曲研一第十一講
集 曲·畫(huà)眉上海棠·畫(huà)眉晝錦
主講：絕谷畫(huà)蝶
上講提綱：
一、幺篇
二、前腔
三、幺篇、重頭以及前腔的區(qū)別
四、淺析〔南越調(diào)·山麻秸〕
散曲是由南曲北曲構(gòu)成，自明代中葉以來(lái)，特別是經(jīng)魏良輔改造的昆腔成熟之后，南曲中的集曲即大行其道。明末清初曲家沈自晉編著的《南詞新譜》一書(shū)，共收錄了九百六十一個(gè)南曲譜，其中集曲幾乎占有一多半。清《康熙曲譜》收有北曲譜四卷，南曲譜八卷，失宮調(diào)譜一卷，計(jì)九百三十三調(diào)，其中集曲有二百三十幾調(diào)，幾近全書(shū)四分之一。可見(jiàn)集曲當(dāng)年繁盛狀況。因此，史上流傳“北有帶過(guò)，南有集曲”的說(shuō)法。
那么，何謂集曲呢？我國(guó)近代大曲家吳梅在其《顧曲麈談》中道：“所謂集曲者，取一宮中數(shù)牌，各截?cái)?shù)句而另立一新名是也?！币话闶侵笍耐粚m調(diào)內(nèi)或者屬于同一笛色的不同宮調(diào)內(nèi)摘取零星曲句重新組合成一支新曲，并為該曲另起一新調(diào)名。
一、集曲
1、什么是集曲？
所謂“集曲”，是一個(gè)曲學(xué)名詞，可兼指南曲中較為普遍運(yùn)用的一種曲調(diào)形式。亦是南曲曲調(diào)創(chuàng)制新調(diào)（新曲牌）的方法。并非“集成句而為曲”之意。也就是說(shuō)，它是采用若干支舊有的曲牌，各摘取其中的若干樂(lè)句，重新組織成一支新的曲牌，因此，集曲乃是多首曲調(diào)的綜合。
所謂“集曲”，南曲中的一種曲調(diào)，是一個(gè)曲學(xué)名詞。
2. 集曲曲牌名稱(chēng)
集曲的曲牌名稱(chēng)，也常為所集各種曲牌名稱(chēng)的綜合，如：
〔山桃紅〕一曲，由〔下山虎〕〔小桃紅〕二曲集成；
〔十分春〕一曲，由〔五韻美〕〔五般宜〕二曲集成；
〔梧桐樹(shù)犯〕一曲，由〔梧桐樹(shù)〕〔五更轉(zhuǎn)〕二曲集成；
〔朱奴戴芙蓉〕一曲，由〔朱奴兒〕〔玉芙蓉〕二曲集成。
〔五馬江兒水〕一曲，由〔五供養(yǎng)〕〔駐馬聽(tīng)〕〔江兒水〕三曲集成；
〔醉羅歌〕一曲，是摘取〔醉扶歸〕〔皂羅袍〕〔排歌〕三調(diào)各數(shù)句而成；
〔二犯月兒高〕集四調(diào)，由〔月兒高〕〔五更轉(zhuǎn)〕〔紅葉兒〕〔月兒高〕各數(shù)句而成；
〔六犯清音〕集六調(diào)，由〔梁州序〕〔桂枝香〕〔排歌〕〔八聲甘州〕〔皂羅袍〕〔黃鶯兒〕各數(shù)句而成；而所謂“六犯”，則因本曲是由六種不同的小曲牌湊集而成。
〔金絡(luò)索〕集六調(diào)，由〔金梧桐〕〔東甌令〕〔針線箱〕〔解三酲〕〔懶畫(huà)眉〕〔寄生子〕各數(shù)句而成；
〔七犯玲瓏〕集七調(diào)，由〔香羅帶〕〔梧葉兒〕〔水紅花〕〔皂羅袍〕〔桂枝香〕〔排歌〕〔黃鶯兒〕各數(shù)句而成；
巫山十二峰集十二調(diào)。還有多至集三十調(diào)的。這種方法，學(xué)過(guò)宋詞的朋友們應(yīng)該知道，如：〔四犯剪梅花〕（又名〔三犯錦園春〕），就是〔解連環(huán)〕第七、八句，〔醉蓬萊〕第四、五句，〔雪獅子〕第六、七句，〔醉蓬萊〕第九、十句聯(lián)綴而成的。試舉幾例如下：
例1：〔南正宮·芙蓉紅〕（明傳奇·題紅記·摘調(diào)）
〔玉芙蓉〕奎光麗紫霄，文運(yùn)開(kāi)清昊。喜春風(fēng)得意，杏園人少。一朝霧露騰文豹，此日風(fēng)雷起巨鰲?！布t娘子〕瓊林好，花嫣柳嬌，綺羅擁絲竹導(dǎo)。
本調(diào)為犯本宮集曲小令。
例2：〔南中呂·番馬舞秋風(fēng)〕南戲傳奇摘調(diào)
元·張浩
〔駐馬聽(tīng)〕年少佳人，可喜龐兒獨(dú)占春。（只見(jiàn)）眉彎新月，臉襯紅霞，髻綰烏云。（一似）廣寒仙子謫紅塵，（下）香階款步金蓮穩(wěn)?！惨唤L(fēng)〕（便有）嬌姿圖畫(huà)真，（都）不似他豐韻。
本調(diào)為犯南呂集曲小令，句法嚴(yán)謹(jǐn)，聲律和諧。
例3：〔南中呂·霓裳戲舞千秋歲〕《南詞新譜》曲例
清·沈自晉
〔舞霓裳〕不醉如何腳蹉跎，打旋磨，欲去還思屢經(jīng)過(guò)。轉(zhuǎn)來(lái)么，行行遇水翻逢火，哭聲兒忽地變謳歌。〔大影戲〕哪知為我，可意人似帶還拖?！睬餁q〕佳期近私相賀，佳期遠(yuǎn)誰(shuí)能捉？捉定隨風(fēng)舵，奈佳期近遠(yuǎn)，占斷愁何。
此調(diào)為南中呂犯本宮集曲小令，又名〔舞霓戲千秋〕，與〔千秋戲霓裳〕為姊妹篇。此調(diào)句法謹(jǐn)嚴(yán)，音韻和美。
例4：〔南南呂·折腰一枝花〕《南曲九宮正始》曲例
明·鈕少雅
〔一枝花〕眼波秋水絢，眉黛春山遠(yuǎn)。盈盈霞臉媚，綻紅蓮?！矐俜即骸乘浦喗蹬钊R宮殿，〔惜春慢〕紅顏命多蹇?！惨恢ā?span style="">分薄緣慳，四序情難遣。逢時(shí)空對(duì)景，不痛不疼，鬼病懨懨來(lái)纏。
本調(diào)為南南呂犯本宮集曲小令，又名〔惜花春起早〕，因兩句犯調(diào)插于九句的〔一枝花〕曲牌中間，故名 “折腰”。
例5：〔南南呂·六犯清音〕夏閨
明·施紹莘
〔梁州序〕倦拋針線，懶拈簫管，一味軟疼柔怨。雕梁燕子，偏生恁地多言?！补鹬ο恪常ǖ吐暎┧普f(shuō)芳春去，（絮語(yǔ)）應(yīng)嘲翠黛殘?！才鸥琛晨M飛絮，哭老鵑，惱人心性脫棉天。〔八聲甘州〕（怎消得）黃梅雨在芭蕉上，（只落得）粉淚痕交枕簟間?！苍砹_袍〕茫茫遠(yuǎn)信，云邊樹(shù)邊；懨懨病骨，香前酒前。常常繡帶移新眼。〔黃鶯兒〕暗愁煎，綺琴偷弄，翻曲記奇緣。
本調(diào)為南南呂犯仙呂和商調(diào)集曲小令，又名〔六奏清音〕〔六犯宮詞〕〔六犯碧桃花〕，小令套數(shù)兼用。
例6：〔南商調(diào)·金絡(luò)索〕憶家園
明·王驥德
〔金梧桐〕年年想看花，又是來(lái)春話。辜負(fù)東風(fēng)，五次荼蘼架。他鄉(xiāng)景自佳，〔東甌令〕總堪夸。處處胭脂處處霞，（爭(zhēng)似）家園紅紫原無(wú)價(jià)，〔針線箱〕（只是）臨到開(kāi)時(shí)不在家?！步馊ā尺€驚訝，〔懶畫(huà)眉〕（算）人生幾度好韶華?！布纳印?span style="">若長(zhǎng)教今歲天涯，明歲天涯，干白了頭兒罷。
本調(diào)為南商調(diào)犯南呂、仙呂集曲小令，《全清散曲》標(biāo)注此調(diào)，名曰〔金索掛梧桐〕〔金索系梧桐〕，但《康熙曲譜》、《南詞新譜》皆注明：“非也“。全曲板式極為婉抑之勝，為歷來(lái)曲家所愛(ài)。
其實(shí)這也是古人，在原有的單一曲牌不足以表達(dá)復(fù)雜的感情內(nèi)容時(shí)，就需要把幾支情趣不同的曲牌加以綜合運(yùn)用。使得一支曲牌能夠表現(xiàn)多種不同的情緒的轉(zhuǎn)折變化。感覺(jué)傳統(tǒng)曲牌不適應(yīng)戲劇性的多樣變化時(shí)，所以就出現(xiàn)在了集曲。
北曲沒(méi)有集曲，卻有“借宮”一法。所謂借宮，是將別一宮調(diào)之曲，移入本宮調(diào)來(lái)使用。集曲與借宮，又統(tǒng)稱(chēng)為“犯調(diào)”。集曲的運(yùn)用，為戲曲音樂(lè)提供了一種創(chuàng)作和發(fā)展曲調(diào)的新方法。
由于有了集曲，南曲曲牌的數(shù)量迅速增加，并且隨著作曲技術(shù)的進(jìn)步，后來(lái)集曲的運(yùn)用變得越來(lái)越廣泛、復(fù)雜，例如：《長(zhǎng)生殿》，其集曲的數(shù)量之多，在有的折子里甚至超過(guò)了單支曲牌。同時(shí)，這種集曲的結(jié)構(gòu)也越來(lái)越龐大和復(fù)雜，由開(kāi)始不過(guò)集二、三曲為一新曲，發(fā)展成集十幾曲甚至幾十曲為一支新曲。
3、集曲的寫(xiě)作要求
近代的曲學(xué)大師吳梅說(shuō)：“集曲無(wú)定格，但取音調(diào)之和，蓋知音者往往任意割湊，于是增格增牌，遂日新不已矣?！?/span> 雖然元曲三百首中沒(méi)有收錄的。但我們可以從〔南九宮譜大全〕和〔九宮大成南北詞譜〕（乾隆年編）中所收的集曲數(shù)量統(tǒng)計(jì)得到證明。需要我們掌握的是集曲也是有一定的寫(xiě)作規(guī)律的。
4.集曲技術(shù)要求
集曲也有一定的技術(shù)要求。
1）在名稱(chēng)上，集曲的曲牌名稱(chēng)，也常為所集各種曲牌名稱(chēng)的綜合，就是我們剛才所舉的一系列例子?！沧砹_歌〕是摘取〔醉扶歸〕〔皂羅袍〕〔排歌〕三調(diào)各數(shù)句而成。
2）在宮調(diào)上,所集各曲,必須是宮調(diào)相同，或?qū)m調(diào)不同，但可以相通的曲牌（曲譜中有規(guī)定，如有些曲牌既屬于仙呂宮亦可屬于中呂宮，就叫“相通”）。
如：
〔長(zhǎng)生殿·制譜〕一戲中的〔醉羅歌〕，就是用仙呂宮〔醉扶歸〕曲牌的首幾句，﹝皂羅袍﹞曲牌的中間幾句和﹝排歌﹞曲牌的尾幾句組合而成的一支曲子。
又如：〔西廂記·佳期〕一折中的〔十二紅〕，就是集〔醉扶歸〕、〔八聲甘州〕、〔沉醉東風(fēng)〕、〔傍妝臺(tái)〕、〔永團(tuán)圓〕、〔皂羅袍〕、〔江兒水〕、〔鮑老催〕、〔望吾鄉(xiāng)〕、〔排歌〕、〔包子令〕、〔黃鶯兒〕等十二支曲牌中的長(zhǎng)短句組合而成的一支曲子?！沧砹_歌〕、〔十二紅〕這兩首集曲，首句的曲牌都是〔醉扶歸〕，而〔醉扶歸〕是屬仙呂宮的，因此這兩支曲子都屬仙呂宮。
