“無(wú)妄”的意思是不測(cè)、意外、平白無(wú)故的災(zāi)難。
《序卦傳》說(shuō)：“復(fù)則無(wú)妄矣，故受之以無(wú)妄”。意思是：復(fù)卦是知錯(cuò)能及時(shí)改正回頭，就不會(huì)遭受意外的災(zāi)難。因而，復(fù)卦之后是無(wú)妄卦。無(wú)妄，就是不測(cè)、意外、或是平白無(wú)故的災(zāi)難的意思。這是無(wú)妄卦接續(xù)復(fù)卦的原因。
無(wú)妄卦講的是意外的災(zāi)難，故而《說(shuō)卦傳》對(duì)無(wú)妄卦全卦總結(jié)說(shuō)：“無(wú)妄，災(zāi)也”，意思是：無(wú)妄卦，就是平白無(wú)故降臨的災(zāi)難。
卦辭:無(wú)妄，元亨利貞，其匪正有眚，不利有攸往。
卦辭說(shuō)：無(wú)妄卦，最為通達(dá)。適宜走正道。不正就會(huì)自我招致災(zāi)禍。不正就不要前往（或行動(dòng))。
“元亨利貞”：本是乾卦的四德，非常通達(dá)，并且適宜前往。但有個(gè)前提是：必須正、無(wú)私心而往。如果夾雜著某種私欲而前往，那就有災(zāi)禍了。這是無(wú)妄卦最核心的。
“元亨利貞”，用一個(gè)字來(lái)概括就是“正”。因它是來(lái)自乾卦的四德，是天的行動(dòng)準(zhǔn)則。所以說(shuō)，無(wú)妄卦的時(shí)運(yùn)是天在行動(dòng)，一切都要求正的沒(méi)一點(diǎn)私欲。如果占到無(wú)妄卦，“正的沒(méi)一點(diǎn)私欲”，則會(huì)象商朝的商湯，西周的周武王一樣，成就一番偉業(yè)。這就是無(wú)妄卦的《彖傳》所說(shuō)的“大亨以正，天之命也?！币馑际怯心芰Φ娜俗哒?，天命就會(huì)讓他擔(dān)當(dāng)。
占到無(wú)妄卦，有災(zāi)禍還是無(wú)災(zāi)禍，就看是無(wú)私念而動(dòng)，還是有私念而動(dòng)了。
《彖傳》曰：無(wú)妄，剛自外來(lái)，而為主于內(nèi)，動(dòng)而健，剛中而應(yīng)，大亨以正，天之命也?！捌浞苏许颍焕胸?，無(wú)妄之往，何之矣？天命不佑，行之矣？
《彖傳》說(shuō)：無(wú)妄卦，陽(yáng)爻初九來(lái)自于乾卦，到下面成為無(wú)妄卦的主爻。無(wú)妄卦“上卦天，下卦雷”，天在雷厲風(fēng)行地動(dòng)，充滿活力。九五中正，與中正的六二相互呼應(yīng)。富有而有能力的人走以正道，這是能擔(dān)當(dāng)天命的時(shí)運(yùn)。如果不正就有災(zāi)禍。不正就不要前往了。真誠(chéng)無(wú)一點(diǎn)私欲而行，何災(zāi)之有？如果有私欲而行動(dòng)前往，是違背天命的動(dòng)。天就會(huì)不保佑。天不保佑，你還要行動(dòng)嗎？
“剛強(qiáng)者從外部來(lái)，成為整個(gè)卦的主爻”：“剛強(qiáng)者”指初九爻。凡是陽(yáng)爻都起源于乾。凡是陰爻都起源于坤。所以說(shuō)，初九爻從上卦的乾，來(lái)到下部，成為無(wú)妄卦的主爻。并且也是下卦震的主爻。震是春天，大地回春，給人間帶來(lái)了美好，正合天、地、人的心愿。所以說(shuō)，震卦的這一個(gè)陽(yáng)爻，就是天地之心，因而為主爻。
“無(wú)妄之往，何之矣？天命不佑，行之矣？” 意思是：若是不為個(gè)人的私欲而往，就沒(méi)有什么不可。如果帶著自己的某種目的、某種私欲而前往，就是逆天而行，天是不會(huì)保佑的。天都不保佑，還要行動(dòng)嗎？
《象》曰：天下雷行，物與無(wú)妄。先王以茂對(duì)時(shí)育萬(wàn)物。
