水潮除后患。起火得長安。夢失封金匱。形衰守玉關(guān)。
鼓呵消積滯。兜禮治傷寒。叩齒牙無疾。觀升鬢不斑。
運(yùn)睛除眼害。掩耳去頭旋。托踏應(yīng)無病。搓涂自駐顏。
閉摩通滯氣。凝抱固丹田。淡食能多補(bǔ)。無心得大還。
一， 水潮除后患法
平時(shí)睡醒時(shí)，即起端坐，凝神息慮，舌抵上腭，閉口調(diào)息，津液自生，分作三次，以意送下，此水潮之功也。津既咽下，在心化血，在肝明目，在脾養(yǎng)神，在肺助氣，在腎生精，自然面骸調(diào)暢，諸病不生，此除后患之功也。
二， 起火得長安法
子午二時(shí)內(nèi)外視，應(yīng)閉息升身，則腎中之火生矣，火為水中之金，烹而煉之，立可成丹。且百脈通融，五臟無滯，四肢康健，而三化聚也。
三，夢失封金柜法
欲動(dòng)則火熾，火熾則神疲，神疲則精滑而夢失也，每寤寐之時(shí)，心要凝息定氣，以左手搓臍二七，右手變?nèi)唬瑥?fù)以兩手搓肋腹五七次，左右搖肩三兩回，次咽氣納于丹田，握固良久，乃正屈足側(cè)臥，永無走無泄矣。
四形衰守玉關(guān)法
形容枯槁，切須守爐，爐者，丹田也，丹田者，腎前臍后也，若行住坐臥，一意不散，固守勿怠，而又運(yùn)用于周天之火，自然生精生氣生神，變衰顏如童子，若壯健行之，收效甚速。
五，鼓呵消積滯法
有因食積者，有因氣積者，久則脾胃受傷，醫(yī)藥難治，孰若節(jié)飲食，戒嗔怒，不使有積滯為妙。凡有此等，便當(dāng)升身閉息，往來鼓腹，俟其氣滿緩緩呵出，怡然運(yùn)五、七次，即時(shí)通快。常用此法，不止除病散氣，若無病行之，自然真氣增益，壽域可躋。
六，兜禮治傷寒法
元?dú)馓澣?，腠理不密，則風(fēng)寒傷感，患者須端坐閉息，兜起外腎，頭如禮拜，屈折至地，運(yùn)用真氣得勝滌時(shí)，可六、七次，汗出自愈。
7，叩齒牙無疾法
齒之有疾，乃脾胃之火熏蒸，每日清晨，或不拘時(shí)，叩齒三十六通，則氣自固，早蛀不生，風(fēng)邪消散。設(shè)或以病齒難叩，但以舌隱恬于牙根之間，用柔制剛，真氣透骨，其蛀自除。
八，觀升鬢不斑法
人思慮太過，則神耗氣虛血散而鬃斑。以子午二時(shí)，握固端坐，凝神絕念，兩眼含光，中黃內(nèi)顧，追攝兩氣，自尾閭夾脊升上泥丸，降下重樓，返還元海，憩息少時(shí)，自然形神俱妙，與道合真。
九，運(yùn)睛除眼害法
虛靜趺坐，凝息升身，雙目輪轉(zhuǎn)十二數(shù)，緊閉即開，大睜逐氣，每夜行五、七次，瘴翳自散，光明倍常。
十，掩耳去頭旋法
邪風(fēng)入腦，虛火上攻，則頭目昏旋，偏正頭痛，或中風(fēng)不語，半身不遂，亦由此致。治之須靜坐，升身閉息，以兩手掩耳，搖頭五、七次，存想元神，逆上泥丸，以逐其邪，自然風(fēng)散邪去。
十一， 托踏應(yīng)無病法
雙手上托，如舉大石，兩腳前踏，如履實(shí)地，以意內(nèi)顧，神氣自生，筋骨康健，飲食消融。
十二，搓涂自駐顏法
顏色憔悴，良由心思過度，勞碌不謹(jǐn)，每清早靜坐，神氣充溢，自內(nèi)而外，兩手搓面五七次，復(fù)漱津涂面，搓佛數(shù)次，行之半月，則皮膚光潤，容貌悅澤，大過尋常。
十三，閉摩通滯氣法
氣滯則痛，血凝則腫，治須閉息，以左右手摩滯處四十九次，復(fù)左右多以津涂之，不過五七次，氣自消散。
十四，凝抱固丹田法
凝息抱臍，子午無間，動(dòng)澈浮沉，湛然進(jìn)退，旬日之間，下進(jìn)五谷之精，真氣自生，百日之功，上盡九重之蠹，暗滌垢賦，饑渴不患，寒暑不侵，駐顏還少。
十五，淡食能多補(bǔ)法
五味之於五臟，各有損益，若一味過食，須安一臟，還虧一臟，要在相均謹(jǐn)節(jié)，僅圖爽口，反見傷脾。食淡自然有補(bǔ)耳。淡食中自有真氣，可以保命安神。
十六，無心得大還法
對鏡無好惡之心，亦不可落空心。而識執(zhí)之心盡無也。知識之心，又生分別，執(zhí)著之心不可有也。莫謂無心即是道，無心即隔一重關(guān)，如明鏡照一切物也，無不染著，是謂大還也。
----------------- 渝東云陽子摘錄
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