3）在曲式上，一是集曲之首數(shù)句，必須是原曲的首數(shù)句；集曲的末數(shù)句，亦必須是原曲的末數(shù)句；三是集曲的中間各句，則較為靈活。這種技術(shù)規(guī)范，乃是基于音樂(lè)邏輯的和諧性與完整性的要求。
如：
〔南仙呂·醉羅歌〕閨怨
明·陳鐸
冷落冷落秋千架，謝卻謝卻海棠花。蕩子經(jīng)年不還家。爻變了龜兒卦。 相如薄幸，也不似他。王魁短命，也不似他。山盟海誓都丟罷。 臨岐話，都是假。此時(shí)驕馬系誰(shuí)家。
我們來(lái)看符不符合剛才的規(guī)律：
〔醉扶歸〕前四句：
冷落冷落秋千架，謝卻謝卻海棠花。蕩子經(jīng)年不還家。爻變了龜兒卦。
〔皂羅袍〕中間五句：
相如薄幸，也不似他。王魁短命，也不似他。山盟海誓都丟罷。
〔排歌〕的最后三句：
臨岐話，都是假。此時(shí)驕馬系誰(shuí)家。
我們可以清楚的看見(jiàn)〔南仙呂·醉羅歌〕為南曲集曲,總共12句，這個(gè)問(wèn)題大家了解即可。
例2：〔南黃鐘·畫(huà)眉上海棠〕金鼎麝煙浮
明末清初·葉憲祖
〔畫(huà)眉序〕金鼎麝煙浮。搖漾華堂燭光溜。喜十年婚媾。始遂綢繆。躲離了劈手鷹鞲。打合上齊眉鴛偶。
〔月上海棠〕合：真輻輳?？慈」侨鈭F(tuán)圓。百年相守。
〔南黃鐘宮·畫(huà)眉上海棠〕過(guò)曲。集曲。犯〔仙呂入雙調(diào)。第三句上一下四句法。
（畫(huà)眉序）OO去平平（韻），去入平平去平平（葉），上平平平上，上去平平（葉）。平平去、上去平平，入入入、平平平上（葉）。（月上海棠）平平去（葉），OO平去平平、上平平去（葉）。
作者簡(jiǎn)介：葉憲祖（1566—1641），字美度、相攸，號(hào)六桐、桐柏、槲園外史、槲園居士。浙江人。明代戲曲作家。著有《團(tuán)花記》。
5.集曲形式變化
集曲雖是樂(lè)曲形式的一種變化，卻反映了內(nèi)容表現(xiàn)上的不同要求。當(dāng)原有的單一曲牌不足以表達(dá)復(fù)雜的感情內(nèi)容時(shí)，就需要把幾支情趣不同的曲牌加以綜合運(yùn)用，使得一支曲牌能夠表現(xiàn)多種不同的情緒的轉(zhuǎn)折變化，這就為傳統(tǒng)曲牌適應(yīng)戲劇性的多樣變化開(kāi)辟了廣闊的途徑。
我們看曲例〔南仙呂入雙調(diào)·沉醉海棠〕
（元傳奇《崔護(hù)傳奇》摘調(diào)）：
〔沉醉東風(fēng)〕謝得我娘行賜水，心兒里萬(wàn)千歡喜?！苍律虾Ｌ摹诚嗳绮∠胍讯汲?，意不誠(chéng)望君休罪。真奇美，（便做）玉液瓊漿，也只如是。
譜式為：〔沉醉東風(fēng)〕去平上平平去上 葉，平平上去平平上 葉?！苍律虾Ｌ摹称狡饺ド仙掀狡?/span> 不韻，去平平去平平上 葉。平平上 葉，去去平平 不韻，上平平去 葉。
又一體〔南仙呂入雙調(diào)·沉醉海棠〕
（元傳奇《十孝記》摘調(diào)）：
〔沉醉東風(fēng)〕看將雛人稱(chēng)鳳毛，始信道先占鵲噪。得云雨便騰蛟，長(zhǎng)安西笑，那期間效忠移孝。〔月上海棠〕云程渺，楚樹(shù)秦川，夢(mèng)繞魂勞。
大家看〔南仙呂入雙調(diào)·沉醉海棠〕便是由〔沉醉東風(fēng)〕、〔月上海棠〕兩曲集成。
繼續(xù)看曲例（明散曲小令）：
〔醉扶歸〕見(jiàn)人未語(yǔ)先多韻，偎人密坐態(tài)偏溫。瓊樹(shù)亭亭出風(fēng)塵，頓教千樹(shù)春姿盡。
〔四時(shí)花〕逡巡，燈前酒籌相與親，風(fēng)前舞衫香澤聞。
〔攤破月兒高〕道不消魂，眉峰自難隱。若不是東君在，險(xiǎn)撞（入）鶯花陣?！捕山啤常ü苌酰┿y燭催歸玉漏頻，（但）只恐回身欲化云。
譜式為：譜式為：〔醉扶歸〕去平去上平平去 葉，平平入去去平平 葉。平去平平入平平 葉，去平平去平平去 葉?！菜臅r(shí)花〕平平 葉，平平上平平上平 葉，平平上平平入平 葉?！矓偲圃聝焊摺?span style="">去入平平 葉，平平去平上 葉。平入去平平去 不，上去平平去 葉?！捕山啤?span style="">平入平平平去平 葉，入上平平平去平 葉。
大家看〔南仙呂·醉歸花月渡〕，便是由〔醉扶歸〕、〔四時(shí)花〕、〔攤破月兒高〕、〔渡江云〕四曲集成。
集曲它采用若干支舊有的曲牌，各摘取其中的若干樂(lè)句，重新組織成一支新的曲牌。
繼續(xù)看曲例：
〔南仙呂·解酲（chéng）帶甘州〕
明·陳鐸（duó ）
最無(wú)奈漏長(zhǎng)更永，怎支吾恨多愁冗,，夜深私語(yǔ)無(wú)人共。他那里驟青驄，笙歌醉迎花笑擁。多應(yīng)在蘇小湖頭柳市東，放情，一霎時(shí)采遍花叢。
這首〔南仙呂·解酲帶甘州〕標(biāo)題中間有個(gè)“帶”字，是帶過(guò)曲嗎？我們咋一看像帶過(guò)曲吧，其實(shí)這首曲是集〔解三酲〕〔八聲甘州〕組合而成的。
大家從標(biāo)題上看，雖然有個(gè)“帶”字，記得我們學(xué)過(guò)帶過(guò)曲用的標(biāo)題是，所用的兩支或三支曲子名稱(chēng)都是全名吧，如我們前面交流過(guò)的〔雁兒落帶得勝令〕，就是用的〔雁兒落〕和〔得勝令〕的全名，而這個(gè)是什么呢？這個(gè)就是仿帶過(guò)式集曲。是所用的所集兩個(gè)曲子曲調(diào)名稱(chēng)中的字，中間加“帶”字。
有人會(huì)問(wèn)，這樣的集曲與帶過(guò)曲有什么區(qū)別？
大家知道，帶過(guò)曲是由兩到三支同宮或不同宮的曲調(diào)完整相連而成，調(diào)名也需把這兩到三支曲牌名全部寫(xiě)出來(lái)才行。而集曲不同，它是“一曲每從各曲相湊而成”，所選取的各曲都是不完整小令，所以古人謂之“犯曲”。“犯”有兩層意思，一是“犯調(diào)”，即“以宮犯商、角之類(lèi)”。宮犯宮為正犯，宮犯商為側(cè)犯，宮犯角為偏犯。這類(lèi)集曲多半是從音樂(lè)意義上考慮，既求曲調(diào)變化，又要調(diào)式上保持一致性。二是犯句，“犯它詞句”。這類(lèi)集曲只是從文學(xué)意義出發(fā)，來(lái)選取與其相匹配的其它曲牌詞句。純屬文學(xué)創(chuàng)作，與音樂(lè)已毫無(wú)關(guān)系。
有人說(shuō)，集曲純屬“巧體”、“集美體”，實(shí)質(zhì)這是輕視集曲的講法。在集曲初始階段，這樣說(shuō)猶自可，但經(jīng)過(guò)數(shù)百年來(lái)文人們不斷地大量使用和改造之后，該淘汰的已淘汰掉，而佳構(gòu)則保持了下來(lái)。因此，集曲早已成為散曲中一種成熟的小令形式，亦是對(duì)散曲的一種豐富和發(fā)展，這一點(diǎn)不容質(zhì)疑。
單從文學(xué)欣賞角度來(lái)看，集曲如同宋詞詞牌、北曲小令以及南曲小令中的獨(dú)曲形式一樣，都是傳統(tǒng)詩(shī)歌的一種表現(xiàn)形式。只要運(yùn)用恰當(dāng)，集曲照樣可以反映時(shí)代風(fēng)貌，反映現(xiàn)代人們的精神和思想。
6.帶過(guò)曲與集曲的區(qū)別
近代吳梅《顧曲麈談》中說(shuō)：“所謂集曲者，其法亦相似，取一宮中數(shù)牌，各截?cái)?shù)句而別立一新名是也?！奔谠鼻芯鸵旬a(chǎn)生了，如〔北南呂·菩薩梁州〕，就是集〔鵪鶉兒〕首五句、〔菩薩蠻〕首二句、〔梁州第七〕末三句而成。還有一些尾曲如〔北黃鐘·神杖兒煞〕、〔北正宮·啄木兒煞〕等也是集曲形式的。明清兩代，南曲的集曲更加盛行，出現(xiàn)花樣繁多的集曲。
如明沈璟〔南南呂·浣紗劉月蓮〕缺月怨別：
〔浣溪紗〕丹桂枝，嫦娥面，霎時(shí)阻隔風(fēng)煙。雖然千里共嬋娟，卻怎生不盼殺人也天。
〔劉潑帽〕愿天公到底從人愿，一度圓，照一度人歡忭。
〔秋夜月〕如今離恨難消遣，將兔魄暫剪。
〔金蓮子〕不教這孤眠人可憐，又怎奈弄余輝，剩云和殘雨笑孤眠。
沈曲即是集〔浣溪紗〕、〔劉潑帽〕、〔秋夜月〕、〔金蓮子〕四支曲的若干句子而成，并另立新名為〔浣紗劉月蓮〕。
帶過(guò)曲與集曲，都是不同曲調(diào)的組合。而最大的不同，帶過(guò)曲是完整曲調(diào)組合而成，調(diào)名也要把曲牌名全部標(biāo)出。而集曲是由其各曲的句子相拼湊而成，各曲是不完整的只曲。集曲調(diào)名則須另取一名，組成其各曲的牌名則在正文中分列之。
二、集曲的幾種主要表現(xiàn)形式
集曲曲牌有一種形式，叫做“集曲”，也稱(chēng)作“犯調(diào)”，就是把幾支不同曲牌各摘取音律和諧的幾句，或者一支曲牌當(dāng)中插入其他曲牌的數(shù)句，組合在一起，成為一支并非全新，但與舊有曲牌不同的曲子。集曲中的“集”與“犯”。就像詞中有“犯”類(lèi)似。
我們?cè)趯W(xué)詞時(shí)，有詞的犯調(diào)，是詞牌的詞式，就是將取自不同詞牌詞式中的句式組合構(gòu)造另類(lèi)詞式。集曲也有叫“犯調(diào)”?！胺浮保梢岳斫馊肭?、串入，也就是理解成一詞調(diào)或曲調(diào)，有其它的曲調(diào)串進(jìn)來(lái)。
也如詞中有“犯”與“攤破”一樣。集曲集同一宮調(diào)的曲調(diào)，叫“犯本宮”。集不同宮調(diào)的曲調(diào)，叫“犯別宮”。所以有的集曲的曲調(diào)名就加上“犯”和“攤破”字樣。
南曲集曲很常見(jiàn)。比如商調(diào)集曲〔山坡轉(zhuǎn)五更〕,是集〔山坡羊〕〔五更轉(zhuǎn)〕二曲而成，〔二犯山坡羊〕，是集〔山坡羊〕〔金梧桐〕〔五更轉(zhuǎn)〕三曲而成。更有甚者，〔十二紅〕集十二曲而成，〔一秤金〕集十六曲而成，〔三十腔〕顧名思義，集三十曲而成。
