部分地賦予學(xué)校與學(xué)校教育工作緊密結(jié)合，既充分發(fā)揮了學(xué)校培養(yǎng)人才的積極作用，又提高了學(xué)校的社會(huì)地位。范仲淹和王安石的改革，都被因循守舊勢(shì)力所挫敗。
及至明清，學(xué)校更形同虛設(shè)，雖然凡應(yīng)科舉者必須先在學(xué)校取得生員資格，但生員并不在學(xué)校讀書，學(xué)校教官也無力發(fā)揮其教育作用，使學(xué)校空有師生之名，而無訓(xùn)誨之實(shí)。其原因，也與科舉制度有關(guān)。 清代地方學(xué)校各有正副教官 2人。正者府學(xué)稱教授州學(xué)稱學(xué)正，縣學(xué)稱教諭；副者統(tǒng)稱訓(xùn)導(dǎo)。他們的職責(zé)是"掌訓(xùn)迪學(xué)校生徒，課藝業(yè)勤惰，評(píng)品行優(yōu)劣"。正副教官的來源大體是知縣改教、 舉人"大挑"、"五貢"詮選。
清代規(guī)定，知縣可改任府學(xué)教授。這種改教并不是因人而宜的調(diào)整，而是因知縣年齡過大，或者懶惰愚鈍工作不稱職，以及老弱病殘不能工作的才改任教職。據(jù)記載，有眾多的府學(xué)教授精神衰邁，兩耳重聽，步履維艱。因此，學(xué)校被認(rèn)為是惜老憐貧之地，教授成為投閑置散之官。
清代的舉人"大挑"，開始規(guī)定必須連考 3次不中才能參加挑選，以后規(guī)定必須連考6次，后來又改為4次。這樣,落第舉人至少要經(jīng)過10余年才有被挑選的資格,但具備資格并不等于被選中，往往要候選若干次。選中后也不能立即赴任，還要在吏部掛號(hào)排隊(duì),等待分配,屆時(shí)到部抽簽決定去向。這種分配方法叫做"詮選"。從清代中期開始，官員壅滯積壓現(xiàn)象日益嚴(yán)重，詮選需待時(shí)日甚長(zhǎng)，舉人候選常常多達(dá)二、三十年,累計(jì)起來,一個(gè)考不上進(jìn)士的舉人，要經(jīng)過三、四十年才能當(dāng)上州學(xué)學(xué)正或者縣學(xué)教諭。
"五貢"詮選也是教職的一項(xiàng)重要來源。生員當(dāng)了貢生，就有了做官的資格。但官職不高，大多數(shù)當(dāng)訓(xùn)導(dǎo)。生員出貢本身就需長(zhǎng)久時(shí)間，據(jù)估算，生員食餼（當(dāng)了廩生后，國(guó)家每年給一定的糧食或銀兩，稱為食餼）30年，方得依次出貢（清代文學(xué)家蒲松齡屢應(yīng)鄉(xiāng)試皆落第，72歲始成歲貢生），再加上長(zhǎng)期"詮選"，當(dāng)訓(xùn)導(dǎo)已是花甲乃至古稀之年。
由此可見，教官一職，無論是舉人大挑擔(dān)任，還是五貢詮選授，一個(gè)共同的問題是年齡太大。這些人在年富力強(qiáng)時(shí)無事可干，把時(shí)間浪費(fèi)在論資排輩的升轉(zhuǎn)和無日無月的候選上，及至得官已年老體衰。當(dāng)時(shí)有人對(duì)這個(gè)問題加以概括說，教職一官由舉、貢候選居多，廩生候貢，舉人候選，大抵30余年，少亦20余年，精力多半就衰，實(shí)能奮勵(lì)任職，興起士習(xí)者甚少。事實(shí)是，乾隆初年教職多系衰老庸劣之輩，不但不能以道德禮義化導(dǎo)齊民，并其課士之職亦不克舉。乾隆以后，更是每況愈下，教官大都不能振作。至咸豐時(shí)，教官中果能受業(yè)解惑，以師道自任者，已不多見。
科舉制度的影響
唐代實(shí)行科舉制度，對(duì)教育的影響是十分深刻的。由于選才與育才的標(biāo)準(zhǔn)和要求一致起來，科舉制度促進(jìn)了學(xué)校教育的發(fā)展。第一，因?yàn)橥ㄟ^科舉可以取得名位，一般出身低微的知識(shí)分子都強(qiáng)烈要求進(jìn)學(xué)讀書。隋唐以前學(xué)校畢業(yè)的士人可以做官，隋唐以后學(xué)校畢業(yè)的士人必須經(jīng)過科舉的選拔，才能取得受吏部考試的資格，經(jīng)吏部考試合格后才能授官。這就是說，科舉制度的產(chǎn)生在客觀上推動(dòng)了封建教育的發(fā)展。第二，科舉考試主要是以儒家經(jīng)典為內(nèi)容，這對(duì)于結(jié)束魏晉以來學(xué)校教育所流行的清談學(xué)風(fēng)和玄虛思想，這對(duì)于學(xué)校教育教學(xué)內(nèi)容的統(tǒng)一和標(biāo)準(zhǔn)的一致，這對(duì)于造成當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的所謂“五尺童子恥于不聞文墨”的風(fēng)氣，也是具有積極意義的。