《象》說(shuō)：天下雷行，萬(wàn)物復(fù)蘇。先王要在草即將豐盛的時(shí)節(jié)，也就是春時(shí)，輔助百姓農(nóng)耕生產(chǎn)，育萬(wàn)物。
《說(shuō)文解字》說(shuō)：“茂，草豐盛也”。茂，盛的意思。
（《康熙字典》上說(shuō)，“無(wú)妄”為“動(dòng)以天”）。春天雷行天下，萬(wàn)物乘天時(shí)而動(dòng)，竟相萌發(fā)。
天雷無(wú)妄，是天下雷行。震雷是春天，雷在春天無(wú)所不利，萬(wàn)物因雷行而復(fù)蘇生長(zhǎng)。所以說(shuō)天雷無(wú)妄卦是天下雷行，是成大事的卦。只有象商朝的商湯，西周的周武王一樣，一心為天下，公而無(wú)私，得無(wú)妄卦就會(huì)成就帝業(yè)。
無(wú)妄是沒(méi)有一點(diǎn)私心。象商湯，周武王一樣，一心為天下，得此卦，必能成就帝業(yè)。
占到無(wú)妄卦，行動(dòng)合乎天的大公無(wú)私，就沒(méi)有不成的。
如果你是為私，那就不要?jiǎng)恿恕?dòng)則有災(zāi)。
斷：
問(wèn)時(shí)運(yùn)：天雷陣陣，萬(wàn)物競(jìng)發(fā)，目前得時(shí)運(yùn)，凡事都宜。吉。
問(wèn)疾病：胃中積食。運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)就會(huì)好。
問(wèn)行人：現(xiàn)已動(dòng)身，即日可回來(lái)。
問(wèn)婚姻：兩家素有往來(lái)，門當(dāng)戶對(duì)。
【實(shí)例】傅佩榮的《易經(jīng)入門》例：
有一個(gè)人在政府機(jī)構(gòu)上班，是個(gè)中級(jí)主管。他的單位因圖利商人而被控告。而他所掌握的圖章出現(xiàn)在關(guān)鍵位置，因此他就要為此負(fù)責(zé)，并被判刑兩年?？梢跃徯?。
他完全是冤枉。他的圖章被單位主管私自取用，蓋在公文上。他想上訴，于是占卦問(wèn)結(jié)果。筮得無(wú)妄卦。沒(méi)有變爻。
卦辭說(shuō)“無(wú)妄。元亨利貞，其匪正有生，不利有攸往”。意思是說(shuō)：無(wú)妄卦，正，如果不正就不要前往了。
我說(shuō)：“你占到無(wú)妄卦，表示你在這件事上是無(wú)妄之災(zāi)。但卦辭說(shuō)自己不正就不要前往了。因此，不要再上訴，上訴也沒(méi)結(jié)果的。你的圖章蓋在上面，誰(shuí)知道是怎么回事？只有你的領(lǐng)導(dǎo)心知肚明，他知道你帶他受過(guò)，你若接受這個(gè)判決，將來(lái)未必沒(méi)有發(fā)展的機(jī)會(huì)。
初九：無(wú)妄，往，吉。
《象》曰：無(wú)妄之往，得志也。
初九說(shuō)：真誠(chéng)前往，吉祥。
《象》說(shuō)：真誠(chéng)前往，志愿能得以實(shí)現(xiàn)。
無(wú)妄卦的初九，是秉承復(fù)卦的初爻，也就是天地之心，春雷一聲響的那一爻。他充滿了天地之正氣，所以，符合天意，順天而行，萬(wàn)事吉祥。
下卦震得春時(shí)。向前發(fā)展，一天比一天美好。
斷：
問(wèn)時(shí)運(yùn)，目前吉祥。應(yīng)該出來(lái)有所作為，不應(yīng)該呆在家里。
問(wèn)商業(yè)：有利于行商不利于坐商
問(wèn)家宅：應(yīng)遷居。
問(wèn)胎孕：生男孩。下月就可以生產(chǎn)。
問(wèn)婚姻：吉祥。
問(wèn)失物：去外面找尋。
【實(shí)例】傅佩榮的《易經(jīng)入門》載:
