魏晉南北朝為啥被稱為“亂世”
于凱
“魏晉南北朝”是中國歷史上一段黑暗的“亂世”。在此期間，連綿不絕的軍閥混戰(zhàn)和地方割據(jù)，持續(xù)不斷的族群侵并、政權(quán)傾覆，頻繁的人口遷徙和災(zāi)難； 只有西晉短短36年，勉強(qiáng)算是名義上的“統(tǒng)一”，但其內(nèi)部沖突和爭斗亦極為慘烈。長達(dá)400余年的時(shí)間里，多重矛盾交錯(cuò)并織，形成了一個(gè)巨大而持久的“歷史漩渦”，素為治史者所慨嘆。
從大歷史的視角看，魏晉南北朝時(shí)期既是秦漢舊秩序的瓦解期，又是隋唐新生機(jī)的孕育期。貫穿于兩個(gè)過程之中并對歷史走向產(chǎn)生深刻影響的重要因素，就是世族與國家關(guān)系及其交互作用機(jī)制。
黃巾起義
第一張“多米諾骨牌”
魏晉南北朝歷史，是秦漢秩序瓦解的產(chǎn)物。其起點(diǎn)，可追溯到公元184年的漢末黃巾大起義。這場起義既是東漢末年亂局的開端，也是長期累積的社會(huì)矛盾的總爆發(fā)：
一方面，東漢末期的皇權(quán)不振和宦官、外戚等“寄生勢力”野蠻生長，導(dǎo)致國家治理中樞衰朽不堪；另一方面，士族豪門持續(xù)擴(kuò)張，形成了累世公卿和累世經(jīng)學(xué)的權(quán)勢壟斷。特別是，東漢豪族大量占田、匿戶等，導(dǎo)致嚴(yán)重的貧富分化和社會(huì)不公，也使得國家直接控制的“編戶民”不斷流失，導(dǎo)致國家經(jīng)濟(jì)能力持續(xù)下降。加上地方治理失效、頻繁的水旱災(zāi)害，繼而形成大規(guī)模的流民問題。
這一系列問題的不斷累積，造成國家治理結(jié)構(gòu)性失調(diào)和系統(tǒng)紊亂，最終激起民變。由此，引發(fā)了長期的軍閥混戰(zhàn)和地方割據(jù)，經(jīng)濟(jì)凋敝，人口銳減，百姓流離失所，整個(gè)社會(huì)陷入嚴(yán)重的無序狀態(tài)。魏晉南北朝歷史變局的第一塊“多米諾骨牌”，就這樣倒下了。
黃巾起義后，不同的地方政權(quán)，或以強(qiáng)化集權(quán)能力為目標(biāo)，或以強(qiáng)調(diào)世族主導(dǎo)利益為導(dǎo)向。最終，曹操集團(tuán)以“唯才是舉”的策略，廣泛吸納各階層人才，并通過屯田制等有效組織手段和靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，擊敗了以世家大族統(tǒng)治為依托的河北袁氏集團(tuán)，統(tǒng)一了黃河流域，進(jìn)而在魏蜀吳三國競爭中逐漸勝出。
曹魏后期，司馬氏通過與當(dāng)朝世族大姓聯(lián)姻或政治結(jié)盟的方式，獲取大姓的支持，同時(shí)暗中培養(yǎng)軍中勢力，以殘酷手段奪權(quán)。公元265年，司馬炎稱帝。公元280年，西晉滅吳，三家歸晉，版圖恢復(fù)了初步的統(tǒng)一。
八王之亂
宗室外戚相互殺戮
西晉的建立，是司馬氏及其親附的世家大族互為依托、相互利用的結(jié)果。這次短暫的統(tǒng)一，可看成東漢的“回光返照”。但東漢末期國家治理的深層結(jié)構(gòu)矛盾，一個(gè)也沒有減少，且有不斷加深的趨勢：
一方面，為回報(bào)世族大姓和親附勢力，西晉王朝對曹魏以來推行的“九品中正制”加以改造，壟斷選舉制度，將官職品級與世族門爵的高低掛鉤。同時(shí)，恢復(fù)世襲的五等爵制，并通過占田制等制度安排，承認(rèn)世族大姓在土地、奴婢占有方面的經(jīng)濟(jì)特權(quán)和既得利益。由此，進(jìn)一步強(qiáng)化皇族及名門望族中的權(quán)力壟斷，使世族政治進(jìn)一步固化，極大地助長了貪暴恣肆和奢侈風(fēng)氣，為門閥政治惡性演變開啟了方便之門。
