系辭上 第三章
系辭上 第三章第一節(jié)
系辭上第一章講了八卦六十四卦是宇宙社會(huì)人生的模型和映象。第二章講了圣人在認(rèn)識(shí)客觀世界的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了卦，人們學(xué)習(xí)卦必須落實(shí)到作人作事上，居安易序，樂玩爻辭，觀象玩辭，觀變玩占。學(xué)習(xí)過程中必須注意有一種樂而玩的心境，饒有興趣地玩味。至于如何樂而觀之、如何玩味，第三章講，先必須了解周易本經(jīng)的基本內(nèi)容。
第三章第一小段，彖者言乎象者也，爻者言乎變者也，吉兇者言乎其失得也，悔吝者言乎其小疵也，無咎者善補(bǔ)過也。
彖，四聲TUAN，字義據(jù)說文解字是豬走也，也就是現(xiàn)在說的野豬奔跑的形象。獵人可以很容易地從遠(yuǎn)處動(dòng)物奔跑的形象中準(zhǔn)確判斷它是不是一只野豬。因?yàn)檫@種動(dòng)物有它特有的形象和動(dòng)作姿態(tài)。彖辭是周易中從總體上判定每一卦卦象的言辭，就是寫在每一卦畫、卦名之下的卦辭。據(jù)說是周文王所作，起碼可以認(rèn)為是周文王那個(gè)時(shí)代創(chuàng)作確定的。對(duì)于每一卦最基本的形象以及由之產(chǎn)生的最基本的性質(zhì)，都有一句精確簡明的概括。
例如，在六個(gè)陽爻構(gòu)成的乾卦卦象符號(hào)后面，有一個(gè)乾字，因?yàn)槭羌冴枠?gòu)成的卦，是最乾燥的卦，沒有絲毫坤陰之濕的卦，所以用乾對(duì)于這個(gè)符號(hào)作了命名，下面有元亨利貞四個(gè)字，是對(duì)于這個(gè)符號(hào)所表示的乾天、特別是天時(shí)的形象和性質(zhì)的概括，天陽至健，自強(qiáng)不息，春元夏亨秋利冬貞，周而復(fù)始，永不知疲。再看看北斗七星的斗柄，隨春夏秋冬四時(shí)而旋轉(zhuǎn)，那也是乾天的形象，那也具有元亨利貞的本質(zhì)。
乾卦卦畫下面的五個(gè)字，乾是卦名，也從根本上指明了此卦的形象和性質(zhì)，接著五個(gè)字是對(duì)于乾卦的形象和性質(zhì)所作的總的說明。這五個(gè)字就是卦辭，也稱彖辭。其它各卦無不如此。
總之，卦辭也就是彖辭是對(duì)于一卦總形象總性質(zhì)的判斷、論斷。如獵人看準(zhǔn)了那是一只奔跑的野豬。
爻者言乎變也。每一爻下面所寫的爻辭，據(jù)說是周公寫的，也可以說是那個(gè)時(shí)代以周公為代表的古哲集體創(chuàng)造的。爻辭之言講什么呢？講變也。講每一卦都有六種不同的變化狀態(tài)。就每一種變化狀態(tài)也作了高度形象化的說明。例如乾卦初爻是潛龍的形象，九二是出現(xiàn)在田中的龍，九三是惕龍，九四是躍龍，九五是飛龍，上九是亢龍。是龍?jiān)诓煌瑫r(shí)空中的變化狀態(tài)。無論如何都是乾龍所變。
卦爻辭中有一些吉兇判斷性的字辭。這是講每一卦爻狀態(tài)的得和失。每一卦每一爻的不同狀態(tài)，都有其具體的利害得失，古哲在分析之后，就總體狀態(tài)和趨勢作了吉兇的判斷，提示人們作人作事時(shí)遇到此種狀態(tài)時(shí)加以注意，使兇減小，使吉變大。甚至于化兇為吉。
卦爻辭中的悔吝，都是在那種狀態(tài)下，人們?nèi)菀自谧魅俗魇律铣霈F(xiàn)小毛病，從而產(chǎn)生后悔、產(chǎn)生小的麻煩、損害。有時(shí)，是不可避免的，但注意避免，總可以減小后悔麻煩和損害。
卦爻辭中還有無咎。這是指由于人們在作人作事時(shí)，善于改正錯(cuò)誤、修補(bǔ)過失，將本來會(huì)有的后悔和吝咎減小到了幾乎沒有什么損害的程度。所以古哲講，無咎者善補(bǔ)過也。
前人認(rèn)為，過錯(cuò)是因?yàn)闊o知造成的，知道了就改，就會(huì)無咎。而在作人作事的過程中，明明知道那樣作不是太好，卻因?yàn)槟撤N原因不愿意改變，結(jié)果帶來了損害，后悔遲了，麻煩大了。那就會(huì)帶來悔和吝。例如吸煙，現(xiàn)在已經(jīng)經(jīng)過科學(xué)證明對(duì)健康有害無益，而許多人就是明知而樂此不疲。結(jié)果得了癌癥才戒煙，悔之晚矣。
