今天起床看到朋友在刷，阿爾伯特班杜拉去世的消息。
我的第一反應是震驚“媽呀，我一直以為他是弗洛伊德那個年代的，沒想到卻是21世紀，他老爺子還活著”
第二個反應是難受“我知道他還活著的同時也知道他死了”突如其來的悲傷了起來。
在沒有接觸社會認知心理學家之前。
我在認知心理學，行為心理學，人本心理學，精神分析以及維果斯基的理論中瘋狂跳躍。
我知道他們的假設，思考都各有各的道理，以及能解釋很多。
但就學習這件事。
我會發(fā)現(xiàn)，我的學習并非是強化而導致的。
也并非是因為自我期待而開始的，甚至動機我也一直沒有搞清楚我內(nèi)心的動機從何而來。
最近發(fā)展觀已經(jīng)最接近我對自我的理解了，但我還是覺得我的學習沒法這樣去解釋。
因為我有時候并非只是學我夠的上的，還有夠不上的。
直到，偶然的有一天接觸到了“波波娃娃實驗”。
不知道為啥有種被擊中的感覺。有種感覺好像很多我以前困惑的點開始打開的那種新奇體驗。
波波娃娃實驗，簡單復述一下是。
研究人員制作了一個小電影，電影中，有個成年人毆打一個波波娃娃甚至吼叫的片段。
一群孩子，有的觀看了這個電影片段，有的沒有。
但會發(fā)現(xiàn)那些看過暴力示范的孩子更可能模仿成年人的行為去毆打或者去吼叫波波娃娃。
哪怕其實那個空間有很多其他的玩具。哪怕本身他們并不憤怒，也沒有人告知模仿會帶來什么獎勵都沒有，就自然的學會了。
這個挑戰(zhàn)了行為主義的一個經(jīng)典假設，即所有行為都是通過強化和獎勵引導的。
但這個實驗告訴我們，孩子并不需要鼓勵或者強化，他們只是單純的觀察學習。
觀察學習的要素是，注意，保持，再現(xiàn)和動機。
這個之所以影響我頗深在于，我理解了為何爭吵的家庭的下一代，那個孩子更容易和他人吵架。
哪怕他們因為害怕吵架而扼制自己但在親密關(guān)系里，依然會出現(xiàn)。
我也理解了言傳身教這件事。
同時理解了自己，為啥從小注意有意識不學習父母的情況下，依然很多行為保持的一致。
根源在于社會影響。
大腦不區(qū)分好壞，看到了重復越多，自然學會而后再現(xiàn)。
這并非道德問題也并非內(nèi)心想與不想的問題。
而是每個人最終的行為其實體現(xiàn)了他一直所處的環(huán)境。
這點在我去做咨詢的時候，依然幫助了很多。
比如我看到一個來訪者，特別謹慎小心翼翼的時候，便知道從小他的生活環(huán)境，要么是父母是這樣的，要么是父母是反過來的。
而心理咨詢可以重新改寫大家之后的認知行為的根本，并不在于所謂的關(guān)系。
而是在于咨詢師本身的行為反應以及創(chuàng)造的空間自由和安全度。
于是很多時候，我發(fā)現(xiàn)還是一個模仿學習的問題。
并非只是鏡子。
來訪者意識到她表達脆弱表達對咨詢師的不滿，咨詢師的反應和他遇到的人都不一樣，新的經(jīng)驗產(chǎn)生新的行為也產(chǎn)生。
而這也一直是我做心理咨詢嘗試去做到的，提供新的經(jīng)驗的模板。
并非指責，暴力，安慰，同情，控制，等等日常常見的反應。
而是相信，支持，鼓勵，看到，理解這些。
是的就像班杜拉老爺子說的“如果人類只能依靠自己摸索該怎么做，那么學習將變成一個復雜又危險的過程”
是的，哪怕確實從小的經(jīng)驗有很多不好，社會這個大學依然可以去找到幸福的人去模仿學習，直到收獲自己的喜歡幸福和美好。
這樣想去和大家交流其實，都是學習的過程。全天下的路都可以看看而后走出大家未走出的自己的路。多好玩。
班杜拉的理論第二次驚艷我的，便是自我效能感。
如果說，社會影響告訴我要去努力找到更好的環(huán)境，去學習模仿。
自我效能感則告訴我，個體對自我控制能力的信念。
“我覺得這件事我能行”可以真的帶來行。
面對挑戰(zhàn)的時候，你會為之一振全力完成你的目標，還是會因為懷疑自己的能力、提不起勁兒而放棄?