另一方面，吸收曹魏失權(quán)的教訓(xùn)，推行州郡解兵措施，裁撤郡國軍隊(duì)，同時(shí)大封同姓子弟為藩王，并鼓勵(lì)藩王出鎮(zhèn)領(lǐng)兵，以拱衛(wèi)皇族，導(dǎo)致郡國守備薄弱，地方控制力下降。而諸侯藩王有領(lǐng)兵權(quán)，無形中為內(nèi)爭埋下了伏筆。
西晉統(tǒng)治者的政治短視，在王朝中樞權(quán)力安排方面也有體現(xiàn)。晉武帝司馬炎指定的接班人晉惠帝，天生憨癡，無力治理朝政。當(dāng)時(shí)“天下荒饑，百姓多餓死”，晉惠帝聞之，竟問臣下：“何不食肉糜？”晉惠帝的皇后賈南風(fēng)素有干政野心，最后竟然勾結(jié)藩王作亂，引發(fā)宗室、外戚之間的內(nèi)斗，釀成“八王之亂”。
“八王之亂”持續(xù)16年之久，宗室諸王相互殺伐，人民流離失所，經(jīng)濟(jì)社會(huì)遭到嚴(yán)重破壞。最終，諸王相繼敗亡，西晉國力也被嚴(yán)重透支，處于瓦解邊緣。時(shí)人所謂：“歷觀前代，國家之禍，至親之亂，未有今日之甚者也。”
衣冠南渡
皇權(quán)與世族的“弱平衡”
西晉滅亡后，黃河中下游的北方地區(qū)為多個(gè)胡、漢割據(jù)政權(quán)控制。南方地區(qū)，經(jīng)永嘉之亂后，瑯琊王司馬睿在南遷的中土世家大族的扶持下，定都建康，是為東晉元帝。
東晉王朝，是司馬氏皇權(quán)和以王、庾、桓、謝諸大姓為代表的北方士族以及江南吳地士族的聯(lián)合專政。其權(quán)力結(jié)構(gòu)，是弱皇權(quán)與強(qiáng)宗族的“弱平衡”模式。一方面，司馬睿以支裔藩王身份而據(jù)大統(tǒng)，資歷淺，威望低，影響力也弱，需要依仗南渡的北方世族豪門支持。另一方面，南渡的世族則需借助皇室名義，“挾天子以令諸侯”，才能維持門第和家族利益。因此，司馬睿是名義上的天子，但南遷的北方世族門閥勢力才是東晉局勢的實(shí)際掌控者。東晉建國初期，皇室最仰仗的是瑯琊王氏。其中，王導(dǎo)在內(nèi)主持朝政，司馬睿稱其為“仲父”，王敦在外統(tǒng)領(lǐng)軍務(wù)，故當(dāng)時(shí)有“王與馬，共天下”之說。
在世族門閥主政的情勢下，東晉皇族一方面要依靠南遷世族的支持，才能維持偏安統(tǒng)治；另一方面，東晉皇帝又以“共主”身份，居間制衡和調(diào)整世族之間的內(nèi)部矛盾。至于南方吳地的本土世族，雖不能參與朝中樞機(jī)，卻在當(dāng)?shù)亟?jīng)營多年，擁有一定的地方影響力，是需要安撫和團(tuán)結(jié)的對象。它們也通過承認(rèn)東晉皇權(quán)的合法性，換取朝廷對其自身利益和政治地位的認(rèn)可。
東晉時(shí)期，是世族政治的“繁榮期”。世族門閥地位優(yōu)渥，在政治、經(jīng)濟(jì)上都擁有很大的特權(quán)。它們借用晉室的名義，占地封山，以致資財(cái)巨萬、園宅廣闊、奴僮數(shù)千。同時(shí)，壟斷選舉，以致形成“舉賢不出世族，用法不及權(quán)貴”的局面。門閥子弟憑借門第和出身，初入仕途即是四品、五品；所任官職，也多是職閑廩重、地望清美的“清職”，進(jìn)而平流進(jìn)取，坐至公卿。
為了維持門第的優(yōu)越性，世族高門之間往往互為婚姻，且不與寒門子弟通婚，導(dǎo)致階層封閉和固化。他們還看不起出身寒門者，“視寒素之子，輕若仆隸，易如草芥，曾不以之為伍”。此外，門閥子弟多以清高脫俗為標(biāo)榜，鄙視俗務(wù)，崇尚雅言清淡，追求精神放逸、自由。這在某種程度上帶動(dòng)了文學(xué)藝術(shù)的進(jìn)步和繁榮，但也使得高門世族習(xí)慣了優(yōu)越舒服的日子，日漸消磨糜爛。