集曲的曲牌不一定來(lái)自同一宮調(diào)，而集曲的宮調(diào)歸類(lèi)，與開(kāi)頭所用第一支曲牌相同。比如〔山坡轉(zhuǎn)五更〕用到的兩支曲牌，開(kāi)頭〔山坡羊〕屬商調(diào)，〔五更轉(zhuǎn)〕屬南呂宮，〔山坡轉(zhuǎn)五更〕作為集曲，與〔山坡羊〕相同，歸入商調(diào)?！段鲙?/span>·佳期》是常演劇目，其中仙呂宮〔十二紅〕的集曲方式如下（〔十二紅〕另有一種歸入南呂宮的集曲方式）：〔醉扶歸〕〔惜黃花〕〔皂羅袍〕〔傍妝臺(tái)〕〔耍鮑老〕〔羅帳里坐〕〔江兒水〕〔玉嬌枝〕〔山坡羊〕〔東甌令〕〔排歌〕〔太平歌〕。南曲引子有時(shí)也可以集曲，比如正宮引子〔齊破陣〕，是在〔破陣子〕中插入了兩句〔齊天樂(lè)〕。
北曲集曲只有個(gè)例，就是《貨郎旦·女彈》和《長(zhǎng)生殿·彈詞》所使用的〔九轉(zhuǎn)貨郎兒〕，集曲方式與南曲并無(wú)差別——第一轉(zhuǎn)用〔貨郎兒〕本調(diào)，以后八轉(zhuǎn)在〔貨郎兒〕中插入其他曲牌數(shù)句，《南北詞簡(jiǎn)譜》厘定如下：一轉(zhuǎn)〔貨郎兒〕本調(diào),二轉(zhuǎn)〔貨郎兒〕犯〔賣(mài)花生〕,三轉(zhuǎn)〔貨郎兒〕犯〔斗鵪鶉〕,四轉(zhuǎn)〔貨郎兒〕犯〔山坡羊〕,五轉(zhuǎn)〔貨郎兒〕犯〔迎仙客〕〔紅繡鞋〕,六轉(zhuǎn)〔貨郎兒〕犯〔四邊靜〕〔普天樂(lè)〕,七轉(zhuǎn)〔貨郎兒〕犯〔小梁州〕,八轉(zhuǎn)〔貨郎兒〕犯〔堯民歌〕〔叨叨令〕〔倘秀才〕,九轉(zhuǎn)〔貨郎兒〕犯〔脫布衫〕〔醉太平〕。
1、犯調(diào)式集曲
從同一宮調(diào)內(nèi)摘句而成的曲子，叫“犯本宮”，從不同宮調(diào)摘句而成的曲子，叫“犯他宮”。這種集曲聲律要求相協(xié)，工商相犯，只是為增加曲調(diào)的變化，新調(diào)名一般是在原調(diào)名中各取一字或兩字組成。如：
〔解袍歌〕即由〔解三酲〕四句，再取〔皂羅袍〕五句，最后集〔排歌〕六句組成新曲，定調(diào)名為〔解袍歌〕。
〔醉歸花月渡〕即由〔醉扶歸〕、〔四時(shí)花〕、〔攤破月兒高〕、〔渡江云〕四支不完全小令串接而成。
〔醉歌小帳纏春姐〕曲牌名看起來(lái)不太雅觀，實(shí)際上是由〔醉扶歸〕、〔排歌〕、〔小桃紅〕、〔銷(xiāo)金帳〕、〔錦纏道〕、〔宜春令〕、〔好姐姐〕等七支不完整曲牌句子連綴而成。由于曲牌沒(méi)有對(duì)具體旋律的規(guī)定，只有對(duì)基本節(jié)奏和基本旋律走向的限定，因此集曲體才得以廣泛風(fēng)行，成為南曲舊調(diào)翻新聲的常法。
例1：〔南仙呂入雙調(diào)·江頭金桂〕孤山吊小青墓作
清·沈謙
〔五馬江兒水〕青山夕照，芳魂何處招？只見(jiàn)寒煙碧樹(shù)，亂水斜橋，嫩桃花風(fēng)外飄。
〔金字令〕想著你聽(tīng)雨無(wú)聊，臨波獨(dú)笑。直弄得紅啼綠怨，翠減香消。今來(lái)教人空淚拋！
〔桂枝香〕怪蒼天恁狠！怪蒼天恁狠！生她才貌，將她啰唣。漫心焦，如今幾個(gè)憐文采，只是卿卿沒(méi)下梢。
例2：〔南南呂·羅江怨〕旅思
清·尤侗
〔香羅帶〕鄉(xiāng)關(guān)道路遙，思?xì)w夢(mèng)勞。相思寫(xiě)盡題卷標(biāo)，怕聽(tīng)鄰院夜吹簫也。又銅壺暗滴，疏鐘亂敲，紗窗月影和悶搖。
〔一江風(fēng)〕偷掩鮫綃，莫向孤幃照。秋鴻?quán)紫?，春鶯喚幾朝。
〔怨別離〕都說(shuō)道江南好！
2.借句式集曲
所謂借句式其實(shí)亦是“犯調(diào)”的一種方法，即句法相犯。曲家將其它曲牌中相適合的零星句子借過(guò)來(lái)，插在本曲之中形成一支新曲子，并在本曲調(diào)名中加一“犯”字，即成新調(diào)名。如：
本曲〔月兒高〕串入另外二曲，即成〔二犯月兒高〕。
本曲〔集賢賓〕串入三別曲，名之為〔三犯集賢賓〕。
相類(lèi)似的又有〔六犯清音〕、〔七犯玲瓏〕等等的一些調(diào)名。
所謂幾“犯”者，就是在本曲之中串進(jìn)了幾支其它曲牌的零星曲句合成的意思。插入的曲牌多了調(diào)名中不再標(biāo)“犯”字，而是用數(shù)字來(lái)表示。如：
〔五樣錦〕、〔八寶妝〕、〔九嶷山〕、〔十樣錦〕、〔十一聲〕、〔十二紅〕、〔鬧十八〕等等。更有長(zhǎng)達(dá)三十余支摘調(diào)的，即名之為〔三十腔〕。
〔南雜調(diào)·六犯清音〕旅次懷歸
明代·沈自晉
〔梁州序〕西山薇苦，東陵瓜雋，孤竹千秋難踐。青門(mén)非舊，蕭條故苑依然。
〔浣溪沙〕雪徑遷，云根變，望虹亭驛路誰(shuí)傳？
〔針線箱〕愁得我寒煙宿雨殘兵燹，愁得我衰草斜陽(yáng)欲暮天。
〔皂羅袍〕江山千古，波縈翠鐫；興亡一旦，歌狂酒顛。揮毫寫(xiě)不盡登樓怨。
〔排歌〕梅含韻，柳待妍，羈人應(yīng)想舊家園。
〔桂枝香〕好倩東風(fēng)便乘帆，早放船。
3.仿帶過(guò)式集曲
這類(lèi)集曲粗看很像北曲中的帶過(guò)曲，而實(shí)質(zhì)是由數(shù)只不同小令的部分摘句連綴而成，曲調(diào)名有借用“帶”、“過(guò)”者，如：
〔解酲帶甘州〕，即由〔解三酲〕六句與兩句〔八聲甘州〕組接起來(lái)的。同樣類(lèi)型的有〔園林帶僥僥〕、〔朱奴帶錦纏〕、〔三字令過(guò)十二嬌〕等。而更多的是利用別的動(dòng)詞相連接，如〔石榴掛魚(yú)燈〕、〔黃龍捧燈月〕、〔朱奴剔銀燈〕、〔沙雁揀南枝〕等。另如〔傾杯序〕、〔玉芙蓉〕本是兩曲，串而為一，名曰〔傾杯賞芙蓉〕；〔駐馬聽(tīng)〕、〔一江風(fēng)〕、〔駐云飛〕三曲串而為一，名曰〔倚馬待風(fēng)云〕。而〔梧桐半折芙蓉花〕、〔鎖南枝半插羅江怨〕等牌子，也是如此。
當(dāng)年有些人不僅過(guò)分追求曲文華麗媚雅，連集曲名也搞得格外富艷華貴。比如清乾隆朝監(jiān)察御史許寶善寫(xiě)的一組集曲，首曲名〔刷子帶芙蓉〕，第二曲名為〔魚(yú)燈映芙蓉〕，第三曲名為〔普天看芙蓉〕，第四曲名為〔朱奴插芙蓉〕，極盡形式之美。如果從散曲發(fā)展的角度看，其實(shí)沒(méi)有這個(gè)必要性。
大家知道，散曲的衰微是與其自身不斷地雅化和律化分不開(kāi)的。因?yàn)橐坏┭呕?，即失去了新鮮活潑的生活氣息和時(shí)代氣息，也就脫離了社會(huì)，失去了平民大眾。
例4：〔南仙呂·桂子著羅袍〕曉發(fā)句曲道中
明代·沈自晉
〔桂枝香〕鄰雞宵店，涼乘書(shū)劍，肩輿月掛殘鉤，又曉色蒸霞開(kāi)艷。喜行人畫(huà)圖，〔皂羅袍〕只見(jiàn)悠悠客路影潛潛，似一圍走馬燈兒焰。疏林煙際，山橫翠尖；小橋曲畔，鞭梢畫(huà)簾，皇都景色行將漸。〔桂枝香〕旅懷忺，桂子秋風(fēng)近，仙郎早步蟾。
例5：〔南雙調(diào)·鎖南枝半插羅江怨〕歌懷感世
明·丁采
黃金盡，志不衰，還把眉毛挽起來(lái)，虎瘦了尚有雄心在。經(jīng)過(guò)了幾十年，更換了多少樓臺(tái)！ 誰(shuí)家否了誰(shuí)家泰？誰(shuí)吃了不死的金丹？誰(shuí)掛著無(wú)事的招牌？勸君少把精神賣(mài)，天理上果有循環(huán)，冥冥中自有安排，幾年來(lái)見(jiàn)不的誰(shuí)成敗。
4.攤破式集曲
有少數(shù)集曲調(diào)名上帶有“攤破”二字。語(yǔ)言學(xué)家王力先生曾經(jīng)對(duì)“攤破”二字的意義有過(guò)這樣的解析：“攤是攤開(kāi)，破是破裂。把一句破為兩句叫作破；字?jǐn)?shù)略有增加的叫作攤”。不過(guò)這是對(duì)宋詞或北曲而言，而南曲集曲卻是本曲串入別的曲牌句子組合成的新曲。如〔地錦花〕、〔簇御林〕、〔月兒高〕、〔金字令〕等曲牌當(dāng)串入別的曲牌之后，即成〔攤破地錦花〕、〔攤破簇御林〕、〔攤破月兒高〕、〔攤破金字令〕等。而這類(lèi)集曲大多是在套曲中作為一個(gè)曲牌來(lái)使用，較少有人單獨(dú)用做小令。《全清散曲》近萬(wàn)支令曲中只有一支〔攤破金字令〕為單獨(dú)小令。
例6：〔南仙呂入雙調(diào)·攤破金字令〕自懺曲
清·孔廣林
終年隱幾，攧窨（diān、xūn）閑愁窖。通宵欹枕，反側(cè)驚弓鳥(niǎo)。?；⒉v蛇夭矯。想是循陔之日，我原虧孝，應(yīng)加罪譴沒(méi)處逃。〔犯〕因果報(bào)今朝，包群眾口嘲。悲火長(zhǎng)燒，掬水難澆，終身懺也羞二老。
（所犯不知何調(diào)）
三、集曲的幾個(gè)相關(guān)問(wèn)題
（一）再談曲譜問(wèn)題。
研究散曲離不開(kāi)曲譜，曲譜亦是人們研究散曲平仄，研究散曲唱法的法度和準(zhǔn)則。它是隨著曲子的“調(diào)牌化”而產(chǎn)生的，從早年流傳下來(lái)的曲譜來(lái)看，有關(guān)南曲譜大體有這樣幾種版本：
（1）明中葉時(shí)著名戲劇家沈璟在嘉靖年間蔣孝主編的《舊南九宮曲譜》的基礎(chǔ)上改編出《南九宮十三調(diào)譜》。其所選皆為明中葉時(shí)的南曲，評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)著重于南曲曲律和音韻，當(dāng)為我國(guó)研究南曲譜式較早的著作。