一個(gè)同學(xué)，在他講《易經(jīng)》課之后，給出了三組數(shù)字。他問(wèn)的是“最近有人給她介紹了一個(gè)男朋友，請(qǐng)問(wèn)我與他交往如何？”
數(shù)字卦，得無(wú)妄卦。變爻初九：“無(wú)妄，往，吉?！币馑际钦嬲\(chéng)前往吉祥。
交友貴在真誠(chéng)。我說(shuō)：“交友時(shí)，不可考慮具體的利害關(guān)系，也不必想太遠(yuǎn)的事情。無(wú)妄就是你要真誠(chéng)。只要彼此真誠(chéng)，往前走自然沒(méi)有問(wèn)題?！?/span>
【實(shí)例】本實(shí)例來(lái)自于《高島易斷》：
毛谷村六介是個(gè)摔跤高手，體格肥大。明治十七年，我與友人看見(jiàn)他在比賽。友人很喜歡毛谷村，請(qǐng)我占他的前途。
筮得無(wú)妄卦，變爻初九。變卦否卦。
斷卦說(shuō)：天雷無(wú)妄卦，上乾下震。乾為父，震為長(zhǎng)男，象征上身強(qiáng)健下身弱小。正符合這個(gè)人的體型。無(wú)妄卦下卦為震為足，占他的前途得初九爻。初九爻變陰，預(yù)示下卦震體毀壞。即足部必出問(wèn)題，恐有折足之傷。而緊鄰的六二爻說(shuō)：“不耕獲”，為農(nóng)耕不耕就荒廢，這里指他的本業(yè)要荒廢。由此看來(lái)，他明年將棄摔跤，而轉(zhuǎn)向其它行業(yè)。
笫二年，毛谷村果然折足而轉(zhuǎn)入其它行業(yè)。
六二：不耕獲，不菑畬，則利有攸往。
《象》曰：不耕獲，未富也。
六二說(shuō)：不耕種卻有收獲，不墾荒卻有熟田。適宜前往。
《象》說(shuō)：不耕種卻有收獲，壓根就沒(méi)有想要富。
六二爻與至尊九五爻為正應(yīng)。因而說(shuō)，六二什么都不用做，就什么都擁有了。所以爻辭說(shuō)六二“不耕獲，不菑畬”。但六二中正，。她壓根就沒(méi)有想要得到任何東西。但他卻得到了意外之財(cái)。
六二符合無(wú)妄卦的“無(wú)求無(wú)欲、無(wú)私欲、真誠(chéng)”原則，可以前往，卻有了意外之財(cái)。
“菑”為開墾荒地。“畬”為荒地開墾后，并種上三年的地，為熟地。
《象》說(shuō)：“未富也”，是說(shuō)六二前往，壓根就沒(méi)有想要得到任何財(cái)富。
斷：
問(wèn)時(shí)運(yùn)：目前得到了正運(yùn)，自有意外的財(cái)富可得，非常有利。
問(wèn)商業(yè)：未謀劃，卻意外得了大利。
問(wèn)疾?。何鹚幱邢?。
問(wèn)婚姻：倒插門。
問(wèn)行人：在外面得利，一時(shí)不會(huì)回來(lái)。
【實(shí)例】本實(shí)例來(lái)自于《高島易斷》：
東京有一富商，資產(chǎn)分成本、末兩家。本家游閑怠惰相承，家業(yè)日漸凋零。而末家常守勤儉的信條，家業(yè)日漸興盛。末家屢屢分出錢來(lái)接濟(jì)本家。但如同雪填井中，立刻就消盡了。本家沒(méi)了辦法，遂想吞并末家的財(cái)產(chǎn)。于是，本家對(duì)末家主人說(shuō)：“你家的財(cái)產(chǎn)不是你們自己有的。是過(guò)去從我們本家分出去的。現(xiàn)在本家窮困到這個(gè)程度，你該歸還我們了吧？”
末家主人異常驚愕，苦苦陳情。但是本家不聽(tīng)，并揚(yáng)言將末家告到官府。末家主人找我，請(qǐng)我為這件事占吉兇。
筮得無(wú)妄卦，變爻六二。
斷卦說(shuō)：無(wú)妄卦，上卦為乾金。下卦為震木。以《周易》的慣例，下掛為自己，而上卦為外事或外人。這里上卦為本家，金克木。末家沒(méi)勝算。爻辭說(shuō)“不耕獲，不菑畬”。耕者有獲這是常理，爻辭說(shuō)不耕而獲，雖在道理上、在常理上，這樣說(shuō)沒(méi)道理，但不耕而獲這種事情往往是有的。