過有經(jīng)過之意，凡是經(jīng)過的事情，就必須注意回顧檢查，從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不再重復(fù)犯之前的錯(cuò)誤，過不二犯，這就是補(bǔ)過，這就會(huì)導(dǎo)致無咎。否則，還會(huì)重蹈覆轍。
第一節(jié)講了樂觀卦象、玩味爻辭時(shí)應(yīng)該明確的幾個(gè)常識(shí)。知道卦辭是講全卦形象的，爻辭是講全卦之象的不同變化的，吉兇是講在這種變化過程中的得失，悔吝是講這種形象變化中存在著小疵，小麻煩、小贊美。無咎是講知過必改，改了就好。
系辭上第三章第二節(jié)
現(xiàn)在看第二節(jié)：是故列貴賤者存乎位，齊大小者存乎卦，辨吉兇者存乎辭，憂悔吝者存乎介，震無咎者存乎悔，是故卦有小大、辭有險(xiǎn)易，辭也者，各指其所之。
這一節(jié)進(jìn)一步說明卦中的幾個(gè)重要概念。第一，列貴賤者存乎位。卦中六爻有自下而上的高下之分，象征事物在世界中的地位有高低、先后、上下、貴賤、分級(jí)的差別。各個(gè)不同的位置，在上者得天時(shí)、天機(jī)之利多，在中者得人事之宜多，在下者得地宜之利多。事物在發(fā)展變化過程中不斷提升位置，改變著貴賤狀態(tài)。這種貴賤位置的確定是人對(duì)于客觀事物等級(jí)差別的模擬。
第二，齊大小者存乎卦。大指卦中陽爻多、陽數(shù)大，伏羲卦序中，從復(fù)到乾都是陽數(shù)大的卦，從后到坤都是陽數(shù)小的卦。大小卦齊全了，就成了六十四卦，就可以象征宇宙萬物、社會(huì)人生。大卦陽是主導(dǎo)因素，生長上升生運(yùn)動(dòng)明顯，小卦陰是主導(dǎo)因素，收藏下降性狀態(tài)明顯。也有只看陽爻個(gè)數(shù)講大小卦的，如大過卦只有上下兩個(gè)陰爻，其它中間有四個(gè)陽爻，就說陽爻過度，就說是大卦。其實(shí)從陽數(shù)講，大過卦中陽與陰之比為三十比三十三。陽數(shù)少，是個(gè)小卦。
第三，辨吉兇者存乎辭。吉字字源講，上面是武器、下面是存放武器的器具，是箭在囊中，劍在鞘中的形象，象征沒有戰(zhàn)爭，人們處于和平和諧無事的吉祥狀態(tài)。所以吉是安全和平和諧順利的狀態(tài)。兇字字源講，下面是個(gè)很深的坑，上面是個(gè)說明小心掉進(jìn)去的記號(hào)。古代人們狩獵時(shí)常常挖陷阱，上面覆蓋著簿簿的一層偽裝，獵人知道是兇險(xiǎn)之地，野獸第一次路過卻不知道，就會(huì)掉進(jìn)去。這個(gè)兇字下面加一個(gè)簡寫兒字，是兇字的另一種寫法，表示小孩子或者說人掉進(jìn)了陷阱里，兇事發(fā)生了。爻辭正是說明事物處于上述吉祥和平的狀態(tài)還是將掉進(jìn)陷阱的狀態(tài)的。
第四，悔吝者存乎介?；谑敲棵科鹩谛念^的一種對(duì)于作人作事不完美、不滿意、總想又來一次作得更好的心情。如下棋時(shí)想悔棋一樣。吝字繁體不有個(gè)心旁。表示心存怨恨卻忍住不從中里講出來，表示對(duì)于某人某事的憤憤之情。又引伸出吝嗇之意，表示只貪圖獲得而舍不得耗費(fèi)的心情。比悔的心態(tài)更激烈。介字本來是穿著鎧甲的人，稱介士。有人受到保護(hù)也受到限制之義。于是引伸出了介于、介限之意。引伸出了兩者之間之義。引伸出了介小介微之意。這里講的存乎介，就是說在作人作事的細(xì)微處、十字路口、兩可之間、變動(dòng)之初，不介意，不注意言行，就會(huì)后悔，就會(huì)吝恨。也就是說在卦中由下位向上位轉(zhuǎn)變的關(guān)口，要特別介意。
震無咎者存乎悔。震是大的變動(dòng)，在大的變動(dòng)過程中，不可能不發(fā)生過失，然而只要能夠悔過，就會(huì)無咎。咎字是各字與人字構(gòu)成的，各字是各吹各的調(diào)，相互違背之意。人各就成了違心之意。有咎就是作了違背良心、初心的事情。無咎就是對(duì)得起自己的良心，就是不違背公心。如無悔過之念之行，無咎是不可能的。
卦有小大，辭有險(xiǎn)易，各指其所之。這是講卦中陰大小險(xiǎn)易的變化，都是各有所指，都是根據(jù)當(dāng)時(shí)作人作事的實(shí)際情況推斷出來的。所之是有所前往之意。
總之，這一節(jié)進(jìn)一步講了在閱讀易經(jīng)的過程中，明確了卦位和占斷之辭，如何落實(shí)到作人作事上。這才是樂觀占玩的根本。