（2）同一時(shí)期，江蘇長(zhǎng)洲人鈕少雅在松江華亭人徐于室原稿基礎(chǔ)上，根據(jù)《十三調(diào)譜》和《九宮譜》重新修訂南曲譜，前后歷二十四年，九易其稿，方始成書(shū)，名之為《南曲九宮正始》。此譜考訂精細(xì)準(zhǔn)確，各種變體詳備，并有對(duì)前人和當(dāng)時(shí)流行體例的辨訛和評(píng)價(jià)。是南曲愛(ài)好者應(yīng)當(dāng)首選的譜書(shū)之一。
（3）明末清初，沈自晉又將其祖沈璟的曲譜進(jìn)一步修訂為二十六卷本的《南詞新譜》。
（4）史上曲譜編篡高峰期當(dāng)在清康熙年間。王奕清等人奉敕（chì）編撰曲譜，共收曲譜九百三十三調(diào)，其中北曲譜四卷，南曲譜八卷，失宮調(diào)譜一卷，世稱(chēng)《欽定曲譜》。相較于《南曲九宮正始》，此書(shū)有點(diǎn)粗糙，特別是北曲部分。
（5）其后，清代樂(lè)工周祥鉦、鄒金生輯錄大小曲牌2094個(gè)，其中南曲譜1513個(gè)（包括集曲），以《九宮大成南北詞宮譜》名之。本書(shū)特點(diǎn)除標(biāo)點(diǎn)平仄外，兼注工尺，板眼，既可供人依譜填詞，又可供人依譜演唱曲子，故俗稱(chēng)“宮譜”。
（6）《納書(shū)楹曲譜》，一十四卷，為古戲曲曲譜，該書(shū)約成于清乾隆五十七年，作者為清戲曲音樂(lè)家葉堂。書(shū)中收有當(dāng)時(shí)流行的昆腔以及地方劇本約三百余出，又收湯顯祖的《四夢(mèng)》曲譜八卷，《西廂記》曲譜二卷。曲皆有譜，譜必協(xié)宮，對(duì)于淆訛文義，四聲離合，都有詳細(xì)辨析。因是專(zhuān)供人們演唱用的，所以稱(chēng)“工尺譜”。
（7）1931年我國(guó)著名曲學(xué)家吳梅先生出版了《南北詞簡(jiǎn)譜》，書(shū)中吳氏對(duì)322個(gè)北曲曲調(diào)和869個(gè)南曲曲調(diào)一一制譜定調(diào)，充分發(fā)揮了其考訂、辨析、評(píng)論等專(zhuān)功，在校訂舊譜訛誤、研定北曲曲牌增損、辨析南曲集曲格式，講明曲牌聲情色彩等方面有突出特點(diǎn)，開(kāi)近代曲譜之先，標(biāo)志著傳統(tǒng)曲學(xué)圖譜著述形態(tài)的終結(jié)。
《南北詞簡(jiǎn)譜》是吳梅先生“竭畢生之精力”而作成的。他逝世前給門(mén)生盧前先生的信中說(shuō)：“惟《南北詞簡(jiǎn)譜》十卷，已成清本，為治曲者必需之書(shū)，此則必待付刻。”
曲譜是記錄曲牌體式和唱法的一種工具書(shū)，由于戲曲創(chuàng)作和演唱的需要而產(chǎn)生的。元代以來(lái)，曲譜著作并不乏見(jiàn)，像《太和正音譜》、《南九宮譜》、《南詞新譜》、《南詞定律》、《九宮譜定》、《欽定曲譜》、《九宮大成南北詞宮譜》等，都是為制、譜、度的需要而編定的。這些曲譜，有的成書(shū)較早，詞體不甚完備；有的因襲守舊，無(wú)甚創(chuàng)造；有的諸體備列，莫衷一是?！毒艑m大成南北詞宮譜》集前人之大成，是一部較好而完備的巨帙鴻著，然而它偏重歌唱，忽視詞作，體格甚多，使用不便。吳梅先生取各譜之所長(zhǎng)，去各譜之所短，編寫(xiě)了簡(jiǎn)而明的《南北詞簡(jiǎn)譜》，從創(chuàng)作角度，偏重研究曲牌格律。
南北詞簡(jiǎn)譜特點(diǎn)：
《南北詞簡(jiǎn)譜》與諸舊譜比較，它的長(zhǎng)處有以下幾點(diǎn)：第一，舊譜中每種曲牌并列數(shù)種格式，有的多達(dá)十?dāng)?shù)種。這對(duì)于歌唱或校訂者來(lái)說(shuō)是需要的，但是作詞者使用起來(lái)就會(huì)感到無(wú)所適從?！赌媳痹~簡(jiǎn)譜》則不然。它的北詞部分收332支曲牌，套式62例；南詞部分收872支曲牌，套式92例。每一曲牌只選取有代表性的一支曲詞作為標(biāo)準(zhǔn)模式，作家使用起來(lái)便得心應(yīng)手。所謂“簡(jiǎn)譜”曲牌的數(shù)目并不少，而是廢棄了舊譜中許多不必要的“又一體”。
第二，舊曲譜由于各種因素的局限，留下不少矛盾和疑難。《南北詞簡(jiǎn)譜》每支曲詞后面都附有一篇說(shuō)明性的文字(共957條)，不僅剖析了每一曲牌的作法、增句、板式、唱法、聯(lián)套中的位置，而且對(duì)前人遺留的問(wèn)題也大都做了疏釋。
第三，古代大多數(shù)曲家精于北曲者不精于南曲，或精于南曲者不精于北曲，所以舊譜中南北曲各成專(zhuān)書(shū)，合二為一的實(shí)不多見(jiàn)。吳梅先生南北曲兼精，于是合南北曲于一帙，且把同名曲牌加以比較，指出異同，作家使用起來(lái)不致張冠李戴，混淆不清。
第四，舊譜大都成于清朝中葉以前，所引各曲基本上出自元明雜劇和傳奇?！赌媳痹~簡(jiǎn)譜》成書(shū)最晚，所錄諸曲都經(jīng)作者認(rèn)真篩選，既保留了舊譜中的精華，又增選了舞臺(tái)上經(jīng)常傳唱的一些名曲，還從清代《長(zhǎng)生殿》、《桃花扇》等優(yōu)秀劇作中選錄了不少曲詞?？梢哉f(shuō)它選取的曲詞最具有代表性。
總之，從創(chuàng)作南北曲看，它為作者立下了標(biāo)準(zhǔn)模式；從研究和校點(diǎn)看，它是一部很好的工具書(shū)；從欣賞角度看，它又是一部較好的選本。正如盧前先生在跋語(yǔ)中所說(shuō)：“先生竭畢生之力，梳爬搜剔，獨(dú)下論斷，舊譜滯疑，悉為掃除，不獨(dú)樹(shù)歌場(chǎng)之規(guī)范，亦立示文苑以楷則，功遠(yuǎn)邁于萬(wàn)樹(shù)《詞律》。”
（二）再談韻表問(wèn)題
凡是韻文都需依據(jù)一定規(guī)律來(lái)押韻，押韻必牽切到韻書(shū)。關(guān)于散曲用韻，曲學(xué)界素有北宗《中原音韻》，南宗《洪武正韻》的說(shuō)法，而此說(shuō)法對(duì)南北曲來(lái)講歷來(lái)有分歧，分歧主要體現(xiàn)在如何看待《洪武正韻》這部韻書(shū)上。
洪武當(dāng)年之所以下大氣力制定自己的韻書(shū)，是想以其洪武韻來(lái)代替前朝其它所有韻書(shū)，詩(shī)詞曲賦通用之，也就是說(shuō)《洪武正韻》并非散曲專(zhuān)用韻書(shū)。洪武八年出了部七十六韻本，洪武十二年出了部八十韻本，兩書(shū)都未能得到朱元璋的認(rèn)可，洪武二十三年朱元璋要求再修定，結(jié)果不了了之。后來(lái)朱下旨把孫吾與所纂《韻會(huì)定正》改名《洪武通韻》加以頒行。
由于洪武韻既有入聲，又有全濁聲母，參雜南方方音，不盡合于當(dāng)時(shí)的“中原雅音”。所以至明中葉之后，隨著政治環(huán)境的寬松，洪武韻迅速遭到文人的唾棄?！镀剿崱贰ⅰ吨性繇崱费杆俚靡曰謴?fù)，曲界南北幾乎皆宗《中原音韻》?？梢?jiàn)甚么事不順時(shí)而為，逆勢(shì)而動(dòng)者，不可能長(zhǎng)久。
有人會(huì)問(wèn)，不是說(shuō)《中原音韻》中沒(méi)有入聲嗎？而現(xiàn)在南北曲為什么又能通用《中原音韻》呢？
當(dāng)年周德清老先生可能在編撰《中原音韻》一書(shū)時(shí)。明面上，他雖然把入聲分別派入平、上、去三聲中了，但卻把這些入聲字單獨(dú)列成了表，附在各聲類(lèi)之后，而且標(biāo)明“某聲做某聲用”，以示區(qū)別之。這樣既可以滿足各方面的需要，又利于南北曲各取所需。因此，這給了《洪武正韻》一書(shū)以沉重的打擊和擠壓，幾至湮滅。
1964年，我國(guó)大語(yǔ)言學(xué)家王力先生于教學(xué)之余，整理出一套《曲韻常用字表》。該表以《中原音韻》為藍(lán)本，刪去了其中的一些冷僻和有疑問(wèn)的字，又據(jù)嘯余本《中州全韻》加以補(bǔ)充之，并以《辭海》等書(shū)進(jìn)行訂正。此韻表應(yīng)當(dāng)是《中原音韻》的繼承和發(fā)展，可為喜歡使用《中原音韻》字表的曲友一個(gè)不錯(cuò)的選擇。此表載于王力先生主編的《古代漢語(yǔ)》一書(shū)下冊(cè)第二分冊(cè)中的《附錄五》。
鑒于曲韻的南北混淆，韻字爭(zhēng)執(zhí)不下，2005年中華書(shū)局特將清乾隆五十七年太倉(cāng)人沈秉麐編著的《韻學(xué)麗珠》重新翻刻再版。該韻書(shū)以《中州全韻》為底本，參以《中原音韻》、《洪武正韻》修訂而成，可謂體備南北，博采諸長(zhǎng)，將南北音韻匯于一書(shū)之中。因此，一經(jīng)問(wèn)世即受到曲壇重視，并成為南北曲界唱詞度曲所遵循的最主要的一部韻書(shū)。
當(dāng)然，喜歡新聲新韻的亦可以《中華詩(shī)詞》2004年第六期公布的《中華新韻》為準(zhǔn)繩。誠(chéng)如一些專(zhuān)家學(xué)者所主張的，新聲新韻是以現(xiàn)代漢語(yǔ)為基礎(chǔ)，既然適用于詩(shī)詞，亦當(dāng)能用于散曲，不久的將來(lái)如把詩(shī)詞曲三韻統(tǒng)一起來(lái)，相信是完全可行的。
（三）集曲中小曲牌使用問(wèn)題
在古代和現(xiàn)代的一些散曲選集中，有些編輯者把集曲作為一支普通的小令處置之。曲中沒(méi)有把所集各曲的曲牌標(biāo)識(shí)出來(lái)，這是不妥的！當(dāng)然有些編選人員并弄不清什么是集曲，故而把曲中的小曲牌給省略掉了。而之所以強(qiáng)調(diào)要將集曲中的小曲牌標(biāo)出來(lái)，主要是為知曲的讀者明白地賞識(shí)曲作，二是便于散曲愛(ài)好者對(duì)曲作能加以評(píng)點(diǎn)或者指導(dǎo)創(chuàng)作。本來(lái)前人都是這樣做的，你不標(biāo)識(shí)并不意味著創(chuàng)新，反而讓人覺(jué)得你在集曲方面可能不是內(nèi)行。