一個人對自己能力的信心可以預測行為處事的動機水平、自我感覺，以及之后為實現(xiàn)目標所付出的努力程度。生活總是充滿了挑戰(zhàn)，但無論是大大小小的考試測驗，還是千頭萬緒的工作難題，高水平的自我效能感都可以幫助我們采取更有效的應對方式。
自我效能感（self-efficacy），即我們關(guān)于自己處事和應變能力的信念，它不僅會影響我們對自己的認知，還可以預測我們是否能夠?qū)崿F(xiàn)自己人生的目標。
自我效能感是心理學家班杜拉(Albert Bandura)的社會認知理論的核心概念，該理論強調(diào)觀察學習、社會經(jīng)驗和交互決定論
根據(jù)班杜拉的觀點，個體的自我系統(tǒng)（self-system)包含了一個人的態(tài)度、能力和認知技能。這個系統(tǒng)在我們?nèi)绾胃兄榫骋约拔覀內(nèi)绾螌Σ煌榫匙龀龇磻矫姘l(fā)揮著重要作用。而這個自我系統(tǒng)的重要組成部分之一就是自我效能感。
這個比起人本主義有些沒有根據(jù)的自我相信。
這個理論更多的的帶給我思考。
原來需要有效的成功，才可以積累自我效能感。
所謂有效的成功從來不是簡單的事情帶來的。
而是難的事情真正做到帶來的。
因此有意識的給自己挑戰(zhàn)而后做到，同時觀察學習其他人的成功經(jīng)驗以及慶祝成功。
所以我養(yǎng)成了，哪怕覺得目前其實已經(jīng)很好，但還是會設立挑戰(zhàn)挑戰(zhàn)去實現(xiàn)，以及時?？磦饔浛匆恍┢渌说呐Φ倪^程。
我開始不重視結(jié)果，而是重視努力為之付出的全心全意的過程。
其實看到班杜拉說的那句話“足夠相信自己能力的個體將困難的任務作為需要去征服的挑戰(zhàn)，而不是需要避免的威脅”。
因為這句話，我那時候確認了，我就想做難的事情，哪怕是證明我的愚蠢。
因為我實在看到太多人覺得是威脅自己，擔心自己會表現(xiàn)的不夠聰明了。
那要不然我就去證明我的愚蠢算了哈哈。
總而言之之所以，我喜歡班杜拉，其實更多的在于，他的理論特別符合我從小的經(jīng)驗。和建立的世界觀。
以及從此得出來，要多去關(guān)注身邊的社會環(huán)境帶來的影響，吸收新的經(jīng)驗。
同時注意去挑戰(zhàn)困難，獲得自我效能感以及自主性。
做這些并不是為了成功，而是準備成功。
在成功前我想就是要去積累這些，對自己的相信，對周圍優(yōu)秀的認可。
總之我一直覺得，班杜拉的理論結(jié)合了教育學，心理學兩塊。
同時橫跨了認知行為社會影響全部串聯(lián)起來。雖然上學的時候就寥寥幾筆。
皮亞杰，斯金納，弗洛伊德等等都篇幅眾多。
但于我而言，他確實是我真正對心理學感興趣的開始。
甚至某種程度上來說。
影響了我對心理學的理解。讓我覺得一個理論原來可以衍生那么遙遠的時間空間影響著一代代。
大師就是大師。哈哈。
以此文吊念一下班杜拉，他或許不知道我還是個小小的粉絲呢。