第三，科舉科目中有明法、明算、童子、武舉等，這對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)教育上出現(xiàn)的重文輕武、重經(jīng)輕算、重成人輕兒童的陳規(guī)，或多或少進(jìn)行了沖擊，這也是具有積極意義的。 但是，科舉考什么，學(xué)校教育也跟著注重什么，這使學(xué)校教育完全屈從于科舉的要求，在學(xué)校完全成為科舉的預(yù)備機(jī)關(guān)的情況下，科舉制度本身的種種缺點(diǎn)和弊端，也就直接影響著學(xué)校教育的各個(gè)方面。第一，科舉考試的內(nèi)容局限于儒家的幾部經(jīng)典章句和華麗的詩(shī)賦，考試方法又注重死記硬背，在這種風(fēng)氣的影響下，學(xué)校的教學(xué)工作也就重文辭少實(shí)學(xué)，重記誦不求義理，充滿了教條主義、形式主義的惡習(xí)。這既不利于選拔和培養(yǎng)有實(shí)際能力的人才，又養(yǎng)成了空疏的學(xué)風(fēng)。第二，科舉考試把讀書、應(yīng)考和做官三件事緊密聯(lián)系起來了?？婆e成了封建知識(shí)分子進(jìn)入官場(chǎng)的階梯，成為他們?nèi)〉酶吖俸竦摍?quán)勢(shì)的最好門路。因此，讀書的目的就是為了“十載寒窗，一舉成名，富貴榮華，錦衣玉食”。“朝為田舍郎，暮登天子堂”，“吃得苦中苦，方為人上人”，“萬般皆下品，唯有讀書高”，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，這種人生哲學(xué)支配了學(xué)校教育，嚴(yán)重影響著一般知識(shí)分子的思想。第三，科舉考試的最后取舍權(quán)是由主考官、禮部、吏部、宰相、皇帝決定的，錄取標(biāo)準(zhǔn)又多以權(quán)勢(shì)門第為轉(zhuǎn)移。一般知識(shí)分子如果沒有靠山、門路，就很難有被錄取的希望。在這種情況下，請(qǐng)托、重門第、通關(guān)節(jié)、賄賂、科場(chǎng)舞弊以及私門謝恩等等名利貪賄之風(fēng)就公開泛濫起來，這嚴(yán)重地毒害著知識(shí)分子的精神面貌，敗壞著學(xué)校和社會(huì)的風(fēng)氣。 科舉考試制度對(duì)日本、朝鮮和越南曾發(fā)聲過較大的影響。公元788年，朝鮮開始仿唐制實(shí)行以儒學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)的科舉考試制度，直到公元1893年才廢除。越南以儒學(xué)為準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)科舉考試是從公元1075年開始的，直到1915年～1919年間才正式廢除。日本在公元676年設(shè)立大學(xué)寮；大學(xué)寮分經(jīng)、音、書、算四科。入學(xué)的資格及手續(xù)、科目考試的內(nèi)容及方法，都與唐代科舉考試制度類似。18世紀(jì)末到19世紀(jì)，在歐洲各國(guó)逐步推行的文官考核制度也是吸取了中國(guó)科舉考試的合理因素。1791年，法國(guó)首先試行文官考核制度；1806年，英國(guó)東印度公司開始實(shí)行文官考核制；1855年，英國(guó)開始推行文官考核制。當(dāng)時(shí)，在歐洲封建等級(jí)制的土壤里，生長(zhǎng)出一大批無所事事的官僚。任人唯親的宗法原則越來越不適應(yīng)維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益的國(guó)家機(jī)構(gòu)的需要，這就是中國(guó)科舉制度在歐洲引起重視的原因。有位研究東西方文化交流史的美國(guó)學(xué)者卜德認(rèn)為，在西方推行的“文官”體制是在精神文明領(lǐng)域里，中國(guó)對(duì)西方最寶貴的貢獻(xiàn)之一。孫中山先生在所著《五權(quán)憲法》中說：“現(xiàn)在各國(guó)的考試制度，差不多都是學(xué)英國(guó)的。窮流溯源，英國(guó)的考試制度，原來還是從我們中國(guó)學(xué)過去的”。可見隋唐開創(chuàng)的科舉考試制度，對(duì)東西方都發(fā)生過較大的影響。