上面把集曲的構(gòu)成、分類(lèi)和有關(guān)問(wèn)題大致上梳理了一遍，算是拋磚引玉吧。這本來(lái)是一個(gè)龐雜的系統(tǒng)，決非幾百字、幾千字能夠說(shuō)的明白，需要廣大有志之士長(zhǎng)期深入鉆研和探求才行。遺憾的是當(dāng)前所見(jiàn)的一些曲書(shū)、曲論，直至海內(nèi)外散曲研討會(huì)都很少有涉及南曲的論文，更遑論集曲研究文章了。
（四）昆曲《伏虎韜·誘醮》里的集曲曲牌〔商調(diào)·十二紅〕
《伏虎韜·誘醮》出的〔商調(diào)·十二紅〕，沈起鳯并非以九宮大成的宮廷曲師的格填詞，而是依據(jù)當(dāng)日戲場(chǎng)上的俗集，此集曲的所集曲牌方式，而多近于蘇州派的《南詞定律》所據(jù)當(dāng)曰蘇州派的格律，故本譜的訂譜依《南詞定律》為主。
如〔五供養(yǎng)〕所集依《南詞定律》的首至合而不依九宮大成的合至末句，而沈起鳯此集曲與《南詞定律》稍有異的集曲部份，乃〔好姐姐〕此出乃采首至三句，不合于《南詞定律》的首至五句，今采沈起鳳心中理想要用之格；即將《南詞定律》中〔好姐姐〕的四、五兩句改為集曲的〔玉山頹〕的五至六句；又〔五更轉(zhuǎn)〕本出所使用的格，為九宮大成所收《彩樓記》三句并一句之格，即六至八句并成七字句一句，即本出曲辭的『未亡人遭家不造』，今依此格及采此格的九宮大成所收《彩樓記》唱腔基腔以訂腔。（劉有恒，取材自《伏虎韜·誘醮》出曲譜后注文，天祿閣曲譜續(xù)集）
附：清代昆曲劇本：伏虎韜·誘醮（清）沈起鳯
（花旦照前，帶付凈上）（花旦白）自笑閨中紅粉妝，也隨竿木戲當(dāng)場(chǎng)。如今布下穿籠計(jì)，直到坐人錦瑟旁。奴家奉老爺之命，喬扮公子，往妒婦家中，賺取朱提五百，如今裝些鬼話，再去覆她。書(shū)僮，快走。（付凈）走到啰里去，到里哉哇。（花旦）如此，一同進(jìn)去。（付凈）是哉。（進(jìn)介）夫人走得出來(lái)。（粉旦扮張氏，帶老旦上）（粉旦）窗前風(fēng)動(dòng)竹，必是報(bào)平安。（花旦）夫人。（粉旦）公子所托之事，諒已成功了。（花旦）小生承夫人重托，去見(jiàn)縣尊，因人命重情，非千金不可。小生再三奉懇，他罔推薄面，只得允諾。（粉旦）有勞公子，妾身無(wú)以為報(bào)，敬治蔬酒一杯，聊申謝悃。（老旦）有酒。（花旦）夫人。（唱）：
〔商調(diào)·十二紅〕
〔山坡羊〕愧鯫生微勞?？招С邢操L。華筵相召。（花旦白）請(qǐng)一杯。（付凈）吾俚公子，酒量有限個(gè)。（粉旦拭淚介）（花旦唱）勸金尊應(yīng)開(kāi)笑顏。覷佳人因甚添悲悼。（付凈白）公子問(wèn)夫人，啥老眼淚落索索。（粉旦）公子呵。（唱）
〔五更轉(zhuǎn)〕未亡人遭家不造。夫君客死長(zhǎng)安道。眼前蘭玉無(wú)征，教我誰(shuí)依靠。（付凈白）公子，夫人說(shuō)，無(wú)人靠傍了，所以拉篤哭。（花旦）夫人，不須憂慮。小生看夫人的氣色，目下便有許多好處。（粉旦）未亡人，待死而已，有何好處。（花旦）嚇。（唱）
〔園林好〕透梨渦紅光萬(wàn)條。印桃腮恩星四遭。（老旦白）公子說(shuō)得這般活現(xiàn)，莫非長(zhǎng)于風(fēng)鑒么。（付凈）吾俚公子，非但會(huì)相面，算命一等第一篤。（老旦）如此說(shuō)，夫人，何不把八字講來(lái)，央公子排一排。（粉旦）這樣苦命，算它怎的。（付凈）夫人，弗要怕交命錢(qián)，吾俚公子送?個(gè)命嘿是哉。（老旦）夫人，說(shuō)?。（粉旦）甲寅年丙寅月庚寅曰戊寅時(shí)。只是刼煞太重，丙運(yùn)以前，天狗入宮，子星未透。目前正交丁運(yùn)，傷官直犯夫?qū)m，有披麻之禍。此運(yùn)一脫，貴人臨旺地，另有一番氣象。只是不好說(shuō)得。（粉旦）且說(shuō)何妨。（花旦）星照咸池，粉煞未除，命犯二夫，插金戴珠，是個(gè)因兇化吉的好命。（粉旦低頭不語(yǔ)介）
（花旦唱）〔江兒水〕預(yù)報(bào)閨房吉兆，煞過(guò)披麻，又見(jiàn)紅鸞拱照。（老旦白）原來(lái)如此。（付凈）吾俚公子個(gè)算命，真真準(zhǔn)殺子個(gè)?。（粉旦唱）〔玉嬌枝〕我聞言似搗墮愁城，都緣命招。（背介）便轉(zhuǎn)關(guān)強(qiáng)把琵琶抱。怕琴心沒(méi)個(gè)相挑。（老旦白）夫人，不用躊躇?，F(xiàn)今家業(yè)凋零，膝下又無(wú)兒女。既是命中注定，等待除了孝服，尋個(gè)門(mén)當(dāng)戶對(duì)之人家，早早的改嫁了罷。（粉旦）呣。（老旦）不要說(shuō)了，不要說(shuō)了。（花旦）夫人，妳若有此心，小生是。（老旦）是什么。（花旦）阿呀，教我怎好啟齒嚇。（付凈）公子有點(diǎn)小娘面?zhèn)€，我倒老實(shí)說(shuō)子罷。公子個(gè)意思，就拉篤想個(gè)夫人哉喓。（老旦）公子，可是這個(gè)意兒。（花旦）阿呀呀。（唱）
〔五供養(yǎng)〕我數(shù)載求鳯堪笑。玉鏡空懸，明珠難表。文君如有意，焉敢?jiàn)y喬。（老旦白）夫人，怎么樣。（粉旦唱）他上苑瓊葩，豈乏嬌嬈。〔好姐姐〕野草挨來(lái)，花窖便抬，舉東風(fēng)怎高。（老旦白）夫人，怕你家瞧他不起，所以不敢應(yīng)允。（花旦）這也忒過(guò)慮了，夫人若果不棄小生。（唱）〔玉山頹〕梁鴻案上，愿得齊眉到老。殘膏和剩粉，把盟言早賜慰鸞交。（粉旦沉吟介）（花旦白）夫人不信，小生借此尊中殘酒，對(duì)天立誓，如何。
（出席澆酒介）（唱）〔鮑老催〕這懷怎銷(xiāo)。尊中殘酒還細(xì)澆?；侍煺谚b應(yīng)非遙。（老旦白）如今是沒(méi)得說(shuō)了。（付凈）再扳是要換哉?。（粉旦）罷。（唱）
〔川撥棹〕料冰霜難保。斷頭香重又燒。（花旦接唱）再休提舊曰藍(lán)橋。（粉旦接唱）再休提舊曰藍(lán)橋。（同唱）把玉臼元霜續(xù)鳯膠。（粉旦接唱）〔桃紅菊〕便從今重整云翹。（花旦接唱）便從今重整云翹。（同唱）一領(lǐng)麻衣，都從腦后拋。（付凈白）夫人是允個(gè)哉。阿呀呀，天色晏哉，且轉(zhuǎn)去罷。（花旦）小生告別。（粉旦）日暮途遠(yuǎn)，好生行走。（花旦）小生就在此擔(dān)擱，何如。（粉旦）啐。（同唱）〔僥僥令〕千金諧鳯諾，百兩待來(lái)朝。（花旦白）小生真?zhèn)€去了。（粉旦）去罷。（同唱）載嬌姿，指日香車(chē)到，好把那畫(huà)剩的眉尖仔細(xì)描。（花旦出介，白）端正花轎，即曰做親。（付凈）弗是做親，倒是做道場(chǎng)。（花旦）狗才。（下）（付凈）倒越像哉。（笑下）（老旦）夫人，公子是簪纓門(mén)第，況又這等青年，妳這命，今番算得著也。（粉旦）管家婆。（唱）：
〔尾聲〕冷門(mén)庭盻到笙歌鬧。一頂花冠籠罩。（摸取孝頭繩擲地介，白）呸。（唱）把著那生死夫妻從今一筆銷(xiāo)。（老旦拾孝頭繩，鬼臉下）
附：以商調(diào)曲牌〔十二紅〕為例談昆曲集曲的集牌的交接會(huì)合（我們僅作了解）
按集曲商調(diào)〔十二紅〕，昔日的文字格律譜，如蔣孝及沈璟諸譜俱不載，首見(jiàn)于聲腔格律譜的清康熙末年的蘇州派的《南詞定律》里列入，其作為格范的范例是蘇州派的李玉的《萬(wàn)里圓·三溪》的商調(diào)〔十二紅〕。
到了九宮大成，則有所解說(shuō)：〔十二紅〕套，舊譜皆未收，自《詞林逸響》，始以伴孤燈三更情況一曲，分出所集牌名，首作〔山坡羊〕及〔五更轉(zhuǎn)〕，允為得宜。由第十句以下，集〔忒忒令〕，以及〔喜慶子〕等曲，甚為不當(dāng)?！赌显~定律》收《萬(wàn)里圓》悠悠十年離況一曲，其所集牌名，較勝于彼，然猶不能盡善，今為改易，共收二套，其中間稍有不同，亦復(fù)自成一體。
由九宮大成之論，即知這支商調(diào)〔十二紅〕，對(duì)于所集牌名，是有爭(zhēng)議的。九宮大成首言，把〔十二紅〕的所集十二支曲牌首先分析出來(lái)的是詞林逸響，但其分析，九宮大成認(rèn)為有問(wèn)題，故于九宮大成第一支范例即引該支散曲，而把所集牌名重新理之；而九宮大成亦對(duì)《南詞定律》取來(lái)作范例的李玉的《萬(wàn)里圓》里的那支十二紅，表示了『其所集牌名，較勝于彼，然猶不能盡善』，不過(guò)九宮大成并沒(méi)有收入其改易的《萬(wàn)里圓》，從其敘述里可以看出，即這支九宮大成所訂《散曲》的格，乃亦適用于《萬(wàn)里圓》的校訂，故其于敘《萬(wàn)里圓》之下，用了『今為改易』一語(yǔ)，即，以《散曲》之格，統(tǒng)一了《萬(wàn)里圓》之格。
九宮大成又收了清宮廷里詞臣曲師們?cè)趧?chuàng)《勸善金科》大戲時(shí)，以其認(rèn)知之下，對(duì)商調(diào)〔十二紅〕的集曲集牌的方式，而有與日后九宮大成曲家們定格上有出入之處，故九宮大成的曲家們謂之『其中間稍有不同，亦復(fù)自成一體』；
《南詞定律》及《九宮大成》是曲家集體整理今昔昆曲聲腔，其整理之格是以其聲腔格律的專(zhuān)業(yè)，加以判斷組牌。如何才聽(tīng)來(lái)聲腔能交接及和美，而在其前，于順康年間的蘇州派盛時(shí)，李玉此出的〔十二紅〕的組牌方式即當(dāng)時(shí)民間大流行的昆曲演唱方式。自明末至清初，歷多少曲家及民間劇界，使用〔十二紅〕曲牌，其組牌方式到了清初蘇州派盛時(shí)，就固定了下來(lái)。