你家?guī)状?，勤儉存下的財(cái)產(chǎn)，一旦拱手本家，心有不甘。但現(xiàn)占到無(wú)妄卦，《說(shuō)卦傳》說(shuō)：“無(wú)妄，災(zāi)也?！笔钦f(shuō)不真誠(chéng)的就會(huì)有災(zāi)禍。還是還給他們吧。然后用自己的獨(dú)資另外興起一家。六二爻說(shuō)“利有攸往”，憑你的勤勞，會(huì)再次興起，繁榮昌盛。
末家主人聽(tīng)從了我的話，歷經(jīng)圖治。不久，又興盛起來(lái)。
六三：無(wú)妄之災(zāi)，或系之牛。行人之得，邑人之災(zāi)。
《象》說(shuō)：行人得牛，邑人災(zāi)也。
六三說(shuō)：平白無(wú)故的災(zāi)難，鄰居將牛拴在路邊，被行人牽走了。我卻被誣告成了偷牛的。
《象》說(shuō)：別人偷了牛，我卻受到了災(zāi)禍。平白無(wú)故的災(zāi)禍。
六三爻陰爻剛位，位不當(dāng)還躁動(dòng)。滿腹的私心而動(dòng)。這樣就違背了無(wú)妄卦真誠(chéng)無(wú)私念的卦義。他這一動(dòng)，牽連起一串串的復(fù)雜問(wèn)題。
比如：無(wú)妄卦本是接續(xù)復(fù)卦而來(lái)，復(fù)卦上卦原為坤卦，坤為城邑。上卦坤就變成了乾卦，這樣，原來(lái)的城邑不見(jiàn)了（邑人為此都遭秧了）。
無(wú)妄卦六三爻變陽(yáng)，則下卦震變?yōu)殡x卦。離為牛?；ヘ再銥槔K。六三爻又在互卦艮，艮為拘，意思是牛被人用繩牽走了，是不是覺(jué)得很復(fù)雜？
占道此爻，為人在家中坐，禍從天上來(lái)。為無(wú)緣無(wú)故的天災(zāi)。人在倒霉的時(shí)候，即使再真誠(chéng)，也無(wú)法逃過(guò)天降之災(zāi)，沒(méi)有解決的辦法，只有順受了。
斷：
問(wèn)時(shí)運(yùn)：目前氣運(yùn)尷尬，防止意外之災(zāi)。一定要謹(jǐn)慎。
問(wèn)商業(yè)：防止讓別人得利，自己損財(cái)，這樣的事發(fā)生。
問(wèn)疾病：這病恐怕是外來(lái)人傳染的。
問(wèn)行人：人是回來(lái)了，恐家人有災(zāi)禍。（牛是偷回來(lái)了，家人一定會(huì)有災(zāi)。）
問(wèn)婚姻：適宜與遠(yuǎn)方的人結(jié)婚。
問(wèn)失物：已被行人拾走。
【實(shí)例】本實(shí)例來(lái)自于《高島易斷》：
一天，一友人來(lái)訪說(shuō)：“我與某個(gè)朋友約定謀劃一項(xiàng)商業(yè)，約定今天會(huì)晤。他卻來(lái)信說(shuō)，突然有家事混雜，取消了約定。對(duì)方莫非是改變主意了嗎？請(qǐng)占一卦。
筮得無(wú)妄卦，變爻六三。
斷卦說(shuō)：六三爻辭說(shuō)：“或系之牛。行人之得，邑人之災(zāi)?！迸殡x，離為中女。由此知道它家來(lái)了遠(yuǎn)方親戚。將一女人托付給他。這女人為離象，離有離異之意，又為懷孕之象?；蛟S這個(gè)女人已經(jīng)懷孕了?！靶腥酥谩闭f(shuō)明此女人是與人私奔的?！耙厝酥疄?zāi)”，你這位朋友為“邑人”，接受了對(duì)這個(gè)女人的托付。你朋友說(shuō)的家事混雜，大概就是指這件事吧？
友人對(duì)我的占斷感到驚訝，趕緊回去了。過(guò)了幾天，來(lái)感謝說(shuō)：“前幾天的占卦，沒(méi)有錯(cuò)一句?！?/span>
九四：可貞，無(wú)咎。
《象》曰：可貞無(wú)咎，固有之也。
九四說(shuō)：要固守不動(dòng)，就沒(méi)有災(zāi)難。
