我們經(jīng)常聽到這樣一句網(wǎng)絡(luò)流行語：
“小孩子才做選擇，成年人全都要”。
這句話說明了，小孩與成年人在做出選擇時(shí)，其思維方式的不同。
小孩是一種“二元對(duì)立”思維，選了A就不能再選擇B；而成人則在自己的意識(shí)形態(tài)中，“打破”了“二元對(duì)立”，有了自己的衡量標(biāo)準(zhǔn)。
但我們成年人，也經(jīng)常在實(shí)際的生活、工作與學(xué)習(xí)中，帶有簡單的“二元對(duì)立”思維。
例如，公司的XXX，有一個(gè)很明顯的缺點(diǎn)，我很不喜歡他。只是因?yàn)橐粋€(gè)缺點(diǎn)，就全盤否定了整個(gè)人，這樣的案例很普遍。
再舉一個(gè)練琴這件事中的例子。
自己很喜歡一首作品，在練習(xí)時(shí)便會(huì)更多次數(shù)地練習(xí)它，并樂此不疲；自己對(duì)另一首作品無感，甚至是厭惡，那么在練習(xí)時(shí)，就不會(huì)再去碰這首作品。
在《認(rèn)知驅(qū)動(dòng)》這本書中，告訴我們形成這種思想的原因：
“在非黑即白的世界里，人們只能接納自己喜歡的事物，只能接受自己喜歡的秩序”。
其實(shí)這個(gè)世界是紛繁復(fù)雜的，在這樣的“體系”中，簡單的“二元對(duì)立”的思維不再可取。
所以我們要打破這種思維，重新樹立正確的思考問題的方式。
一、作品沒有好壞，沒有對(duì)錯(cuò)，只有自己喜歡與不喜歡
器樂作品是作曲家們的“精神產(chǎn)物”，代表了他們對(duì)于世界的思考與經(jīng)歷。
我們不能因?yàn)槁牭揭皇鬃髌泛芎寐牐愫唵蔚氐韧瑸檫@首作品是“好”的，是“對(duì)”的。這種評(píng)判方式與標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)是荒謬的。
好聽也只是自己的、主觀上的感覺。因?yàn)榫哂袕?qiáng)烈的“主觀色彩”，所以就不能去用“好”、“對(duì)”之類的完全“非黑即白”的界定詞。
可以用“喜歡”、“欣賞”、“好聽”等可以恰當(dāng)表現(xiàn)自己的主觀意識(shí)的詞語加以評(píng)判。
所以我們也發(fā)現(xiàn)了，音樂作品其實(shí)是不存在“對(duì)與錯(cuò)”、“好與壞”之分的，主要是主觀意識(shí)對(duì)其產(chǎn)生的熱愛與否，決定了其作品的“地位”。
二、面對(duì)我們不喜歡的作品，我們還要不要練習(xí)它？
要，因?yàn)槌丝梢愿玫赜?xùn)練基本演奏技術(shù)外，還可以更多地積累音樂素養(yǎng)。
如果僅僅因?yàn)檫@是一首自己不喜歡的作品，我們就要“回避”對(duì)它的練習(xí)，那么最終受到巨大“損失”的，其實(shí)是我們學(xué)琴者自己。
小朋友可能看待、分析問題的能力有限，但我們成年人，一定要看到事情表面之下的“東西”。
也就是這件事情所帶給我們的方法論、道理。
因?yàn)椴幌矚g，放棄了對(duì)這首作品的練習(xí)，表面上看起來“合情合理”。
但將目光放長遠(yuǎn)來看，我們損失了很多學(xué)習(xí)、提升自己的好機(jī)會(huì)與好素材。
逞一時(shí)之“爽”，損一世之“功”。
END