其中用了兩支〔五供養(yǎng)〕，但第二支有時(shí)稱(chēng)為〔玉山頹〕，因〔玉山頹〕即集了〔玉胞肚〕與〔五供養(yǎng)〕，而〔十二紅〕所集的〔玉山頹〕即后部亦即〔五供養(yǎng)〕，所以即使牌名有〔五供養(yǎng)〕及〔玉山頹〕的不同（又李玉《萬(wàn)里圓·三溪》的商調(diào)〔十二紅〕，則二支皆作〔五供養(yǎng)〕，但第二支又注『又〔玉山供〕，而〔玉山供〕其實(shí)仍是〔五供養(yǎng)〕集了〔玉胞肚〕與〔五供養(yǎng)〕，而〔十二紅〕所用的亦〔玉山供〕里的〔五供養(yǎng)〕的三至末句里的五至句末，故仍是用〔五供養(yǎng)〕。
此支集曲，〔五供養(yǎng)〕曲牌竟用了兩次，其他十支曲牌各異，可見(jiàn)〔五供養(yǎng)〕在此集曲創(chuàng)牌者的心目和組成中，其聲情即〔十二紅〕的重要成份。亦即，拿掉〔五供養(yǎng)〕，就不成其〔十二紅〕了。
按吳梅此說(shuō)等于一次審商調(diào)〔十二紅〕，判定昆曲商調(diào)〔十二紅〕是『不合格』，依文意，應(yīng)是指因?yàn)椤参骞B(yǎng)〕用二次，其實(shí)，一曲牌在曲牌里出現(xiàn)兩次，乃多為頭尾同一支，中間犯入它曲牌為多，多支曲牌相集時(shí)，重犯一次，一般而言，并無(wú)此格。像李玉這位蘇州派劇家，把第二次出現(xiàn)的〔玉供養(yǎng)〕，作當(dāng)日皆用的〔玉山頹〕，而〔玉山頹〕則為集曲，集曲中所竟又出現(xiàn)集曲，而朱素臣則在《翡翠園·副審》出里，以第一次出現(xiàn)的〔五供養(yǎng)〕作〔玉山頹〕，則李玉、朱素臣等蘇州派寫(xiě)劇高手亦如是，又何說(shuō)。
因規(guī)律本為人所訂，眾習(xí)則成格，商調(diào)〔十二紅〕創(chuàng)出之后，沒(méi)有滅亡，被世人采用，即創(chuàng)了一格，又有何可指責(zé)。
且吳梅說(shuō)，『可任易一商調(diào)曲為是』，語(yǔ)意當(dāng)是如前所說(shuō)，一支集曲內(nèi)依常見(jiàn)，無(wú)一支曲牌重復(fù)集之之理，因此，應(yīng)把今商調(diào)〔十二紅〕里的填〔五供養(yǎng)〕曲牌二處之一，自己隨便從商調(diào)諸曲里，自已任意改換一支，其言差矣。
按集曲的構(gòu)成，依清初徐子室、鈕少雅的《九宮正始》里就有指出要『交接相合』始可以相集，商調(diào)曲牌數(shù)十支，每一支的第幾句到第幾句可以犯入〔十二紅〕的〔五供養(yǎng)〕的二位置去，而且可以『交接相合』的，吳梅未有舉例。
商調(diào)〔十二紅〕（以本出的格為準(zhǔn)）的二支〔五供養(yǎng)〕與前后方相連曲牌者是以下關(guān)系：
〔玉嬌枝〕一至四句，〔五供養(yǎng)〕五至末計(jì)五句，〔好姐姐〕一至三句，〔五供養(yǎng)〕五至末計(jì)五句，〔鮑老催〕一至三句。
有人分析各句的聲腔之后發(fā)現(xiàn)：
〔玉嬌枝〕第一句的唱腔和〔五供養(yǎng)〕第五句是相同的，即板式相同，基腔線相同，于是在每字陰陽(yáng)八聲都相同時(shí)，唱腔是相同的，即這兩句的基腔線是5, 5, 1, 1；而〔好姐姐〕第一句二字的唱腔和〔玉嬌枝〕第一句的和〔五供養(yǎng)〕第五句后方二字的板式基腔是相同的，即基腔線作1：1，故唱腔亦與〔玉嬌枝〕第一句的和〔五供養(yǎng)〕第五句的后半二字的唱腔相同；至于至黃鐘宮的〔鮑老催〕則相當(dāng)于唱完了〔五供養(yǎng)〕末句后另唱一只〔鮑老催〕，是沒(méi)有什么從屬關(guān)系，但可以看出其基腔線5, 5, 5, 5，即唱的是和〔玉嬌枝〕第一句的唱腔和〔五供養(yǎng)〕第五句起頭二句相同的唱腔，但板式有不同而已；
如此一來(lái)，我們可以發(fā)現(xiàn)這中間和二支〔五供養(yǎng)〕前后有關(guān)的曲牌，和二支〔五供養(yǎng)〕實(shí)是交接相合的相當(dāng)神妙。在昔日唱家的心中，唱完〔玉嬌枝〕第四句后，聽(tīng)到以下接的〔五供養(yǎng)〕的第五句時(shí)，乍聽(tīng)以為重唱起〔玉嬌枝〕一至四句又一次，聽(tīng)完這一句，聽(tīng)到下一句，才恍然大悟原來(lái)冥冥中犯入了〔五供養(yǎng)〕的第五句，這就是犯調(diào)的『交接相合』的境界，而恍然大悟時(shí)已唱到〔五供養(yǎng)〕第六句去了．到了〔五供養(yǎng)〕末句唱完，突然又聽(tīng)到〔玉嬌枝〕第一句后半又響起，但抑或會(huì)是〔五供養(yǎng)〕第五句后半響起嗎，是〔玉嬌枝〕要再重唱或〔五供養(yǎng)〕呢，猶疑不定之際，下一句出現(xiàn)了，一聽(tīng)之下，已入了〔好姐姐〕的第二句了，第一句以為是〔玉嬌枝〕第一句后半，或〔五供養(yǎng)〕第五句后半的先現(xiàn)，提示要再續(xù)唱〔玉嬌枝〕或〔五供養(yǎng)〕時(shí)，已發(fā)現(xiàn)入了〔好姐姐〕，這就是良好集曲集得令人聽(tīng)來(lái)神不知鬼不覺(jué)的『交接相合』中的一法．同樣的在〔好姐姐〕唱到第三句完時(shí)，應(yīng)進(jìn)入第四句時(shí)，這時(shí)就轉(zhuǎn)入到〔五供養(yǎng)〕五至末句去了，而這時(shí)所用的方法，即是這佪〔好姐姐〕第三句的基腔線是5, 5, 5, 5, 5, 1, 1，而〔五供養(yǎng)〕第五句前的第四句的基腔線為5, 5, 5, 5, 5，板式有不同，而〔五供養(yǎng)〕第五句基腔線5, 5, 1, 1，如此一比較之下，于〔好姐姐〕在唱第三句時(shí)，即從其唱腔的基腔5, 5, 5, 5, 5, 1, 1預(yù)示進(jìn)入〔五供養(yǎng)〕第四句的5, 5, 5, 5, 5，而第三句的后部的5, 5, 1, 1，又預(yù)示了進(jìn)入〔五供養(yǎng)〕第五句的5, 5, , 1, 1，于是唱〔好姐姐〕第三句就在重迭〔五供養(yǎng)〕第四及第五句的腔，第五句的腔似先現(xiàn)（雖板式有些差異），以下再入〔五供養(yǎng)〕的第五句；而這第二次的〔五供養(yǎng)〕唱至結(jié)尾，入〔鮑老催〕，其第一句的基腔線5, 5, 5, 3，前方的5, 5又似再入〔玉嬌枝〕第一句后半，或〔五供養(yǎng)〕第五句后半的先現(xiàn)的5, 5，雖板式有異，但仍有『交接』之跡，再析以上各所只曲牌的基腔流：
〔玉嬌枝〕一至四句：5, 5, 1, 1; 5, 5, 5, 1, 1, 1, 1; 5, 5, 1, 1, 6, 6, 1; 1, 1, 1, 1, 6, 1, 6,
〔五供養(yǎng)〕合至末，五句：5, 5, 1, 1, ; 1, 1, 1, 3, 3, 1, 1, ; 1, 1, 1, 1, 6; 5, 5, 5, 5, 3; 2, 2, 5, 53; 1, 1, 2, 1(或6)
〔好姐姐〕一至三句： 1, 1; 1, 1, 1, 1; 5, 5, 5, 5, 5, 1, 1
〔鮑老催〕一至三句： 5, 5, 5, 5; 5, 5, 5, 5, 1, 1, 1; 1, 1, 1, 1, 2, 1, 1
我們可以發(fā)現(xiàn)，其聲腔都是相近，基準(zhǔn)腔不是在1就是在5，（即若是陰平陰入聲時(shí)，就是唱1或5．其它陰陽(yáng)的六聲時(shí)往上下調(diào)腔），其它都少數(shù)，即，旋律都聽(tīng)來(lái)相近，差異少，又是可以諸曲牌聽(tīng)來(lái)不會(huì)唐突而交接突然不順的現(xiàn)象，以上述二支〔五供養(yǎng)〕前后及與之的交接，都十分出神入化，完全沒(méi)有對(duì)外行來(lái)說(shuō)的用二支同曲牌作犯調(diào)會(huì)有所不合最重要的交接相合上的問(wèn)題．這些交接處對(duì)外行來(lái)說(shuō)是看不懂而只是從集的曲牌是不是重復(fù)來(lái)判斷有沒(méi)有『不合』問(wèn)題的。都交接的這么神妙，可見(jiàn)是只很聽(tīng)來(lái)一致性佳的好曲牌，無(wú)怪乎自從出世后就不會(huì)消失，而保留下來(lái)。
四、南曲小令用調(diào)
南曲小令用調(diào)，可別為原調(diào)與集曲兩種。原調(diào)對(duì)集曲而言，即南九宮十三調(diào)中原有之調(diào)，并非如集曲之用許多曲句，聯(lián)綴集合而成者也。
（一）任中敏《散曲概論·用調(diào)第五》
1.南仙呂：（二十六調(diào)）
原調(diào)：皂羅袍、桂枝香、排歌、浪淘沙、月兒高、傍妝臺(tái)、月中花、解三酲、西河柳、春從天上來(lái)。
集曲：醉羅歌、月云高、甘州歌、解袍歌、解酲歌、一封書(shū)、醉花云、香轉(zhuǎn)南枝、月照山、鬧十八、九回腸、十二紅、醉歸花月渡、二犯桂枝香、二犯月兒高、二犯傍妝臺(tái)。