《象》說(shuō)：固守不動(dòng)，沒(méi)有災(zāi)難。他本來(lái)就如此。
九四爻相當(dāng)于是乾卦的初九爻。初九爻說(shuō)：“潛龍勿用”，就是告誡不要?jiǎng)拥囊馑肌＞潘呢酬?yáng)爻陰位，怕他堅(jiān)守不住，因而爻辭告誡說(shuō)：“可貞無(wú)咎”，意思是守正不動(dòng)，就沒(méi)有災(zāi)難。
《象》說(shuō)：“固有之也”：意思為他本來(lái)就不會(huì)動(dòng)。
在《周易》中，所有的卦的規(guī)律是這樣的：初爻靜的，終爻必動(dòng)。初爻動(dòng)的，終爻必靜。這是規(guī)律。這是“靜極而動(dòng)，動(dòng)極而靜”。無(wú)妄卦也不例外。無(wú)妄卦的下三爻都在動(dòng)，而到了上三爻應(yīng)動(dòng)極歸靜。所以，上三爻都在禁止動(dòng)。不動(dòng)無(wú)災(zāi)，動(dòng)則有災(zāi)。
占到此爻，應(yīng)固守不動(dòng)。
斷：
問(wèn)時(shí)運(yùn)：目前氣運(yùn)平順，守本分就會(huì)有收獲。妄動(dòng)有災(zāi)禍。
問(wèn)商業(yè)：固守舊業(yè)，自然亨通。
問(wèn)疾病：現(xiàn)應(yīng)靜養(yǎng)。下個(gè)月不用藥也會(huì)愈痊。
問(wèn)行人：一時(shí)沒(méi)有歸來(lái)，在外面無(wú)咎。
問(wèn)失物：定會(huì)重新得到。
九五：無(wú)妄之疾，勿藥有喜。
《象》曰：無(wú)妄之藥，不可試也。
九五說(shuō)：無(wú)緣無(wú)故生了病，不用吃藥也能好。
《象》說(shuō)：不知道原由、不知道病因，這種藥是不能隨便吃的。隨便亂吃藥，反而會(huì)吃出病來(lái)。
五爻變陰，則五爻處于互卦坎中，坎為病。
人生病的原因有兩種：一種是由自己導(dǎo)致的，另一種是由天氣氣候原因所導(dǎo)致的。由氣候原因所導(dǎo)致的疾病就為“無(wú)妄之疾”，一般不用吃藥，過(guò)幾天自然會(huì)好。而九五在外卦，因而說(shuō)九五之尊是由外面的因素導(dǎo)致的為“無(wú)妄之病”。憑借九五的至尊地位與陽(yáng)剛之氣，足以“勿藥有喜”。只在順守，疾病自然消除。
斷：
問(wèn)時(shí)運(yùn)：目前氣運(yùn)當(dāng)正，對(duì)意外的事不必介意，吉兇全在自己罷了。
問(wèn)商業(yè)：物價(jià)無(wú)故起落，于商業(yè)無(wú)害。過(guò)后自然平穩(wěn)，千萬(wàn)不要躁動(dòng)。
問(wèn)行人：恐途中有意外的事，但會(huì)馬上歸來(lái)。
問(wèn)訟事：有意外牽涉，不用辯解自然化解。
問(wèn)失物：不用尋自會(huì)得到。
【實(shí)例】本實(shí)例來(lái)自于《高島易斷》：
明治十五年八月，我弟弟德右衛(wèi)門，患了大腸痞結(jié)。請(qǐng)醫(yī)師診治，服藥多日也沒(méi)有痊愈。有人說(shuō)“這病非用截肢手術(shù)不可?！迸c國(guó)家名醫(yī)佐騰商議，我又占卦問(wèn)“施行手術(shù)合適與否”。筮得無(wú)妄卦，變爻九五。
斷卦說(shuō)：無(wú)妄之疾，不是自己導(dǎo)致的。弟弟的病屬于自然而發(fā)。又說(shuō)“勿藥有喜”，意為不必治療，靜養(yǎng)，順其自然，三周后自會(huì)痊愈。（下卦震為三）
后來(lái)服補(bǔ)藥。沒(méi)有做手術(shù)，三周后果然痊愈。
【實(shí)例】本實(shí)例來(lái)自于《高島易斷》：
明治二十二年，某貴顯來(lái)占?xì)膺\(yùn)。筮得無(wú)妄卦，變爻九五。