東晉末年，起于寒門的士人子弟逐漸在軍隊(duì)及實(shí)務(wù)部門掌握實(shí)權(quán)。最終，握有兵權(quán)的劉裕即皇帝位，國號宋，東晉滅亡，由此開啟了南朝政局。南朝政治，先后有劉宋、蕭齊、蕭梁和南陳，多為禁軍首領(lǐng)政變所建。鑒于東晉王室孤微、門閥勢盛的教訓(xùn)，南朝皇帝為維護(hù)皇權(quán)和制衡高門世族，往往以宗室子弟掌握軍權(quán)，守為外藩。但皇室與外藩諸王之間，多有猜忌，常起沖突，以致骨肉相殘，政局更迭，各朝維持的時(shí)間都不甚長。在中樞權(quán)力部門，南朝皇帝多以“寒人掌機(jī)要”，帶動(dòng)了寒門勢力的崛起； 南朝門閥大族，大多尸位素餐，日漸沒落，但其門第地位和生活風(fēng)尚的影響仍在。寒門人士想躋身世族，仍然往往難得其門而入。
對南朝世族最終造成沉重打擊的，是“侯景之亂”和西魏宇文泰攻占江陵事件。“侯景之亂”期間，建康及附近地區(qū)的士族子弟被殺、餓死者無數(shù)，“中原冠帶……至是，在都者覆滅略盡”。宇文泰占領(lǐng)江陵，俘虜南方衣冠士族數(shù)萬口，驅(qū)入長安為奴婢，對南朝世族子弟再次予以重?fù)?。等到隋滅陳、統(tǒng)一全國時(shí)，昔日繁華競逐的江左世族已全然寂落無聞。
“五胡十六國”
從部族走向“成熟國家”
西晉解體后，北方黃河流域陷入長期的混亂割據(jù)局面。涌入內(nèi)陸的匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等胡族以及邊地的漢人，建立了若干地方政權(quán)。北魏史學(xué)家崔鴻《十六國春秋》記載了其中16個(gè)國家的情況，故這一時(shí)期又被稱為“五胡十六國”?！拔搴鶉迸d替的歷史，相當(dāng)復(fù)雜、繁亂。大致而言，多數(shù)政權(quán)為胡人所建，少數(shù)為邊地漢人所建。這些地方性割據(jù)政權(quán)初建時(shí)，權(quán)力合法性不足，或者奉前代王朝為正朔，或者遙遵東晉天子，在名義上向晉室稱臣。
北魏政權(quán)統(tǒng)一黃河流域后，與南朝爭奪天下正統(tǒng)，由孝文帝推行改革：一方面，大力推行均田令、三長制，強(qiáng)化北魏國家的經(jīng)濟(jì)汲取和社會(huì)控制能力，極大地改變了北方社會(huì)基層結(jié)構(gòu)；另一方面，遷都洛陽，在鮮卑貴族中推行改漢服、用漢姓、習(xí)漢語、與漢族通婚等措施，促進(jìn)了鮮卑族與漢族的融合。此外，任用南朝逃亡過來的世族王肅，主持改定郊祀宗廟之禮，改定官制和律令，在國家治理結(jié)構(gòu)、意識形態(tài)及宗廟禮儀等方面進(jìn)一步向南朝看齊。這些改革措施，極大地提升了北魏國家的基礎(chǔ)能力，優(yōu)化了治理結(jié)構(gòu)，極大地推進(jìn)了北魏的國家化進(jìn)程。
孝文帝去世后，北魏國家的漢化進(jìn)程一度出現(xiàn)波折，后來，北魏分裂為東魏、西魏，進(jìn)而轉(zhuǎn)為北齊、北周。但拓跋鮮卑與漢族的融合趨勢，仍進(jìn)一步向深層發(fā)展。北周宇文氏政權(quán)，依托關(guān)中地區(qū)的漢族士人，以《周禮》為藍(lán)本，構(gòu)建國家治理新體制；同時(shí)，大力推行府兵制，吸收漢人并賜鮮卑姓氏，讓其加入府兵，促進(jìn)了北方胡漢民族的交融，使社會(huì)形態(tài)得到新的熔鑄，實(shí)現(xiàn)了從“部族國家”向“成熟國家”的歷史躍遷，為隋唐帝國的最終統(tǒng)一，準(zhǔn)備了制度上、組織上、文化上的條件。
（作者為上海工程技術(shù)大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院教授，本文根據(jù)東方講壇·文化中國主題系列講座“走進(jìn)歷史·讀懂中國（第二季）”速記稿整理）
2016年12月20日 12
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