南仙呂十支原調(diào)小令中的〔浪淘沙〕，本是南羽調(diào)近詞曲牌，又名〔賣(mài)花聲〕。前面我們說(shuō)了，羽調(diào)通仙呂，與仙呂出入，將此調(diào)歸入仙呂宮也是可以的。舊譜例曲多引用明《高文舉傳奇》：“國(guó)色天香，有誰(shuí)憐惜？淡抹濃妝，絳唇解語(yǔ)，柳多青眼嬌波滴。常言道花艷無(wú)多日，怎比椿萱長(zhǎng)不異？” 全曲七句，三個(gè)句段，五個(gè)韻位，十五板。但問(wèn)題是，查《全明散曲》、《全清散曲》，無(wú)人以此調(diào)為小令，而明清以來(lái)以〔浪淘沙〕為小令者約有近百首，全都標(biāo)注為南越調(diào)。最早使用越調(diào)〔浪淘沙〕這一曲牌的當(dāng)屬明代王九思、康海、張錬等人，他們互為唱和約在二十首以上，而且每首都是上下片，和詞令《浪淘沙》一樣。如康海的〔浪淘沙〕《次碧山韻》：“酷暑日相尋，幸此幽深。清涼真可滌煩心。紈扇不搖晴晝永，佳興難禁。〔幺〕載酒覓知音，戛玉敲金。飲時(shí)酬和醉時(shí)吟。一枕華胥渾未覺(jué)，何處鳴琴？” 因此，鈕少雅認(rèn)為，在南越調(diào)中，題作〔賣(mài)花聲〕者，必為南越調(diào)引子曲牌，全曲十一句，五個(gè)句段，八個(gè)韻位，多做散板。散板的板式是不均勻的，完全由歌者自己控制，只是在曲詞句讀的地方才下板，而且只有板而無(wú)眼。而題作〔浪淘沙〕者，斷為南越調(diào)過(guò)曲，即詞牌〔浪淘沙〕之一闋。全曲五句，兩個(gè)句段，四個(gè)韻位，十九板。因此此調(diào)曲牌應(yīng)歸入南越調(diào)過(guò)曲原調(diào)小令，而南仙呂中該曲牌不宜作小令用。
2.南正宮：（三調(diào)）
原調(diào)：玉芙蓉、錦纏道。
集曲：錦亭樂(lè)。
3.南大石調(diào)：（四調(diào)）
原調(diào)：催拍、兩頭南、兩頭蠻、紅葉兒。
南大石調(diào)原調(diào)小令中，有〔兩頭南〕、〔兩頭蠻〕兩調(diào)，實(shí)則是一調(diào)兩名，舊譜多未收。臺(tái)灣汪經(jīng)昌教授認(rèn)為，此調(diào)原系雜曲曲牌，一名〔兩頭蠻〕，亦作〔兩頭南。其曲例為：“冠兒不戴懶梳妝，髻挽青絲云鬢光。短金釵，斜插在烏云上。我這里喚梅香，開(kāi)籠箱，選一套縞素衣裳。打扮的似西施般模樣，西施般出繡房。你與我卷簾兒，燒一柱兒夜香?！?nbsp;此調(diào)《南曲九宮正始》以南曲板式點(diǎn)板判隸南雙調(diào)作近詞。全曲十一句，五個(gè)句段，九個(gè)韻位，三十一板。又楚山孤云先生之明代曲家李應(yīng)策《散曲集》，其中有幾支未具宮調(diào)的曲子，曲牌名為〔兩頭慢〕：“一披蓑，一執(zhí)柯，匣里芒寒職大阿。看花趁月來(lái)，隨鶴攜琴過(guò)。釋卻網(wǎng)羅，謝卻閻羅，閑對(duì)終南峰幾朵。孤影伴樓臺(tái)，且向春風(fēng)坐?！?其曲文格式與上述一調(diào)兩名的〔兩頭蠻〕差別很大，與南雜調(diào)的〔兩頭蠻〕亦不同。雜調(diào)過(guò)曲〔兩頭蠻〕全曲十二句，五個(gè)句段，十一個(gè)韻位。那么，任中敏教授為什么把〔兩頭蠻〕判入南大石調(diào)？筆者未查到依據(jù)，而汪經(jīng)昌教授的意見(jiàn)，筆者相信是正確的。
4.南中呂：（九調(diào)）
原調(diào)：泣顏回、駐云飛、駐馬聽(tīng)、普天樂(lè)、石榴花、永團(tuán)圓、番馬舞秋風(fēng)。
集曲：榴花泣、倚馬待風(fēng)云。
南中呂七個(gè)原調(diào)中有一個(gè)曲牌為〔番馬舞秋風(fēng)〕，經(jīng)比對(duì)《南曲九宮正始》、《康熙曲譜》、《南詞新譜》、《南詞定律》等譜書(shū)后，證明這一曲牌為集曲曲牌，即〔駐馬聽(tīng)〕前七句和〔一江風(fēng)〕末句或后兩句組合起來(lái)的，而不是南中呂原調(diào)小令。
5.南南呂：（二十二調(diào)）
原調(diào)：一江風(fēng)、懶畫(huà)眉、梁州序、大勝樂(lè)、賀新郎、宜春令、銷(xiāo)金帳、香羅帶。
集曲：羅江怨、三學(xué)士、七犯玲瓏、六犯清音、梁州新郎、梁沙潑大香、浣溪?jiǎng)⒃律彙⒘副烫一?、七賢過(guò)關(guān)、巫山十二峰、九嶷山、八寶妝、仙桂引、仙子步蟾宮。
南南呂集曲中有一個(gè)〔三學(xué)士〕曲牌，實(shí)際是原調(diào)小令，而不是集曲。經(jīng)比對(duì)南曲諸譜，證明是正確的。
南南呂集曲中另外還有兩個(gè)集曲曲牌標(biāo)作〔仙桂引〕、〔仙子步蟾宮〕的也有問(wèn)題。實(shí)際為北帶過(guò)曲，一調(diào)兩名，即〔水仙子帶過(guò)折桂令〕，亦名〔湘妃游月宮〕。原因是明代一些曲家為標(biāo)新立異，受南集曲影響，遂給北帶過(guò)曲另起新名字。如把〔雁兒落帶過(guò)得勝令〕標(biāo)作〔鴻門(mén)奏凱歌〕；將〔十棒鼓帶清江引〕名之為〔三棒鼓聲頻〕等等，這有元·湯式《筆花集》、明《馮惟敏散曲集》可以為證。
還有〔一封書(shū)〕這個(gè)曲牌任中敏教授把它歸在南仙呂集曲中，誤！它不同于〔一封歌〕、〔一封羅〕。其實(shí)，這是一支南仙呂原調(diào)小令，又名〔秋江送別〕。全曲九句，四個(gè)句段，七個(gè)韻位，二十五板。首句和第三句都須作上三下二句式；第二句和第四句常做六字折腰句；亦可將此四句，看做為隔簾對(duì)。五六兩句為對(duì)句，七八兩句或作疊韻對(duì)句?！惨环鈺?shū)〕為獨(dú)用小令，例不入套。在劇套中大都是以此調(diào)代書(shū)信用，仍可視作獨(dú)用。這可在《南曲九宮正始》、《康熙曲譜》、《南詞新譜》、《南詞定律》等南曲諸譜中得到印證。
6.南黃鐘：（四調(diào)）
原調(diào)：侍香金童、傳言玉女、啄木兒、畫(huà)眉序。
7.南越調(diào)：（一調(diào)）
原調(diào)：綿搭絮。
8.南商調(diào)：（十一調(diào)）
原調(diào)：黃鶯兒、集賢賓、山坡羊、高陽(yáng)臺(tái)、水紅花。
集曲：金絡(luò)索、黃羅歌、鶯花皂、山羊五更轉(zhuǎn)、梧蓼金羅、黃鶯學(xué)畫(huà)眉。
9.南小石調(diào)：（二調(diào)）
原調(diào)：聚雨打新荷、象牙床。
10.南羽調(diào)：（三調(diào)）
原調(diào)：馬鞍兒。
集曲：勝如花、四季盆花燈。
11.南雙調(diào)：（二十七調(diào)）
原調(diào)：玉抱肚、鎖南枝、風(fēng)入松、四塊金、玉嬌枝、柳搖金、朝天歌、江兒水、孝順歌、步步嬌、淘金令、轉(zhuǎn)調(diào)淘金令、錦法經(jīng)、四朝元。
集曲：二犯江兒水、二犯柳搖金、嬌鶯兒、江頭金桂、孝南歌、孝南枝、
玉枝供、六幺令犯、落韻鎖南枝、攤破金字令、折桂朝天令、錦堂月、玉江引。
12.待考：（四調(diào)）
原調(diào)：征胡兵、彌陀僧、對(duì)美人、美櫻桃。
以上南曲小令用調(diào)，原調(diào)五十八，集曲五十四，待考四，共一百十六調(diào)，而普通習(xí)見(jiàn)者，不過(guò)十余調(diào)而已。
（二）羅錦堂《南曲小令曲譜》
臺(tái)灣學(xué)者羅錦堂在他的《南曲小令曲譜》中說(shuō)，南曲曲牌共有1342個(gè)，能夠?qū)懗尚×钫卟蛔闶种?，其?5個(gè)是常用曲牌，這些曲牌是：
1.原曲：
皂羅袍、桂枝香、排歌、傍妝臺(tái)、浪淘沙、月兒高、月中花、解三酲、西河柳、玉芙蓉、錦纏道、催拍、兩頭南、兩頭蠻、紅葉兒、一江風(fēng)、懶畫(huà)眉、大勝樂(lè)、賀新郎、梁州序、宜春令、銷(xiāo)金帳、香羅帶、啄木兒、畫(huà)眉序、綿塔絮、黃鶯兒、集賢賓、山坡羊、水紅花、高陽(yáng)臺(tái)、象牙床、馬鞍兒、玉抱肚、鎖南枝、四塊金、玉交枝、風(fēng)入松、柳搖金、朝天歌、江兒水、步步嬌、淘金令、孝順歌、錦法經(jīng)、四朝元、駐云飛、駐馬聽(tīng)、梧桐樹(shù)、傳言玉女、侍香金童、驟雨打新荷、轉(zhuǎn)調(diào)淘金令、春從天上來(lái)。
2.集曲
醉羅歌、月云高、甘州歌、鬧十八、解袍歌、一封書(shū)、三學(xué)士、醉花云、月照山、九回腸、十二紅、解酲歌、錦亭樂(lè)、羅江怨、八寶妝、九疑山、仙桂引、金絡(luò)索、黃羅歌、鶯花皂、勝如花、錦堂月、玉江引、玉枝供、嬌鶯兒、孝南歌、孝南枝、香轉(zhuǎn)南枝、江頭金桂、六么令犯、六犯清音、七賢過(guò)關(guān)、七犯玲瓏、梁州新郎、六犯碧桃、梧蓼金夢(mèng)、醉歸花月渡、二犯桂枝香、二犯傍妝臺(tái)、二犯月兒高、二犯江兒水、落韻鎖南枝、折桂朝天令、二犯柳搖金、攤破金字令、梁沙潑大香、浣溪?jiǎng)⒃律?、巫山十二峰、仙子步蟾宮、四季盆花燈、山羊五更轉(zhuǎn)、黃鶯學(xué)畫(huà)眉 。
3. 失宮調(diào)四：征胡兵（犯胡兵）、彌陀僧、美櫻桃、對(duì)美人。
4. 罕用者二：鎖南枝帶過(guò)羅江怨、鎖南枝半插羅江怨
5. 常用小曲：掛枝兒
另外，《中國(guó)曲學(xué)大字典》在南曲曲譜一節(jié)中共收錄曲牌157個(gè)，其中49個(gè)的說(shuō)明文字中指出是“小令兼用”或“小令常用”。
黃鐘宮：畫(huà)眉序、啄木兒；
正 宮：普天樂(lè)（張鳳翼體）、傾杯序、玉芙蓉、醉太平；
仙呂宮：桂枝香、皂羅袍、月兒高、二犯月兒高、月云高、甘州歌、解三酲、一封書(shū)、傍妝臺(tái)、二犯傍妝臺(tái)、排歌、掉角兒序；
南呂宮：梁州序、一江風(fēng)、香羅帶、羅江怨、懶畫(huà)眉。大勝樂(lè)、宜春令、三學(xué)士；
中呂宮：尾犯序、駐馬聽(tīng)、駐云飛；
大石調(diào)：催拍；
小石調(diào)：罵玉郎；
商 調(diào)：山坡羊、水紅花、梧桐樹(shù)、金梧桐、金絡(luò)索、集賢賓、黃鶯兒；
雙 調(diào)：錦堂月、鎖南枝、孝南枝（孝南歌）；
仙呂入雙調(diào)：朝元歌、二犯江兒水、風(fēng)云會(huì)四朝元、步步嬌、江兒水、玉交枝、玉抱肚、風(fēng)入松。
五、淺析集曲曲牌
（一）〔南黃鐘·畫(huà)眉上海棠〕
1、曲牌介紹