斷卦說(shuō)：九五陽(yáng)剛中正，下又有中正六二正應(yīng)，可以說(shuō)是無(wú)妄之極?，F(xiàn)占得五爻，知道此貴顯德高望眾，還有什么?。康痈呶?，易遭至誹謗，易遭嫉妒，這就是“無(wú)妄之疾”。應(yīng)該不要與對(duì)方辯白，過(guò)后自然消解。只要一與對(duì)方計(jì)較，反而會(huì)導(dǎo)致多事。所以說(shuō)“無(wú)妄之疾，勿藥有喜?！?/span>
此貴顯不信這一占斷，以至釀成麻煩。結(jié)果第二年被撤職閑居。（這符合上爻的“無(wú)妄，行有眚，無(wú)攸利?！保?/span>
上九：無(wú)妄，行有眚，無(wú)攸利。
《象》曰：無(wú)妄之行，窮之災(zāi)也。
上九說(shuō)：真誠(chéng)的前往，天災(zāi)人禍一齊到來(lái)。盡是倒霉的事情。
《象》說(shuō)：真誠(chéng)而行。平白無(wú)故的災(zāi)禍，大到無(wú)邊了。
前面說(shuō)過(guò)了，《周易》的規(guī)則“下動(dòng)上靜。下靜上動(dòng)。”
無(wú)妄卦下三爻都在動(dòng)，那么，上三爻就該“動(dòng)極歸靜”。但上九爻本已到無(wú)妄卦的極位，到了窮途末路，一動(dòng)就出局了。本該不動(dòng)，而上九爻卻偏要?jiǎng)?。偏要逆天而?dòng)。天災(zāi)人禍一起到來(lái)，他自己要了自己的命。
上九爻與六三爻是正應(yīng)。六三爻說(shuō)：“無(wú)妄之災(zāi)，或系之牛。行人之得，邑人之災(zāi)”。意思是過(guò)路人順手偷走了牛。這個(gè)“過(guò)路人”就是上九爻。而六三（為邑人）無(wú)辜成了替死鬼。六三遭了“無(wú)妄之災(zāi)”，上九違背了無(wú)妄卦的原則，偷人之牛怎能無(wú)事呢？
占到上九爻，必遭天災(zāi)人禍命難保。禍大到無(wú)邊了。
斷：
問(wèn)時(shí)運(yùn)：，好運(yùn)已終。應(yīng)安守不動(dòng)。動(dòng)就有災(zāi)禍。
問(wèn)商業(yè)：以前的貿(mào)易頗為得利。現(xiàn)值年終，應(yīng)暫時(shí)安分，千萬(wàn)不要前進(jìn)。
問(wèn)家宅：舊宅吉祥，遷移則有災(zāi)。
問(wèn)疾?。簽槔夏耆?，應(yīng)靜養(yǎng)。
問(wèn)行人：當(dāng)日可歸來(lái)。歸來(lái)后，切不可再出行。（上九不得再動(dòng)。）
問(wèn)失物：得不到了。
【實(shí)例】本實(shí)例來(lái)自于《高島易斷》：
明治二十二年一月，我到熱海去避暑。與巡回縣中的靜岡縣縣長(zhǎng)關(guān)口隆吉，同住在湯戶的某家旅館。關(guān)口氏請(qǐng)我占他當(dāng)年的氣運(yùn)。
筮得無(wú)妄卦，變爻上九。
斷卦說(shuō)：上九爻爻辭說(shuō)：“行有眚，無(wú)攸利”。觀察這個(gè)爻象，恐怕在行路過(guò)程中，會(huì)突然遭遇災(zāi)禍。眚是損傷，大的損傷?！断蟆氛f(shuō)：“窮之災(zāi)也”，指災(zāi)禍大到了極點(diǎn)。《說(shuō)卦傳》說(shuō)：“無(wú)妄，災(zāi)也?！边@里的災(zāi)是天災(zāi)，天降之災(zāi)。
我就卦象直說(shuō)，“吉人自有天相，你不要過(guò)于憂慮，謹(jǐn)慎些就是了?！?/span>
關(guān)口氏聽(tīng)了，臉色都變了。
后來(lái)報(bào)紙報(bào)道，由于汽車相撞，關(guān)口縣縣長(zhǎng)受傷。我讀報(bào)時(shí)驚嘆：“果然啊，關(guān)口君，竟遭遇無(wú)妄之災(zāi)！”越發(fā)感到易占的神靈與前知，心中悚然了很久。