本調(diào)為南黃鐘犯仙呂入雙調(diào)集曲曲牌，其板式與〔畫(huà)眉晝錦〕幾乎一致，小令套數(shù)兼用。全曲九句，四個(gè)句段，六個(gè)韻位，二十五板。第二句末字用上聲亦可。入套時(shí)多處于套曲的中后部。
2、譜式為：
〔畫(huà)眉序〕去平平（韻），去入平平去平平（韻）。上平平平上（句），去去平平（韻）。平平去上去平平（句），入入入平平平上（韻）。〔月上海棠〕平平去（韻），平去平平（句），上平平去（韻）。
3、曲例
例1：〔南黃鐘·畫(huà)眉上海棠〕
明 ·散曲
〔畫(huà)眉序〕（鸚鵡）報(bào)春晴，汗?jié)袼中貕?mèng)初醒。把簾鉤輕捲，散步閑行。留不住幾樹(shù)花香，踏不折一枝梅影?！苍律虾Ｌ摹成砉铝?，（可惜）孤負(fù)新春，嫩裁雙勝。
例2：〔南黃鐘·畫(huà)眉上海棠〕金鼎麝煙浮
明末清初·葉憲祖
〔畫(huà)眉序〕金鼎麝煙浮。搖漾華堂燭光溜。喜十年婚媾。始遂綢繆。躲離了劈手鷹鞲。打合上齊眉鴛偶。
例3：〔南黃鐘·畫(huà)眉上海棠〕
明末清初·葉憲祖
凈：有女在秦樓。幸遇蕭郎締佳偶。喜結(jié)縭今夕。省母殷憂。虧他巧騰那繡閣衾裯因此。生脫就寒門(mén)箕帚。合：真輻輳?？慈」侨鈭F(tuán)圓。百年相守。
作者簡(jiǎn)介：葉憲祖（1566—1641），字美度、相攸，號(hào)六桐、桐柏、槲園外史、槲園居士。浙江人。明代戲曲作家。著有《團(tuán)花記》。
4、制曲要點(diǎn)：
⑴本調(diào)為南黃鐘犯仙呂入雙調(diào)集曲曲牌，其板式與〔畫(huà)眉晝錦〕幾乎一致，小令套數(shù)兼用。全曲九句，四個(gè)句段，六個(gè)韻位，二十五板。第二句末字用上聲亦可。入套時(shí)多處于套曲的中后部。
⑵對(duì)偶：此曲始調(diào)的第五六兩句為上三下四句式，宜用偶句。〔月上海棠〕的尾兩句必對(duì)。
⑶領(lǐng)字：此曲始調(diào)的第三句首字為領(lǐng)格字，為上一下四句法。領(lǐng)起后面的兩個(gè)四字對(duì)句。
⑷內(nèi)容：〔畫(huà)眉上海棠〕入黃鐘，此調(diào)富貴纏綿，音韻和美。適宜表達(dá)悱惻纏綿、歡暢輕快的情感。從例詞看，題材多與愛(ài)情婚姻有關(guān)。
（二）〔南黃鐘·畫(huà)眉晝錦〕
1、曲牌介紹
本調(diào)為南黃鐘犯雙調(diào)集曲曲牌，其平仄板式與〔畫(huà)眉上海棠〕幾乎一致，小令套數(shù)兼用。全曲九句，四個(gè)句段，六個(gè)韻位，二十五板。第二句末用上聲韻字亦可。入套時(shí)為首牌。
2、譜試為：〔畫(huà)眉序〕平上去平平（韻），去上平平上平平（韻）。去平平平上（句），去去平平（韻）。平去上去去平平 ▲，入入入上平平上（韻）?！矔冨\堂〕平平去（韻），＋去平平（句），上平平去（韻）。
3、曲例
例1：〔畫(huà)眉晝錦〕
清·沈非病·旅情·小令
〔畫(huà)眉序〕風(fēng)雨滿郵亭，水國(guó)蒼茫駕孤艇。見(jiàn)云山飄渺，野樹(shù)凄清。聽(tīng)不了萬(wàn)里秋聲，看不盡一天煙景?！矔冨\堂〕成孤另，獨(dú)倚蓬窗，有誰(shuí)相并！
例2：〔畫(huà)眉晝錦〕
明·張痩郞·春閨怨·小令
〔畫(huà)眉序〕楊柳漸藏鴉，怕惹寒愁掩窗紗。正紅英飛片，綠草抽芽。休忘了帶恨長(zhǎng)顰，不記得半妝貪耍。〔晝錦堂〕誰(shuí)真假，總待歸來(lái)，碎揉花打。
4、制曲要點(diǎn)：
⑴本調(diào)為南黃鐘犯雙調(diào)集曲曲牌，其平仄板式與〔畫(huà)眉上海棠〕幾乎一致，小令套數(shù)兼用。全曲九句，四個(gè)句段，六個(gè)韻位，二十五板。第二句末用上聲韻字亦可。入套時(shí)為首牌。
⑵對(duì)偶：五六兩句亦宜作偶句。
⑶領(lǐng)字：第三句首字為領(lǐng)格字，領(lǐng)起后面兩個(gè)四字對(duì)句。
⑷內(nèi)容：〔畫(huà)眉晝錦〕入黃鐘，此調(diào)富貴纏綿，音韻稍顯。適宜表達(dá)中性情感。題材內(nèi)容寫(xiě)景、抒情皆可。
（三）〔南中呂·霓裳戲舞千秋歲〕集曲
1、曲牌介紹
此調(diào)為南中呂犯本宮集曲小令，又名〔舞霓戲千秋〕，與〔千秋戲霓裳〕為姊妹篇。此調(diào)句法謹(jǐn)嚴(yán)，音韻和美。全曲十三句，五個(gè)句段，十二個(gè)韻位，二十七板?！睬餁q〕首二句，宜為三三句式對(duì)句。
2、譜式為：
〔舞霓裳〕平去平平入平平（韻），上平平（韻），平去平平上平平（韻）。上平平（韻），平平去上平平上（韻），入平平平去上平平（韻）?！泊笥皯颉成掀狡饺ィ崳饺テ饺トテ狡剑崳?。〔千秋歲〕平平去平平去（韻），平平上平平上（韻）。入去平平去（韻），去平平去上（句），去去平平（韻）。
3、曲例
例1：〔南中呂·霓裳戲舞千秋歲〕
清·沈自晉·《南詞新譜》曲例
〔舞霓裳〕不醉如何腳蹉跎，打旋磨，欲去還思屢經(jīng)過(guò)。轉(zhuǎn)來(lái)么，行行遇水翻逢火，哭聲兒忽地變謳歌。
〔大影戲〕哪知為我，可意人似帶還拖。
〔千秋歲〕佳期近私相賀，佳期遠(yuǎn)誰(shuí)能捉？捉定隨風(fēng)舵，奈佳期近遠(yuǎn)，占斷愁何。
例2：〔南中呂·霓裳戲舞千秋歲〕
近代·吳梅·壽盧冀野母五十·小令
〔舞霓裳〕生小嬋嫣出大家，錦年涯，桃李王姬正秾華。最勞乏，耐心腸諸弟扶持大，更繡繃兒培養(yǎng)出牡丹芽。
〔大影戲〕晚年居寡，又張羅柴米鹽茶。
〔千秋歲〕為兒女完婚嫁，耽辛苦無(wú)冬夏。甫能夠老境甘回蔗，今日看裙裾曳玉，一醉流霞。
本講提綱：
一、集曲
二、集曲的幾種主要表現(xiàn)形式
三、集曲的幾個(gè)相關(guān)問(wèn)題
四、南曲小令用調(diào)
五、淺析集曲曲牌
（一）〔南黃鐘·畫(huà)眉上海棠〕
（二）〔南黃鐘·畫(huà)眉晝錦〕
（三）〔南中呂·霓裳戲舞千秋歲〕集曲
小漁村曲研一期第11講作業(yè)：
一、試制〔南黃鐘·畫(huà)眉上海棠〕作品一首，題目和韻部自選！正確書(shū)寫(xiě) (宮調(diào)、曲牌、題目)標(biāo)題，限用《中原音韻》。
譜式為：
〔畫(huà)眉序〕去平平△，去入平平去平平△。上平平平上，去去平平△。平平去上去平平，入入入平平平上△?！苍律虾Ｌ摹称狡饺ァ?，平去平平，上平平去△。
例1：〔南黃鐘·畫(huà)眉上海棠〕
明 ·散曲
〔畫(huà)眉序〕（鸚鵡）報(bào)春晴，汗?jié)袼中貕?mèng)初醒。把簾鉤輕捲，散步閑行。留不住幾樹(shù)花香，踏不折一枝梅影?！苍律虾Ｌ摹成砉铝?，（可惜）孤負(fù)新春，嫩裁雙勝。
制曲要點(diǎn)：
⑴本調(diào)為南黃鐘犯仙呂入雙調(diào)集曲曲牌，其板式與〔畫(huà)眉晝錦〕幾乎一致，小令套數(shù)兼用。全曲九句，四個(gè)句段，六個(gè)韻位，二十五板。第二句末字用上聲亦可。入套時(shí)多處于套曲的中后部。
⑵對(duì)偶：此曲始調(diào)的第五六兩句為上三下四句式，宜用偶句。〔月上海棠〕的尾兩句必對(duì)。
⑶領(lǐng)字：此曲始調(diào)的第三句首字為領(lǐng)格字，為上一下四句法。領(lǐng)起后面的兩個(gè)四字對(duì)句。
⑷內(nèi)容：〔畫(huà)眉上海棠〕入黃鐘，此調(diào)富貴纏綿，音韻和美。適宜表達(dá)悱惻纏綿、歡暢輕快的情感。從例詞看，題材多與愛(ài)情婚姻有關(guān)。
二、試制〔南黃鐘·畫(huà)眉晝錦〕作品一首，題目和韻部自選！正確書(shū)寫(xiě) (宮調(diào)、曲牌、題目)標(biāo)題，限用《中原音韻》。
譜式為：〔畫(huà)眉序〕平上去平平△，去上平平上平平△。去平平平上，去去平平△。平去上去去平平▲，入入入上平平上△?！矔冨\堂〕平平去△，＋去平平，上平平去△。
例1：〔畫(huà)眉晝錦〕
清·沈非病·旅情·小令
〔畫(huà)眉序〕風(fēng)雨滿郵亭，水國(guó)蒼茫駕孤艇。見(jiàn)云山飄渺，野樹(shù)凄清。聽(tīng)不了萬(wàn)里秋聲，看不盡一天煙景?！矔冨\堂〕成孤另，獨(dú)倚蓬窗，有誰(shuí)相并！
例2：〔畫(huà)眉晝錦〕
明·張痩郞·春閨怨·小令
〔畫(huà)眉序〕楊柳漸藏鴉，怕惹寒愁掩窗紗。正紅英飛片，綠草抽芽。休忘了帶恨長(zhǎng)顰，不記得半妝貪耍?！矔冨\堂〕誰(shuí)真假，總待歸來(lái)，碎揉花打。
制曲要點(diǎn)：
⑴本調(diào)為南黃鐘犯雙調(diào)集曲曲牌，其平仄板式與〔畫(huà)眉上海棠〕幾乎一致，小令套數(shù)兼用。全曲九句，四個(gè)句段，六個(gè)韻位，二十五板。第二句末用上聲韻字亦可。入套時(shí)為首牌。
⑵對(duì)偶：五六兩句亦宜作偶句。
⑶領(lǐng)字：第三句首字為領(lǐng)格字，領(lǐng)起后面兩個(gè)四字對(duì)句。
⑷內(nèi)容：〔畫(huà)眉晝錦〕入黃鐘，此調(diào)富貴纏綿，音韻稍顯傷感，適宜表達(dá)中性情感。題材內(nèi)容寫(xiě)景、抒情皆可。
曲譜符號(hào)注釋?zhuān)浩?/span>——平聲；仄——上去聲通用； ×——聲調(diào)通用，如詞譜之“中”；去——必須為去聲：厶——雖為仄，即上去聲可通用，但宜用去聲； △——押韻句；▲——可押可不押韻句； ∧——句中須暗韻字位（“暗韻”指句中與句尾韻腳協(xié)韻的字）；上△（平）——指韻腳字雖應(yīng)押上聲，也可押平聲韻；平△（上）——指韻腳字雖應(yīng)押平聲，也可押上聲韻。
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