一天，靜岡縣警部部長(zhǎng)，相安原次郎來(lái)函說(shuō)：“縣長(zhǎng)遇禍，應(yīng)驗(yàn)了熱海的占斷。非常敬服?，F(xiàn)再占問(wèn)一下縣長(zhǎng)的生命如何？并把結(jié)果告訴我?！?/span>
筮得泰卦，變爻上六。
斷卦說(shuō)：地天泰卦，占到上六爻，為泰運(yùn)即將結(jié)束，轉(zhuǎn)入下一卦否卦。泰封上六爻說(shuō)：“城復(fù)于隍”，為死亡入墓填土之象。上六爻《象傳》說(shuō)：“其命亂也”，指性命不保。于是將這個(gè)意思回復(fù)給了他。
當(dāng)時(shí)知道的人怪我占斷太兇險(xiǎn)，說(shuō)：“據(jù)診斷醫(yī)師說(shuō)，有起死回生的征兆。報(bào)紙上這樣披露報(bào)道說(shuō)的，你的診斷太過(guò)分了?！?/span>
我說(shuō)：“各位有疑問(wèn)，請(qǐng)等待來(lái)日?！?/span>
不久，關(guān)口氏死亡的訃訊到了。于是，當(dāng)時(shí)的人都感服易占的妙用。
后來(lái)，又會(huì)晤了相原氏。相原氏說(shuō)：“當(dāng)拿到你的占斷回信，我知道事情已無(wú)可挽回。懷里揣著信，去見(jiàn)了縣長(zhǎng)。縣長(zhǎng)說(shuō)，今年春天在熱海，高島氏的占象已預(yù)先告知了這次遭禍，果是這樣，天命啊！近日得到醫(yī)治。主治醫(yī)生說(shuō)可以起死回生。也算僥幸了。
我因而嘆息，不忍將你的回復(fù)信拿給他看。”
說(shuō)到當(dāng)時(shí)的車禍，他說(shuō)：“縣長(zhǎng)這天到靜岡停車場(chǎng)，正好有車正在發(fā)鐵石雜物?？h長(zhǎng)就急著手讓車停下，然后他坐上就走了。走了大約兩里地，與裝著雜物的另一輛車相撞。轟的一聲，車上的貨飛了起來(lái)。車中的乘客中，當(dāng)時(shí)就有一個(gè)死去。兩人受傷，其中一個(gè)就是縣長(zhǎng)。
【實(shí)例】本實(shí)例來(lái)自于《古筮考精選》：
唐朝時(shí)期的劉辟，剛科舉考中，就去拜訪一個(gè)叫“葫蘆生”的易占高手，占他的將來(lái)仕途官運(yùn)如何？
而這個(gè)葫蘆生當(dāng)時(shí)雙目失明，是個(gè)瞎子。起卦得天雷無(wú)妄卦，變爻上九。
葫蘆生說(shuō)：“自此過(guò)二十年，你的官祿在西南方。但二十年后，不得善終?！?/span>
劉辟留下卜卦的錢而去。之后，他就功成名就了。在韋令公（今西川）下當(dāng)御史。二十年后，韋令公病逝。派劉辟進(jìn)京上奏皇上，再增加個(gè)東川。但未被允許。
此間，劉群微服單騎，又去拜訪了葫蘆生，請(qǐng)給他再占一卦。
葫蘆生起卦，得天雷無(wú)妄卦。葫蘆生說(shuō)：“我二十年前，曾給一個(gè)人占官運(yùn)仕途，占到天雷無(wú)妄卦，變爻上九。變卦隨卦。今日又得到了同樣這一卦，大概你就是二十年前那個(gè)人吧？”
劉辟說(shuō)：“是。”
葫蘆生說(shuō)：“那你的大禍臨頭了。”
劉辟不大相信，就回到蜀地。后因反叛，唐憲宗皇帝將其擒獲，殺了。
無(wú)妄卦變隨卦，無(wú)妄卦上卦為乾為大官。變卦隨的上卦兌為二（二十年），兌又為毀折。上爻變陰，中間斷了，有斷頭之象。隨卦又為歸魂卦。無(wú)妄卦的上九爻也說(shuō)天災(zāi)人禍一齊來(lái)，禍大到無(wú)邊了。因而必死。
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